新版人生哲學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-06-23 19:40本頁(yè)面
【正文】 望別人愛(ài)自己，卻懶得自己去愛(ài)自己。人是感情動(dòng)物，生活在這個(gè)社會(huì)上就必需相互關(guān)愛(ài)，但如果不懂得自愛(ài)，那他人的關(guān)愛(ài)也難以奏效。 最后說(shuō)“知足”。這里所說(shuō)的知足，不是滿足現(xiàn)狀、不求進(jìn)取，更不是盲目樂(lè)觀、驕傲自大，而是經(jīng)過(guò)一番努力之后對(duì)自己的肯定、對(duì)生活的感恩和由此而來(lái)的欣然；是對(duì)無(wú)法改變現(xiàn)狀的達(dá)觀和由此而來(lái)的釋然，是因?yàn)橹廊诵挠蛛y填而保持的平常心。關(guān)于知足，我想引用三句古人的名言。第一句是老子的“知足不辱”，在老子看來(lái)，人的要求和行為應(yīng)該把握好度，適可而止，不能超越應(yīng)該和可能的范圍。第二句是“知足常樂(lè)”，人欲無(wú)窮，人力有限，完全的滿足是不會(huì)得到的；既然得不到，何不以不足為足，自得其樂(lè)呢？如果追求完美，或盲目攀比，為自己設(shè)置不可能達(dá)到或無(wú)須達(dá)到的目標(biāo)，非但享受不到生命的福，還會(huì)陷入痛苦的深淵，這就是俗話所說(shuō)的“事若求全何所樂(lè)”。還有第三句話是“知足知不足”，它出自一副流傳甚廣的對(duì)聯(lián)：“知足知不足，有為有弗為”。這副對(duì)聯(lián)是做人的準(zhǔn)則：要有自知之明，知道自身的長(zhǎng)處與不足；在物質(zhì)享受上，在自己的擁有和他人的給予上，以及對(duì)無(wú)法改變的東西，應(yīng)知足；而在精神追求上，在自己的努力和付出上，以及對(duì)可以改變、并應(yīng)該改變的東西，應(yīng)不知足。對(duì)性愛(ài)的哲學(xué)思考1：性在人類生活中的作用有二：一是讓生活快樂(lè)；二是可以讓生命延續(xù)。從這個(gè)意義上說(shuō)生活本身其實(shí)就是大快樂(lè)，用快樂(lè)來(lái)延續(xù)生命，用生命來(lái)延續(xù)快樂(lè)。2：色情不是反文明的，和文明對(duì)抗的，恰恰相反，色情與色情文化的存在恰恰證明了文明的實(shí)在和強(qiáng)大，在現(xiàn)實(shí)生活里文明給予色情以合法的空間和經(jīng)濟(jì)的地位，而他們的存在又證明的文明本身的不可顛覆性。3：被閹割了的人自然是可悲的，因?yàn)樗麩o(wú)法享受性愛(ài)這一生命里最重要的快樂(lè)之一，同時(shí)還失去了傳遞自己的基因的能力；但是，一味的沉迷在性愛(ài)里的人同樣也是可悲的，因?yàn)樗驯緫?yīng)是極度豐富的人生快樂(lè)局限在性愛(ài)中。4：性的行為不光可以創(chuàng)造生命，對(duì)性行為者來(lái)說(shuō)性還意味著輸出生命，對(duì)自己的生命的剝奪和削弱。因此在很多的文明里，都會(huì)有人發(fā)現(xiàn)在性愛(ài)的美麗畫(huà)卷后面，有死神的手指在偷偷撥弄。要不然在古代的神話里，特別是在古印度和古希臘還有埃及這樣的文明的傳說(shuō)里王子們?nèi)⒌墓媚飩儾皇菃∨褪穷^發(fā)灰白的，她們無(wú)疑是一種象征：性的欲望和死的欲望是一致的。5：和人類生活里的很多的事物一樣，性從來(lái)就不僅僅是單純的性，可以說(shuō)幾乎所有的文明的產(chǎn)物都在影響著人類的性的行為和心理，而性的行為和心理反過(guò)來(lái)也在不斷的影響著文明自身。而在很多的時(shí)候性做為人類最具原初性質(zhì)的能量，往往在代表著某種人做為生物意義上和社會(huì)意義上不可被剝奪的權(quán)利和力量，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)作家寫(xiě)過(guò)這樣的文字：《胯下的良心》，在二十世紀(jì)的六十年代，西方的激進(jìn)青年們不是喊著“要做愛(ài)，不要做戰(zhàn)”這樣的口好來(lái)對(duì)抗所謂的主流思想嗎？6：性可以是愛(ài)的儀式，同時(shí)它也可以是不愛(ài)的儀式，愛(ài)或不愛(ài)和性沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系。性愛(ài)僅僅是一個(gè)儀式，這樣的儀式的本質(zhì)是愛(ài)還是仇恨僅僅在于行動(dòng)者的情感。就其本身而言，性的行為具有非常大的可塑性，比如性可以做為暴力的體現(xiàn)，而暴力本身也可以通過(guò)性來(lái)體現(xiàn)。我們可以聯(lián)想到歷史上無(wú)數(shù)次的民族之間的沖突，男人們?cè)谟梦淦飨嗷?zhàn)斗的時(shí)候還要以性為武器來(lái)對(duì)敵人的女性來(lái)進(jìn)攻，在這樣的時(shí)候性不僅僅是性，甚至可以這樣的說(shuō)這樣的時(shí)候發(fā)生的強(qiáng)奸和性沒(méi)有任何的關(guān)系，而僅僅與權(quán)利和暴力有關(guān)系。7：在今天，性的快感被嚴(yán)重的夸大了，商業(yè)文化對(duì)這一傳統(tǒng)意義上講最具有私密意義的領(lǐng)域的入侵，導(dǎo)致了人對(duì)生活的豐富性的想象里的貧乏。 8:愛(ài)請(qǐng)并非天然具有的，曾經(jīng)有多少人懷疑過(guò)愛(ài)情的存在，但是在我看來(lái)，愛(ài)情其實(shí)是人造的，是和古老的性的渴望的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的人類最神秘也最有力量的上層建筑之一，但是不能僅僅因?yàn)樗侨祟愖栽斓?，就比天然的東西底一等。也不能認(rèn)為他的基礎(chǔ)是性就認(rèn)為它必然就會(huì)受到性的完全支配。事實(shí)上愛(ài)情和性一起為我們?nèi)祟惖纳顒?chuàng)造了真正的財(cái)富。6 /
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1