某公司合作進(jìn)化管理知識-資料下載頁
2025-06-23 14:32本頁面
【正文】 ，比如社會(huì)聲譽(yù)的獲得，得到了回報(bào)。研究這種行為，將對我們理解社會(huì)生活有很重要的意義。囚徒困境擴(kuò)展為多人博弈時(shí)，就體現(xiàn)了一個(gè)更廣泛的問題──社會(huì)悖論，或資源悖論。人類共有的資源是有限的，當(dāng)每個(gè)人都試圖從有限的資源中多拿一點(diǎn)兒時(shí)，就產(chǎn)生了局部利益與整體利益的沖突。人口問題、資源危機(jī)、交通阻塞，都可以在社會(huì)悖論中得以解釋，在這些問題中，關(guān)鍵是通過研究，制定游戲規(guī)則來控制每個(gè)人的行為。艾克斯羅德的一些結(jié)論在中國古典文化道德傳統(tǒng)中可以很容易地找到對應(yīng)，投桃報(bào)李、人不犯我，我不犯人都體現(xiàn)了tit for tat的思想。但這些東西并不是最優(yōu)的，因?yàn)橐粓?bào)還一報(bào)在充滿了隨機(jī)性的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活里是有缺陷的。對此，孔子在幾千年前就說出了以德報(bào)德，以直報(bào)怨這樣精彩的修正策略，所謂直，就是公正，以公正來回報(bào)對方的背叛，是一種修正了的一報(bào)還一報(bào)，修正的是報(bào)復(fù)的程度，本來會(huì)讓你損失5分，現(xiàn)在只讓你損失3分，從而以一種公正審判來結(jié)束代代相續(xù)的報(bào)復(fù)，形成文明。但是，艾氏對博弈者的一些假設(shè)和結(jié)論使其研究不可避免地與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。首先，《合作的進(jìn)化》一書暗含著一個(gè)重要的假定，即，個(gè)體之間的博弈是完全無差異的?，F(xiàn)實(shí)的博弈中，對策者之間絕對的平等是不可能達(dá)到的。一方面，對策者在實(shí)際的實(shí)力上有差異，雙方互相背叛時(shí)，可能不是各得1分，而是強(qiáng)者得5分，弱者得0分，這樣，弱者的報(bào)復(fù)就毫無意義。另一方面，即使對局雙方確實(shí)旗鼓相當(dāng)，但某一方可能懷有賭徒心理，認(rèn)定自己更強(qiáng)大，采取背叛的策略能占便宜。艾氏的得分矩陣忽視了這種情形，而這種賭徒心理恰恰在社會(huì)上大量引發(fā)了零和博弈。因此，程序還可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)。其次，艾氏認(rèn)為合作不需預(yù)期和信任。這是他受到質(zhì)疑頗多之處。對策者根據(jù)對方前面的戰(zhàn)術(shù)來制定自己下面的戰(zhàn)術(shù)，合作要求個(gè)體能夠識別那些曾經(jīng)相遇過的個(gè)體并且記得與其相互作用的歷史，以便作出反應(yīng)，這些都暗含著預(yù)期行為。在應(yīng)付復(fù)雜的對策環(huán)境時(shí)，信任可能是對局雙方達(dá)成合作的必不可少的環(huán)節(jié)。但是，預(yù)期與信任如何在計(jì)算機(jī)的程序中體現(xiàn)出來，仍是需要研究的。最后，重復(fù)博弈在現(xiàn)實(shí)中是很難完全實(shí)現(xiàn)的。一次性博弈的大量存在，引發(fā)了很多不合作的行為，而且，對策的一方在遭到對方背叛之后，往往沒有機(jī)會(huì)也沒有還手之力去進(jìn)行報(bào)復(fù)。比如，資本積累階段的違約行為，國家之間的核威懾。在這些情況下，社會(huì)要使交易能夠進(jìn)行，并且防止不合作行為，必須通過法制手段，以法律的懲罰代替?zhèn)€人之間的一報(bào)還一報(bào)，規(guī)范社會(huì)行為。這是艾克斯羅德的研究對制度學(xué)派的一個(gè)重要啟發(fā)。
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