【正文】 歷史的全部，這瞬間的意義在于它是我們下瞬間的催化劑。破舊的古鎮(zhèn)老房子的改造，維持一種古舊的情調(diào)，夾雜著刻意留下來的古老的片斷殘垣。營造生態(tài)田園風(fēng)光，以及民俗村，體現(xiàn)了新舊的結(jié)合。仙山碧水之地展現(xiàn)了一種文化與傳統(tǒng)的有機結(jié)合。 ■ 田野中的古老小鎮(zhèn)意向——彝山腳下廣袤田野中古道小鎮(zhèn)。（田野用地不應(yīng)小于城鎮(zhèn)用地的三倍） ■ 水鄉(xiāng)風(fēng)情小鎮(zhèn)——小橋、流水、彝人土碉、漢家民居相互交融；商鋪、店招、幺喝、攢動的人頭此起彼伏；迂回小巷、步行水街、風(fēng)情商街、集會廣場、文昌宮殿、鎮(zhèn)外田野轉(zhuǎn)承啟闔，移步景移。④ 讓生活更豐富——產(chǎn)業(yè)拓展，服務(wù)多樣化 旅游是什么？對這個詞的理解時代特色最明顯，旅游是觀光、休閑、游憩，旅游是度假、娛樂，旅游是會展活動，旅游是離家旅行，旅游是一種精神需求，一種境界，一種心情，旅游是一種功能，旅游需要服務(wù)，旅游是一種產(chǎn)業(yè)，旅游是經(jīng)濟。旅游具有多種含義，每個人都有自己的理解，都有自己的游法。盡管旅游內(nèi)涵豐富多彩，但經(jīng)過這20年來的發(fā)展還是有一個相對穩(wěn)定的概念：觀光，休閑，游憩(度假)，這是資源、市場、產(chǎn)品共同作用的結(jié)果。 而當(dāng)今旅游已經(jīng)從資源導(dǎo)向、市場導(dǎo)向、產(chǎn)品導(dǎo)向走向競爭導(dǎo)向。一流的資源已經(jīng)開發(fā)，旅游產(chǎn)品的形態(tài)也是豐富多彩，但產(chǎn)品的多樣性并不能跟產(chǎn)品的高品質(zhì)劃等號，創(chuàng)意、經(jīng)營、組織、服務(wù)、環(huán)境水平已成為旅游業(yè)的核心競爭力。異質(zhì)化、差異化的錯位發(fā)展固定對產(chǎn)品的市場營銷有利，但同質(zhì)化的產(chǎn)品并非沒有市場，只要是精品、是同一類型中更具競爭力的好東西，就會把游人爭取過來。其實旅游就是食、住、行、游、購、樂，誰在主題的創(chuàng)意、提供的服務(wù)上更能滿足游人的需求，誰就會贏得市場的掌聲和追捧。 中所所提供的產(chǎn)品在市場上并不具有唯一性，但我們的產(chǎn)品具有更高的品質(zhì)，因而有望將中所打造為涼山州的拳頭產(chǎn)品，并與越西旅游資源整合發(fā)展為國際知名旅游目的地。概念、項目、活動、環(huán)境、服務(wù)有機統(tǒng)一旅游目的地開發(fā)需要用概念吸引人，活動吸引人，項目吸引人，環(huán)境吸引人，服務(wù)吸引人。概念需要活動，項目，環(huán)境，服務(wù)來支撐。廣告宣傳營銷很大程度上用概念感動市場、吸引游客，目前在縣市級以上的規(guī)劃概念形象都是不可缺少的組成部分，由此出現(xiàn)4種情況：概念新項目舊，有概念無項目，有項目無概念，概念與項目相呼應(yīng)。①概念以尋源探古和感受具有世界影響的文昌文化、南絲綢零關(guān)古道為主題，以體驗古鎮(zhèn)、彝人人文風(fēng)情為重要內(nèi)容，打造：文化水鎮(zhèn)——文曲故里、中華學(xué)子的精神加油站 生態(tài)水鎮(zhèn)——距月亮最近的田野風(fēng)情的水鎮(zhèn) 古道水鎮(zhèn)——南絲綢之路零關(guān)古道上的彝漢奇鎮(zhèn) 人文水鎮(zhèn)——火把節(jié)的故鄉(xiāng) ②活動項目近期以文昌宮建筑群的復(fù)建、文昌文化的深度挖掘為核心（文昌國際文化節(jié)、文昌祭奠、洞經(jīng)音樂等）、同時以古鎮(zhèn)傳統(tǒng)環(huán)境的營造、觀音河生態(tài)濕地公園建設(shè)為旅游開發(fā)的切入點。推出文昌朝圣、文昌文化國際研討會、彝寨火把節(jié)、古鎮(zhèn)各種節(jié)事活動、特色美食、金黃田野風(fēng)情觀光等活動。形成可觀、可聞、可食、可娛、可參與的旅游項目和活動，讓游人既飽眼福、又享口福，還可愉悅精神、釋放壓力。 中期以古鎮(zhèn)整體打造為主，同時建設(shè)水觀音河濕地公園，并營建川西南第一自駕車營地。讓游人深度體驗文昌故里、南絲綢之路彝漢奇鎮(zhèn)的文脈底蘊、民俗風(fēng)情和水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)韻。自駕車營地則為風(fēng)情水鎮(zhèn)與外部世界的聯(lián)系建起了一座橋頭堡，也是駕車族一種生活方式的滿足。 遠(yuǎn)期以縣域資源為背景，打通古驛道、恢復(fù)古驛站，另外開發(fā)紅海、南海、長海等海子和南箐巖畫、書古濕地、小相嶺、普雄彝族風(fēng)情園、申果莊熊貓保護(hù)區(qū)等旅游項目和線路，并完善和豐富越西包括文化游、人文游、觀光游以及度假、會議、健康休閑等在內(nèi)的旅游休憩體系，使水鎮(zhèn)、越西真正融入?yún)^(qū)域，成為大香格里拉、涼山旅游的新亮點、攀西地區(qū)第一人文生態(tài)古鎮(zhèn)、國際性旅游目的地。 ③環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)——自然環(huán)境、山體綠化、田野保留、空氣凈化、水資源保護(hù)、宜人的氣候； 生態(tài)系統(tǒng)——人文環(huán)境、人文景觀的保存、文化與休閑、提供舒適的生活環(huán)境； 生態(tài)系統(tǒng)——增加對現(xiàn)狀老鎮(zhèn)人口的疏散，減少人為對環(huán)境的破壞；生態(tài)系統(tǒng)——生物環(huán)境、生態(tài)體系的恢復(fù)與保持、野生動物的保護(hù)。 ④服務(wù)旅游服務(wù)是一項社會性系統(tǒng)工程，涵蓋旅游行為的整個過程。除專業(yè)的旅游從業(yè)人員外，培育和提升旅游地著民服務(wù)意識將是一個長期、艱巨和必須的工作。人文水鄉(xiāng)生態(tài)系統(tǒng)① 目標(biāo) 構(gòu)筑古鎮(zhèn)山水環(huán)境、營建古鎮(zhèn)山水文化氣質(zhì)② 概念 傳統(tǒng)山水理念中，生氣的積聚必須保持一個圍蔽完善、界定明確的山水布局，即保持城市生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，必須具備一個相對封閉的環(huán)境系統(tǒng)。 水鎮(zhèn)中所背靠金馬山，水觀音河依山而過，最大的弱點在于山、水與鎮(zhèn)的關(guān)系缺少對話，并且水源地生態(tài)環(huán)境十分脆弱?！吧降盟?，水得山而靈，城得山水而慧”。該地區(qū)城鎮(zhèn)、山、水特色的塑造關(guān)鍵在于理水。③ 規(guī)劃 獨特的自然生態(tài)環(huán)境條件，使水鎮(zhèn)中所環(huán)境的品質(zhì)得到提升。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是水鎮(zhèn)中所建設(shè)的重點，劃定生態(tài)保護(hù)區(qū)，生態(tài)保育區(qū)，其它區(qū)域的建設(shè)中必須遵照生態(tài)建設(shè)的原則，嚴(yán)格控制古鎮(zhèn)的規(guī)模和建設(shè)強度，以有效的保育生態(tài)，保護(hù)現(xiàn)有的植被，充分綠化山體，是水觀音河源流不斷的根本保證，也是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)生命的源泉。向古鎮(zhèn)滲入的渠水作為生態(tài)走廊，將整個生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，同時有助于生態(tài)系統(tǒng)的滲透，古鎮(zhèn)空間的組織，構(gòu)成豐富的城鎮(zhèn)空間，以及安全的生態(tài)系統(tǒng)。第四章 水鎮(zhèn)中所旅游產(chǎn)品開發(fā)規(guī)劃第一節(jié) 水鎮(zhèn)中所旅游產(chǎn)品發(fā)展戰(zhàn)略以“涼山新亮點攀西第一鎮(zhèn)”為主體形象，重點打造以文昌宗教文化游為核心、古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)休閑游、觀音河生態(tài)濕地游、彝族風(fēng)情體驗游為輔的主題旅游品牌產(chǎn)品，形成“一主三次”的多層次旅游產(chǎn)品體系，滿足不同旅游目標(biāo)群體的需要。第二節(jié) 旅游產(chǎn)品發(fā)展規(guī)劃一、文昌宗教文化旅游產(chǎn)品宣傳口號夢回文昌故里、尋蹤仙山幽境產(chǎn)品特點樹立水鎮(zhèn)中所第一旅游產(chǎn)品形象，深入挖掘文昌文化內(nèi)涵，以“朝圣、拜祭、熏陶”為主題，通過“中國越西國際文昌文化節(jié)”將水鎮(zhèn)中所的知名度傳播出去，同時加強文昌文化的內(nèi)部宣傳，讓文昌文化滲透到古鎮(zhèn)的街頭巷尾，讓古鎮(zhèn)居民身為文昌故里的一份子而感到驕傲自豪。產(chǎn)品策劃①文昌祭祀：依據(jù)文昌帝君是天上主管的神仙的傳說設(shè)立文昌閣，供游人祭拜，還可以設(shè)立許愿臺，為滿足人們美好愿望提供場所，在廟前廣場設(shè)立金榜提名碑額，銘刻本地名人姓名，以及歷年高考狀元的姓名。②博覽文昌：通過塑造文昌閣、文昌帝君雕塑、文昌碑林、文昌故里、文昌讀書臺、文昌書院等主題場所，為人們?nèi)媪私馕牟幕於ɑA(chǔ)。③文化傳播：在文昌書院展出各種有關(guān)文昌的書籍、經(jīng)卷、詩集，以及各種與之相關(guān)的旅游紀(jì)念品，甚至結(jié)合水鎮(zhèn)中所的風(fēng)光作成VCD、DVD等音像制品，既供游客觀賞，也提供售賣，借此將文昌文化傳播出去。④古洞尋蹤：紫府飛霞洞相傳是文昌帝君讀書、修煉之所，位于金馬山半山腰，可對洞進(jìn)行開發(fā)，通過人為造景，塑造形似文昌帝君讀書、修煉、飛升的景點，游客可置身洞內(nèi)一飽眼福。⑤聆聽洞經(jīng)：深度挖掘洞經(jīng)音樂內(nèi)涵，聘請洞經(jīng)音樂傳人到文昌宮進(jìn)行演出，并宣講圣諭。將洞經(jīng)音樂以曲譜、CD、錄音帶等形式出售。⑥文昌國際文化節(jié)：農(nóng)歷二月初三是文昌帝君生日，啟動每年二月初三至二月初五為文昌國際文化節(jié)，舉辦全球聯(lián)合祭祀活動、文昌文化研討會、全國各道教樂團(tuán)洞經(jīng)音樂演奏會。二、古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)休閑旅游產(chǎn)品宣傳口號遠(yuǎn)離喧囂 逸然自樂 往來無間產(chǎn)品特征擺脫目前傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的過度商業(yè)化開發(fā)，塑造完全不同的水鎮(zhèn)生活風(fēng)格。古鎮(zhèn)內(nèi)的生活是與世無爭的，來到這里的人們可以忘卻城市里的爾與我乍、繁華喧囂、工作壓力，在古鎮(zhèn)的休閑氛圍里可以全身心地放松，散坐在小河邊、綠樹下、宅門前品茶喝酒，游人沉浸于寬松的氛圍中。在這里不管是認(rèn)識的還是不認(rèn)識的人，不管是本地的還是外地的游客都可以很快成為朋友，海闊天空地聊天、暢飲。同時邀請彝族著名演唱組合“彝人制造”、“山鷹組合”在中心水景廣場開懷放歌，引領(lǐng)游人聯(lián)歡。產(chǎn)品策劃①水鄉(xiāng)休閑：土碉樓、穿斗屋、石板路、觀音水、河岸柳共同營造出古鎮(zhèn)傳統(tǒng)氛圍，將民居改造成彝、漢風(fēng)情的酒吧、書吧或者茶肆，使游人忘記喧囂的城市生活，進(jìn)入到與世無爭的鄉(xiāng)村生活中。②作坊購物：在商業(yè)街上規(guī)劃幾處彝族民間工藝品作坊，可將彝族絕活進(jìn)行精彩展示，如紡織、書畫、制銀、雕刻等民間工藝品的制作過程。同時售賣特色餐飲、民間服飾、古玩字畫、銀飾等。③會館陳列：在商業(yè)街上分散設(shè)置各類專題陳列館，對彝族文化進(jìn)行全方位展示。如“彝族服飾陳列館”、“彝族美食陳列館”、“彝族工藝品美術(shù)陳列館”、“彝族民俗陳列館”、“彝族名人陳列館”等。④影視外景：可在絲綢古道（南北街）重點打造一段影視拍攝外景場地，如紅軍長征場景、茶馬古道馬幫往來穿梭的場景，吸引某些電影到此拍攝。⑤民間廟會：擇址復(fù)建川主廟、城隍廟、萬壽宮等廟宇，定期舉辦各種廟會，渲染商業(yè)街的熱鬧氣氛。三、觀音河生態(tài)濕地旅游產(chǎn)品宣傳口號品位魚洞四絕 沐浴生態(tài)氧吧產(chǎn)品特點觀音河是水鎮(zhèn)中所的母親河，又是越西十景之一，保護(hù)觀音河如同維護(hù)水鎮(zhèn)中所的靈魂與生命線，同時觀音河風(fēng)光旖旎，是發(fā)展旅游項目的絕佳環(huán)境，因此應(yīng)該將旅游與保護(hù)相結(jié)合，在二者取得雙贏。觀音河俗稱魚洞河，“至清至澈、水聲如洪、冬暖夏涼、魚肉鮮美”是觀音河水的四絕，且觀音河周邊環(huán)境尚沒有大規(guī)模開發(fā)，這就為營造觀音河生態(tài)濕地公園創(chuàng)造了最基礎(chǔ)也是最重要的條件。通過對觀音河“四絕”的旅游產(chǎn)品開發(fā)，并結(jié)合水環(huán)境營造生態(tài)濕地公園。在這里游人感受到的是純自然的環(huán)境，既可以漫步于綠草茵茵的健身步道之中，又能興致勃發(fā)地親臨河邊嬉戲玩水，滿足與身懼來的親水性，還能在郁郁蔥蔥的樹下呼吸清新的空氣，并在散落的農(nóng)家里飽嘗河鮮，其樂融融。此外，逐步健全的生態(tài)環(huán)境也將使這里會聚更多的生物物種，為公園憑填更多的生趣。產(chǎn)品策劃①拜祭水觀音：規(guī)劃在原水觀音廟址處新建水觀音廟，廟宇規(guī)模適中，將水觀音塑像、詩詞歌賦按照以前的形制恢復(fù)起來，創(chuàng)造出“觀音庇護(hù)，源源不絕”的意境。②康體健身：沿觀音河修建木質(zhì)康體健身步道，結(jié)合綠地環(huán)境，塑造“綠色氧吧”。山風(fēng)拂衣，鳥鳴清音，是休閑散步的好場所。③逸然垂釣：觀音河因水中多魚又名魚洞河，且觀音河的魚屬雅魚系列，味鮮肉嫩，是觀音河“四絕”之一，可在部分區(qū)域規(guī)劃垂釣區(qū)，在青青垂柳下怡然自樂。④古橋懷舊：結(jié)合“零關(guān)”石刻，在丁山橋、雙石橋處規(guī)劃雙橋景觀廣場，營造古樸、自然的氣氛，游人可在此了解歷史、拍照留念。還可在廣場上組織多種節(jié)慶活動，如中秋節(jié)放孔明燈，元宵節(jié)放河燈等。四、彝寨村寨風(fēng)情旅游產(chǎn)品宣傳口號當(dāng)一天彝家人，喝一碗桿桿酒，跳一段達(dá)提舞產(chǎn)品特點以純粹的彝族原生態(tài)生活為藍(lán)本，使游人在民俗村中體會到彝族真實的、淳樸的民風(fēng)民俗。游客身著彝族服飾，遵循彝族禮儀，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下暢飲彝家“三道酒” 吃彝家飯，并親自參與桿桿酒的制作；夜晚在村寨火把廣場上架起雄雄火把，邀各地賓朋齊聚篝火前，參加火把狂歡，由彝族姑娘小伙身著節(jié)日盛裝，組織舞蹈隊和拉歌隊，調(diào)動游客的積極性進(jìn)行主客聯(lián)歡，并組織現(xiàn)場單身派對，特別針對同性出游或單身出游的友人參與，對速配成功的男女贈送精美禮品，并組織選美活動，按照彝族選美的標(biāo)準(zhǔn)評選出當(dāng)晚最美、最帥的人。產(chǎn)品策劃①彝家美食：結(jié)合現(xiàn)狀建筑布局，將和平村部分民居改造成以院落為單位的農(nóng)家樂，品嘗彝家美食。游客可以參觀桿桿酒、坨坨肉的制作加工過程，或親自體驗桿桿酒的釀造、發(fā)酵的制作過程。②火把狂歡：在和平村選擇空曠場地修建火把廣場，組織能歌善舞的彝族舞者舉行火把狂歡晚會，同時調(diào)動游客的積極性和參與性，與彝族同胞一起載歌載舞。③品位彝家藝術(shù)：選擇結(jié)構(gòu)完整、裝飾精致的一處彝族院落，進(jìn)行功能改造，作為彝族文化陳列館，展示彝族人民的工作、生活場景及相關(guān)物品。④體驗彝家風(fēng)俗：將彝族的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗、節(jié)慶通過節(jié)目表演的形式展示出來，并邀請游客加入其中，同娛同樂。例如彝族婚慶、“打?！?、“打羊”的待客習(xí)俗等。1第一道酒為欄門酒，即在門口迎接客人，彝家人吹響長號、嗩吶，彈起月琴，載歌載舞，歡唱“迎客調(diào)”，客人一下馬，就由盛裝的彝家姑娘捧上一杯美酒，如果酒杯內(nèi)放有木葉，則表明要客人當(dāng)場回唱一首酒歌。 第二道酒為祝福酒，即在酒宴上向遠(yuǎn)方高貴的客人敬上雙杯美酒，同時還要獻(xiàn)上祝酒歌。酒歌有現(xiàn)成的曲調(diào)，聲調(diào)熱烈高亢，唱詞內(nèi)容有傳統(tǒng)詞，也有即興發(fā)揮的創(chuàng)作，根據(jù)客人的身份唱一些祝贊、吉利的話語。敬酒歌可一人獨唱，也可以數(shù)人集體唱。 第三道酒為留客酒，即客人要離開主人家時，主人送客到門口時請客人喝下離別時最后一杯酒。敬酒時，長號、嗩吶同時吹奏“留客調(diào)”，男女青年歡歌起舞，主人手捧酒杯唱起送人的酒歌，內(nèi)容為祝福客人幸福、吉祥，以及主人的牽掛、挽留?？腿吮仨毎堰@杯酒喝掉，才能啟程。敬三道酒是彝家接待貴客的最高禮儀。五、其他旅游產(chǎn)品①絲路遺韻：重游絲綢古路，感受“山間鈴響馬幫來”的意境；編輯與南方絲綢之路相關(guān)的書籍、畫冊、相片、各種紀(jì)念品以及介紹絲綢之路的影碟出售；開設(shè)絲綢作坊，既滿足游客對于絲綢制作的了解，又能將織物出售。②紅色之旅：紅軍紀(jì)念品的出售；相關(guān)書籍、畫冊、照片、歌曲光碟的出售；紅色文物、遺跡的觀賞；以個人和團(tuán)隊的切身體驗為產(chǎn)品特色，包括重走長征路、吃紅軍飯、穿紅軍衣、唱紅軍歌等一系列活動，切實感受紅軍時代；建立陳列館，展示紅軍長征時的照片、物品。③油菜花節(jié)：水鎮(zhèn)中所地勢平坦，物產(chǎn)豐富，目前古鎮(zhèn)周邊栽種大量的油菜花，每到春天，古鎮(zhèn)被黃燦燦的油菜花所包圍，景色優(yōu)美異常。近年來，許多地方已興起油菜花節(jié)，吸引大量游客。水鎮(zhèn)中所也可利用油菜這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)上，發(fā)展生態(tài)旅游觀光，