【正文】 受克傷。 2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、沖。 一、身旺： 1 身旺用財，有食傷生財；或有官殺衛(wèi)財。 2 身旺用官，有財生官；或有印衛(wèi)官。 3 身旺用殺，殺重有食傷制；殺輕有財生。 4 身旺用食傷，有財流通并衛(wèi)食傷，均為之吉。 二、身弱： 1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。 2 身弱用比劫，財星重，有官泄財生印。 3 身弱用比劫，食傷重，有印制食傷而生身。 4 身弱用印，有官星生?。换虮冉傩l(wèi)印。 兇之看法： 十神要用（為用神）的沒有或給化掉或不得生或受克；不要的（為忌神）又過多、無制或生忌神。 一、財： 1 財重：財旺身弱劫印輕。 2 財輕：用財，財輕劫重、印重。 二、官： 1 官重：官多身弱無印。 2 官輕：用神為官、印重。 三、殺： 1 殺重：身輕無食傷印綬。 2 殺重：身弱忌殺而財多。 3 殺輕：用殺，殺輕而無財。 四、?。?1 印重：印劫并重而官輕。 2 印輕：用印而多財。 五、食傷： 1 食傷重：滿局食傷而無印。 2 食傷輕：用食而多梟。 六、比劫： 1 比劫重：印劫并重而官輕。 2 比劫重：滿局比劫而無官殺。 3 比劫輕：用比劫而多官殺。 第四節(jié) 論壽夭所謂壽者，即元氣厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元氣薄，也即用神得氣少而四柱偏枯。 壽之看法： 一、身旺： 1 身旺用官，官弱逢財。用神得生變有力。 2 身旺用財，財輕遇食傷，用財?shù)蒙昧Α? 二、身弱，而印綬當(dāng)權(quán)。 三、行運皆與用神所喜之神相吻合。 四、四柱無沖，或有沖會而于用神，喜神無害。 五、五行停勻為佳，中和純粹，更壽。 夭之看法： 一、用神弱而受克，忌神有力。 二、忌神與用神混戰(zhàn)。 三、身過旺而全無克、泄、耗。 四、身過弱時： 1 身太弱，而印太重。此為日元無根，生身太過而漂搖。 2 財殺太旺，日主無依靠。日太弱無印比劫來勝財殺。 3 身太弱有根，重用印，而財星壞印。 4 身弱無印，而重疊傷食。 五、沖合不得宜，不沖合忌神，反沖合用神或所喜之神。 六、身弱，行不利用神喜神之運，反與忌神一樣都作為壞運的克、耗、泄，行于身不利之運。 七、金寒水冷而土凍；或火炎土燥而木枯。 八、四柱偏枯混雜者，皆為之夭。 總之，富貴吉壽或貧賤兇夭以其格局論定，大運好則萬事順?biāo)欤粍t發(fā)達(dá)，貴則走馬遷升顯貴，吉壽者萬壽無疆。反之，大運壞，刑沖克害命局致命弱點，皆兇。通常大運好流年不好，大運不好流年好都還有救。反之大運不好流年也不好，為無救。其理同四柱歲運論測重病則須當(dāng)面預(yù)測，必須結(jié)合面手相、氣色作最后論。 富貴吉壽和貧賤兇夭的預(yù)測要點是： 富：日主強，財星為用，財星愈旺，愈富。 日主弱，比劫為用，比劫愈旺，愈富。 貴：日主強，官殺為用，官殺愈旺，愈貴。 日主弱，印星為用，印星愈旺，愈貴。 吉：日主強，抑耗泄為用，用神生旺，愈吉。 日主弱，為用，用神生旺，愈吉。 壽：日主強，食傷為用，食傷愈旺，愈壽。 日主弱，印星為用，印星愈旺，愈壽。 貧：日主強，比劫為忌，比劫愈旺，愈貧。 日主弱，財星為忌，財星愈旺，愈貧。 賤：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈賤。 日主弱，官殺為忌，官殺愈旺，愈賤。 兇：日主強，生扶為忌，忌神愈旺，愈兇。 日主弱，克耗泄為忌，忌神愈旺，愈兇。 夭：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈夭。 日主弱，食傷為忌，食傷愈旺，愈夭。 以上是集古今精華之大成，實踐檢驗之結(jié)晶，望讀者能抓住要領(lǐng)。 第十二章 男女配婚 第一節(jié) 正確看待婚配 四柱格局有幾種信息是明顯婚姻不好的標(biāo)志。如比肩，劫財旺，又逢生旺運（而且也是不利父親、破財?shù)臉?biāo)志），還有傷官、羊刃煞、陰差陽錯日臨旺相，或無制，日支受沖等。如果說這是注定的話，我覺得更多的是后天感性勝于理性造成的信息反饋。 在預(yù)測中，很多年輕人來問配婚，但并沒有按與自己相符的對象，理智地選擇戀愛對象，這當(dāng)中還有個機緣問題，多數(shù)是沒有可以隨必所欲地按標(biāo)準(zhǔn)選擇的環(huán)境和條件，所以配婚不好之時便通過運程體現(xiàn)出來，并在流年中予以兌現(xiàn)?；榍皢柣榕浼饶芾碇堑剡x擇對象又不錯過時機，必將稱必如意，喜結(jié)良緣。因為合理的配婚，首先考慮到五行相生的關(guān)系。如年支相合，年干又合，年干支的納音又相生，定是良配。年干和年支相合，沒有過多的考慮二者間的生克關(guān)系，雖然天合地合的干支或納音的五行相克時， 有些夫妻伴了一輩子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命納音一個木命，一個火命，或者金命、火命、水命、土命相生的關(guān)系，通?；ハ喽鲪?，如漆似膠，形影相隨，至少有一方特別愛另一方。這樣的天合地合加年命相生的婚姻自然是錦上添花。封建時代男女雙方往往以四柱八字合婚，其合現(xiàn)性彌補了雙方不能見面的舊習(xí)俗帶來的缺陷，故而美滿的婚姻可以建立在真實的四柱配婚的合理性上。 從研究總結(jié)的經(jīng)驗來看，傷官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的說法有待于更多的檢驗，而男女五行之間的生克關(guān)系可以論斷婚姻已建立在事實上，以天克地沖而論，即使樸素有克性，包括納音樸素存在克性，也還以年根相合為重，若納音相克，被克一方恰是所忌，更是喜克。當(dāng)然，此中克性引起的沖撞，難免口角，其程度隨運勢或日趨嚴(yán)重或趨于平和。如組合中父母去世出生兒女，都會給四柱平衡帶來影響，有的人添了子或女夫妻關(guān)系惡化，有的死了父或母反而口角越來越少。 命和運是有機的組合，也是一機的泄露，如何去闡釋又如何去改變，都明明白白地千訴了每一個有志探索者，這門科學(xué)，在于人終于可以透過簡單的干支卻又復(fù)雜的命運組合了解自己、掌握自己、改變自己。命運雖然看不見摸不著，卻實實在在地存在著，又時時刻刻與人的富貴貧賤吉兇夭壽休戚相關(guān)。有的人與天克地沖的對象結(jié)了婚，難過五十四歲性命之關(guān)，但大運趨吉，當(dāng)災(zāi)星將降臨時，遇上天合地合的對象，解了性命攸關(guān)之災(zāi)，事業(yè)也得于宏大。這種婚配是一種機遇。若說是可遇不可求，首先是想不想求，遇之無心必然錯過；想求，又有機遇，有緣千里來相會，方是欲求得遇事竟成。想求卻無機遇，歲運必兇無疑。 邵偉華老師的無量功德，不僅在于為《周易》尤其是實用易學(xué)正名平反和普及宣傳，正如原中國《周易》研究會會長，武漢大學(xué)唐明邦教授所贊喻的：“邵偉華老師象條龍，將死水一潭的《周易》文化攪活了。”還在于他對實用易學(xué)的實事求是的科學(xué)的嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的研究精神和奉獻(xiàn)精神。男女配婚和解天克地沖等災(zāi)或公諸于眾或?qū)嶋H運用已受益于民。對于婚災(zāi)，有的能解，有的不宜解。這其中還有社會道德規(guī)范和社會環(huán)境允許與否的問題，更有一個人的認(rèn)識問題。 在所有不幸的婚姻中，天克地沖的年命配婚最重要。 天克地沖的配婚是無知時代帶來的遺留后患。如果說現(xiàn)在的社會道德規(guī)范或社會開放的環(huán)境不能從人性的角度來衡量婚姻幸與不幸，不幸的婚姻將永遠(yuǎn)陰魂不散，這關(guān)系到每個人的利益，甚至性命。如果能可丟性命和可為社會作更大貢獻(xiàn)的前程而不顧，這樣的規(guī)范和環(huán)境與天道不相容，這樣的犧牲是建立在維護不合理無人性的道德規(guī)范之上的，是不人道的，也是不值得的。即使有人為之批評，但落到本人頭上也是不容易接受的。 當(dāng)然，在社會道德規(guī)范與人道發(fā)生沖撞時，如何處理好兩者關(guān)系是預(yù)測者的責(zé)任所在。正如現(xiàn)在法院判離婚一定要作調(diào)解，調(diào)解不成再判離婚一樣。預(yù)測者首先要看矛盾的雙方命運發(fā)展會有什么后果，然后作出較為妥當(dāng)?shù)碾x婚與否哪種選擇于雙方都有利。法院與預(yù)測共同的一點是，對如果雙方會鬧出人命、給社會帶來不良影響的預(yù)測后，法院作出離婚判決，預(yù)測則作出離婚建議。不同的是，法院判離婚的論據(jù)是以夫妻雙方的感情是否破裂為準(zhǔn)則；預(yù)測的論據(jù)是夫妻雙方感情已體現(xiàn)在氣場相克不利的四柱組合上，感情破裂已是確定無疑，而且預(yù)先測出后果（如某方克性的后運很重，或另一方會有生死之災(zāi)同時發(fā)生，或雙方后運不同而不能白頭），所以還能看出不僅出自感情破裂單一的原因，還包括雙方氣場不一致帶來的克性引起的后患。這一點，就要求預(yù)測者在極其負(fù)責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度下把惡果推斷準(zhǔn)確，并且雙方都能正確對待的前提下，確保平安分離，排除克性，達(dá)到保存雙方的目的。既然大運反映著人未經(jīng)過調(diào)整的逆自然規(guī)律而行的階段性災(zāi)禍，破譯了它的密碼，人為地改變它，使它順自然干什么規(guī)律而行，其災(zāi)定可大災(zāi)化小災(zāi)，小災(zāi)化了。實踐已經(jīng)證明，人的敗運是可以一定程度上得以整的（請參看以后章節(jié)）。 第二節(jié) 合理的婚配 氣場不順導(dǎo)致婚姻不幸，其克性是樸素的，相生之性也是樸素的。天合地合的夫妻，婚姻圓滿而持久，捧打不散。如戊辰與癸酉（1928年與1933年，1988年與1993年的男女相配），甲戌與己卯（1934年與1939年），壬辰與丁酉（1952年與1957年），戊戌與癸卯（1958年與1963年），甲辰與己酉（1964年與1969年），庚辰與乙酉（1940年與1945年），庚戌與乙卯（1910年與1915年，1970年與1975年），以上男女均相差5歲，其相配之年的年齡相差不算大，其余的天合地合則有大有小。單從婚配意義上來說，女性最怕嫁錯郎，再嫁女終不幸。故合理的配婚是理智的抉擇，這樣的婚配只要有緣，感情會日深一日，即使男女雙方都有婚姻不順的信息標(biāo)志，仍能化解。也有的男性與妻子犯天克地沖卻能躲過生死病災(zāi)大關(guān)，一是福蔭厚重，二是行善積德，三是命中有救，四是大運正好與年柱天合地合而得救等，否則仍然難免與發(fā)妻鴛鴦紛飛而緣盡。 配婚中因多數(shù)人不能衡量雙方五行所需，也就無從知道相克是有利還是有弊。所以應(yīng)以尋找感情相投的相生關(guān)系為主。 邵偉華老師總結(jié)歸納的男子配婚表都是以此為原則來配的，但有此不能稱必如意，不是相差年齡太大就是天克地合，天克地克或納音五行不太稱意，只能遺憾了?，F(xiàn)將男女配婚表列于下，以便查用，此表僅給大家提供參考，不強求采納。第十章 四柱六親 四柱六親分別列于每一柱中，其五行的生克制化直接影響或反映出與柱中對應(yīng)六親的利害關(guān)系，所以同五行生克一樣是牡循環(huán)相生、隔位相克的生克關(guān)系，也與十神生克法則同步，但因四柱日干不同因人而異（如凡甲日生人，十神中癸水是正印，六親為母親）。而乙日生人，見癸水則為偏印，六親泛指母親，但有正印的情況下，往往同時有偏印則指有偏母繼母（有些隱私作為兒女并不知情，當(dāng)然四柱生克組合復(fù)雜多端，不能簡單下結(jié)論）。從十神上來說，印星指慈悲之性，從行業(yè)上來說，與文印之類有關(guān)。從五行上來說，印星受生為有生扶，得令為旺。慈悲之性無庸置疑，讀書、文章出類拔萃，從事文字工作較適宜、組合得當(dāng)又指名望和權(quán)利。若印星受克或非常 弱，不論從天性上還是文上都不會太好。從六親上來說，五行相同的日干生人十神才相同，同是甲日或乙日生的人，五行的印星都為水，其他如丙丁火日見水便不是印星，但十神所代表的性質(zhì)都是一樣的。即印星代表母親，代表慈悲，代表文字文書代表權(quán)柄功名…….。六親的損益可從五行的生克的同步上看出，年柱本是父母之宮，如年柱旺或得其他柱生，為生旺，指父母??；若是不得令或受其他柱沖克，為父母受損多病災(zāi)等。另外一種情況是：身旺印旺多為忌時，母與已相克不利在一起，其理同身弱財多反無財一樣。六親生克關(guān)系如下所示： 六親循環(huán)相生 六親隔位相克 從四柱命局的排列中可看出一定之規(guī)：年為根，月為苗，日為花，時為果，祖上、父母是本命的根源，沒有根就沒有苗，更不會有開花結(jié)果的后代。所以年柱為祖上和父母宮，月柱為兄弟姐妹宮，日柱為自己，日支包括妻子，女命日支為夫?qū)m，時柱為兒女。 四柱十神所主六親常與所在之宮合看。六親中生我者為父母親印綬，正印也指生母，偏印為偏母。財克印，母親受制于父親，故偏財為 父，若正才透出受克，對父親也有克力。在論吉兇時，既從父母宮，又可從十 神中斷其吉兇生克。偏財和正才也代表妻星，官殺為夫星，女命或男命在柱中的日支為喜為忌代表著夫星或妻星的得力與否。月柱代表兄弟姐妹，十神中的比劫同樣代表兄弟姐妹的多少和生克。又有月柱主父母宮和看法，故須參比合看。食傷（也有官殺包括在內(nèi)的看法）代表子女，時柱代表子女宮。 此外，還有年柱主早年，月、日柱主中年，時柱主晚年的參看之法。 第一節(jié) 祖上父母 祖上在四柱命局中雖初看不出有何直接的聯(lián)系，但熟悉命理之人都知，年柱代表祖上，其一脈相承的聯(lián)系在中柱的平衡之中同樣是不可或缺的，甚至當(dāng)年柱為用神時，祖上的祖蔭與個人四柱的命運休戚相關(guān)，是不可分割的。拿實際例子來說，有人年柱為用神，且有力，家有祖業(yè)，早年行好運，故自小生活在富裕的環(huán)境中，當(dāng)用神受克的敗運來到時，父母災(zāi)星降落，本人便成了資本家，大地主的狗嵬子。運動當(dāng)頭時，受克最兇，敗運過去往往又有好光景，而且由于從小受正規(guī)教育，或有海外親人資助或落實政策，時來運轉(zhuǎn)之時，其年柱的福蔭又顯神力，故能在改革開放的時代成為富商大賈或在政界占有一席之地。這些命局，我們在預(yù)測中遇到很多。 推算父母之法，常與祖上一起論。主要在年柱上論斷（也有月柱論父母的，為不致于混亂，這里專以年柱論為主，讀者可取其合理之處兼蓄并用）。在抵財、官、印及貴人，祿神居于年柱且為用神或喜神，祖上和雙親多能榮華富貴，本人因此得到余蔭。如果年柱是梟神、七殺、羊刃、劫財為忌神時，祖上和本人出身大都貧寒。若年上臨病地、死墓絕地，或逢沖克，為祖業(yè)不旺、祖上或雙親非福壽之人，本人也早年