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正文內(nèi)容

民間工藝與旅游商品設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)學(xué)院近年來(lái)新開(kāi)設(shè)的一個(gè)專業(yè)方向-資料下載頁(yè)

2025-06-23 05:50本頁(yè)面
  

【正文】 年歲將盡,則在佛山郊區(qū)出現(xiàn),到處糟踏莊稼,殘害人畜,鄉(xiāng)農(nóng)不勝其苦人們就把竹篦扎成若干頭獅子模型,并涂上各種斑駁的顏色,事前布置好,當(dāng)怪獸出現(xiàn)時(shí),鑼鼓齊鳴,群獅奮舞,一齊朝著那頭怪獸進(jìn)發(fā),那怪獸驚恐萬(wàn)狀,掉頭就跑,爾后,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民認(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功,有吉祥之兆。于是,每年春節(jié)打鑼鼓,挨家挨戶,舞獅拜年,以示消穴除害,預(yù)報(bào)吉祥之意。 舞獅子,除春節(jié)外,在喜慶的日子里,也常以舞獅助興。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子(有的地區(qū)稱太獅),一人扮作一頭小獅子(有的地區(qū)稱少獅),另一人扮武士,手拿繡球作引導(dǎo),并先開(kāi)拳踢打,以誘引獅子起舞。獅子隨著鼓點(diǎn)的快、慢、輕、重,忽而翹首仰視,忽而回頭低顧,忽而回首匍伏,忽而搖頭擺尾,千姿百態(tài),妙趣橫生,在模仿動(dòng)作上,有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動(dòng)作;在技巧上,有上樓臺(tái)、過(guò)天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。 竹馬,一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架,外面用紙裱糊,再經(jīng)過(guò)彩繪而成。竹馬分為前后兩半,系于表演者的腰部,使表演者如騎馬狀。山西晉城市的陽(yáng)城縣,則是用中式大襠褲填滿于草,一頭作馬首,一頭作馬尾,白褲腰是表演者的坐騎部位,外加馬頭,人稱之為“褲馬”。 跑竹馬,一般在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)鬧“紅火”時(shí)活動(dòng)于廣場(chǎng)或街頭巷尾。山西省各地參加跑竹馬表演的人數(shù)不等,活動(dòng)形式也有一定程度的不同。 中國(guó)民間藝術(shù)欣賞祖國(guó)大家庭中的各民族,都有著高度的審美能力和卓越的創(chuàng)造才能,在他們當(dāng)中產(chǎn)生、流傳、發(fā)展著的民間美術(shù)及其豐富多彩,是我國(guó)傳統(tǒng)文化精華之一,是民族藝術(shù)重要的組成部分。 民間藝術(shù)是相對(duì)宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的,被魯迅先生稱之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。是指以勞動(dòng)人民為主體作者,為了滿足勞動(dòng)人民的衣食住行用生活需要和審美需要而創(chuàng)造的服裝及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年畫(huà)、剪紙、演具、玩具等。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身,表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格,散發(fā)著勞動(dòng)人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。 因民間是民俗的載體,就要結(jié)合各民族、各地風(fēng)俗民情來(lái)欣賞。俗話說(shuō)“十里不同俗”,各地各族都有自己的節(jié)日與節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容,民間藝術(shù)與這些節(jié)日緊密結(jié)合著,要欣賞它是如何“物以致用”,“就地取材”,“因才施藝”的。民間藝術(shù)是表意的藝術(shù)之一,即像它們自己說(shuō)的:“從心里想出來(lái)的”,“想怎么著就怎么著”,不能用科學(xué)的解剖透視法去衡量它,也不能用專業(yè)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)欣賞它的好壞、美丑,而應(yīng)通過(guò)民間美術(shù)特有的“吉祥美好”等情趣及稚拙的表現(xiàn)手法去感受、體會(huì)、鑒賞。面對(duì)消失,我們應(yīng)該大量的宣傳,呼吁。讓人們知道我們的民間美術(shù)有多重要
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