柏拉圖的思想(學(xué)士期末論文)-資料下載頁
2025-06-23 08:10本頁面
【正文】 尤其是在古希臘的那種不安定的生活之中，真正也會(huì)存在，柏拉圖的理想只是一種精神的寄托。然而，我欣賞柏拉圖的不僅僅是他有著一種理想的憧憬，不管是對(duì)于生活還是國(guó)家，還是針對(duì)個(gè)人，雖然有時(shí)不免會(huì)有一種壓迫的自私的奴隸主氣勢(shì)，但是對(duì)于人性的要求，他卻是做出了一個(gè)合理地規(guī)定，德與美，沒有德與美，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)進(jìn)行那么順利，不會(huì)擁有更多的財(cái)富。但是，對(duì)于當(dāng)今，德與美確實(shí)很重要。人們忙于追逐更多的財(cái)富，忘記了德與美的存在性，慌亂于追求的財(cái)富丟失了更重要的精神。盡管在思想方面他是唯心主義著，正是馬克思抨擊的思想，但在一定方面來說，柏拉圖思想在當(dāng)今確實(shí)會(huì)給予人們一種精神的安慰，尋求一種精神境界的人往往會(huì)因?yàn)闉檫@樣不斷努力真正的達(dá)到崇高的“柏拉圖理想”境界。但是對(duì)于奴隸主的思想，一種不僅僅是剝奪人們自由發(fā)展而且還剝奪人們生活競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)力，柏拉圖有著奴隸主的血液，因此會(huì)這樣分等級(jí)，分制度。但是在每個(gè)等級(jí)下面都有一定的相似之處，精神永遠(yuǎn)放在第一位。在國(guó)家發(fā)展方面，他總是想著權(quán)力的分配，財(cái)富的分配。他認(rèn)為只有在國(guó)家達(dá)到理想國(guó)家之后人民就會(huì)很幸福，自然就會(huì)很富有，人民的幸福就是掌握在國(guó)家的幸福國(guó)度中的，沒有超越的可能，但是卻擁有著享受的過度。這個(gè)就是柏拉圖，一個(gè)永遠(yuǎn)不忘記理想式的經(jīng)濟(jì)思想的理想主義者。五、參考文獻(xiàn)：[1] 埃里克羅爾 《經(jīng)濟(jì)思想史》[M].北京：商務(wù)印書館,1981；[2] 魯友章 《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》[M].北京：人民出版社,1983；[3] 馬濤 《經(jīng)濟(jì)思想史教程》[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2002；[4] 王效良 柏拉圖政治思想的變化與理念論變革的一致性——“理想性”向“現(xiàn)實(shí)性”的轉(zhuǎn)變[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(03)； [5] 趙明亮 分工理論:從古希臘思想到新國(guó)際體系的研究述評(píng)[J]. 產(chǎn)經(jīng)評(píng)論2010(03)； [6] 楊適 《古希臘哲學(xué)探本》 《哲學(xué)的童年》[M].北京：商務(wù)印書館,2012；寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1