【正文】 ；采用不同層次的教育形式，從國(guó)家、社會(huì)這個(gè)大視角出發(fā)，塑造“社會(huì)人”的形象，深化“人”對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化“社會(huì)”角色意識(shí)。（3）積極開(kāi)展調(diào)查研究。開(kāi)展深入的調(diào)查研究，有利于準(zhǔn)確把握大學(xué)生的心理變化與思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)回答他們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，教育大學(xué)生自覺(jué)抵制腐朽思想和錯(cuò)誤思潮的影響，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整心態(tài)，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)還應(yīng)重視發(fā)展大學(xué)生的個(gè)性，對(duì)大學(xué)生的正當(dāng)興趣和愛(ài)好給予必要的引導(dǎo)和支持，激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的主觀能動(dòng)性，從而提高社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生自我教育層面大學(xué)生自己也要不斷優(yōu)化自我意識(shí)，提高認(rèn)知能力。健全的自我意識(shí)是個(gè)體健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展并走向成功的必備因素。（1）大學(xué)生要正確地認(rèn)識(shí)自我。正確地認(rèn)識(shí)自我是大學(xué)生培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)，主要包括以下三個(gè)方面：一是全面深刻地了解自我。對(duì)大學(xué)生來(lái)講，了解自我可以通過(guò)不同的渠道和途徑：①通過(guò)自己與其他人的比較，尤其是與自身?xiàng)l件相類似的作比較；②通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度，即從別人那里得到的反饋信息來(lái)了解自己；③通過(guò)對(duì)自己活動(dòng)成果的社會(huì)效應(yīng)來(lái)了解自己。二是客觀評(píng)價(jià)自我。在全面深刻地了解自己的基礎(chǔ)上，對(duì)自我進(jìn)行較為客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)自我時(shí)，要有合適的社會(huì)尺度，否則就可能作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。三是時(shí)常反省自我。個(gè)人自己的觀察與思考也是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)不等于自己對(duì)自我的評(píng)價(jià)，兩者往往存在一定的差距。因而，大學(xué)生個(gè)人還應(yīng)該時(shí)常反省自我，對(duì)自己作一分為二的分析，嚴(yán)于剖析自我、敢于批評(píng)自我。（2）大學(xué)生要積極地悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全的自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。一個(gè)人只有先自我接納，才能為他人所接納。悅納自我就是要無(wú)條件地接受自己的一切，無(wú)論是好的或壞的、成功的或失敗的、有價(jià)值的或無(wú)價(jià)值的，凡是自身現(xiàn)實(shí)的一切都應(yīng)積極悅納。在自我悅納的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我，更新自我。（3）有效地控制自我。有效地控制自我是健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。要使自我控制有效，應(yīng)從以下幾方面入手：①合理定位理想自我。②培養(yǎng)健康的自尊和自信。③培養(yǎng)健全的意志品質(zhì)。因而，大學(xué)生都應(yīng)該從培養(yǎng)健全的自我意志品質(zhì)做起，增強(qiáng)挫折承受力，提高自控能力。加大“三自”教育力度加大“三自”教育力度提高大學(xué)生的獨(dú)立生活能力。獨(dú)立生活能力關(guān)系到每個(gè)人一生的發(fā)展和成功。大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的生活觀念，逐漸學(xué)會(huì)照顧自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；在學(xué)習(xí)上應(yīng)重視培養(yǎng)自己的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)科學(xué)用腦，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要能夠獨(dú)立思考問(wèn)題；在交往上應(yīng)注意交往對(duì)象和交往方式，不要良莠不分，什么樣的朋友都交，也不要孤芳自賞，拒人于千里之外；要多參加學(xué)校、班級(jí)或社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)，有意識(shí)地讓自己吃些“苦頭”、經(jīng)歷些“磨難”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，只有這樣大學(xué)生才能學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)挫折、困難，培養(yǎng)自己獨(dú)立處理問(wèn)題的能力和承受挫折的能力，從成功或失敗的體驗(yàn)中，獲得自信心、克服困難的毅力與情感，同時(shí)也學(xué)會(huì)自我約束?？梢哉f(shuō)大學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立生活的開(kāi)始。大學(xué)生的“三自”包括自我教育、自我管理、自我服務(wù)三個(gè)方面。大學(xué)生的“三自”教育符合辯證法關(guān)于事物發(fā)展變化的根本規(guī)律?！叭浴苯逃桥囵B(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立生活能力的重要途徑之一。當(dāng)代大學(xué)生實(shí)行“三自”教育的可行性不論是學(xué)校環(huán)境的外在要求，還是教育規(guī)律的內(nèi)在要求，都使得“三自”教育成為高等教育不可忽視的一個(gè)重要手段。大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和科學(xué)文化知識(shí)的豐富，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題的能力、思考問(wèn)題的能力以及解決問(wèn)題的能力都在不斷提高，他們必定會(huì)逐步脫離對(duì)家庭和學(xué)校的依賴性，而在生活、學(xué)習(xí)、工作、自我意識(shí)等各個(gè)方面謀求自身的獨(dú)立和發(fā)展。顯然，重視大學(xué)生的“三自”教育符合大學(xué)生的思想和心理發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)他們的思想和心理健康發(fā)展。教育者需要做的是創(chuàng)造一種氛圍，營(yíng)造一種導(dǎo)向，讓大學(xué)生自覺(jué)自愿地把“三自”教育落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中去。注重學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練注重學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。古語(yǔ)云“授之以魚(yú)，不如授之以漁”?，F(xiàn)代西方教育理論也認(rèn)為，最有用的學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高對(duì)于個(gè)體的學(xué)習(xí)之重要。培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力有助于提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，有助于適應(yīng)未知的工作環(huán)境。隨著素質(zhì)教育的不斷推行，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)越來(lái)越引起人們的關(guān)注和重視。高校應(yīng)把培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力融入到日常教育教學(xué)之中，注重大學(xué)生智力因素和非智力因素的養(yǎng)成，使大學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和具備自主學(xué)習(xí)的能力。此外，還應(yīng)學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。在《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中，有句名言：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的人。”在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪并迅速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)更新周期越來(lái)越短，這要求大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，由單純的學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。大學(xué)生在此方面理應(yīng)走在前面，懂得在大學(xué)里的學(xué)習(xí)只是階段性的學(xué)習(xí)，是為將來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。江澤民同志曾在一次講話中指出：當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。不實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新，就必定要落后。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是知識(shí)社會(huì)和終身教育時(shí)代的必然趨勢(shì)，是現(xiàn)代社會(huì)的一種價(jià)值取向和生存手段，是對(duì)學(xué)習(xí)本身的革命和改造。由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求，而且也是大學(xué)生自身發(fā)展的迫切需要。加強(qiáng)人際溝通加強(qiáng)人際溝通，提高大學(xué)生的人際交往能力。大學(xué)生正處于身心發(fā)展尤其是心理日趨成熟與穩(wěn)定的時(shí)期，良好的人際關(guān)系有助于大學(xué)生豐富知識(shí)和提高學(xué)習(xí)能力，有助于促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，有助于大學(xué)生更好的完善自我，適應(yīng)社會(huì)。為此，應(yīng)從以下方面努力：（1）培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)。美國(guó)學(xué)者安德森研究了影響人際關(guān)系的人格品質(zhì)，研究結(jié)果表明，排在序列最前面、受喜愛(ài)程度最高的六種人格品質(zhì)是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、理解、忠誠(chéng)、真實(shí)、可信。它們或多或少、直接或間接地同真誠(chéng)有關(guān)；排在序列最后，受喜愛(ài)程度最低的幾種品質(zhì)如說(shuō)謊、假裝、不老實(shí)等也與真誠(chéng)有關(guān)。安德森認(rèn)為，真誠(chéng)受人歡迎，不真誠(chéng)則會(huì)令人厭惡。（2）勇于表現(xiàn)，適度推銷自己。在人際吸引的理論中，影響喜歡的因素除了人格品質(zhì)、相似、互補(bǔ)、外貌的吸引力外，還有很重要的一條就是熟悉性和鄰近性理論。這一理論說(shuō)明熟悉能增加喜歡的程度；鄰近則指的是，如果其他條件大體相當(dāng)，個(gè)體喜歡鄰近的人。熟悉性和鄰近性二者均與人們之間的交往頻率有關(guān)，處于物理空間距離較近的人們，見(jiàn)面容易，彼此了解，因而相互喜歡，但是交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈倒U形曲線，即過(guò)低與過(guò)高的交往頻率不如中等交往頻率條件下彼此喜歡的程度高。因此，大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，應(yīng)克服羞怯心理，勇于表現(xiàn)自我，適度推銷自己，以增強(qiáng)交往對(duì)象對(duì)自己的熟悉程度，為后續(xù)交往提供良好的心理基礎(chǔ)。（3）克服認(rèn)知偏差。在人際交往中，由于主客觀條件的限制，每個(gè)人對(duì)自我和他人的感知和判斷往往會(huì)因各種因素的影響而造成歪曲的社會(huì)知覺(jué)，比如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、刻板效應(yīng)、定勢(shì)效應(yīng)等，這些因素會(huì)不同程度地影響良好人際關(guān)系的建立。這就要求大學(xué)生在進(jìn)行人際交往時(shí)，應(yīng)當(dāng)掌握全面的感性材料，多做調(diào)查研究，具體問(wèn)題具體分析，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)他人，不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定。（4）掌握人際交往的藝術(shù)與技巧。如①學(xué)會(huì)尊重別人。②擁有自信，主動(dòng)與人溝通。③善于換位思考。④把握好批評(píng)和建議的藝術(shù)。掌握好這門(mén)藝術(shù)，對(duì)處理一些問(wèn)題，搞好人際交往作用很大。（5）運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)模式，提高大學(xué)生的人際交往能力。優(yōu)化心理適應(yīng)的輔導(dǎo)優(yōu)化心理適應(yīng)的輔導(dǎo)，提高大學(xué)生的應(yīng)對(duì)挫折能力。（1）加強(qiáng)心理健康教育，提高大學(xué)生的情緒調(diào)控能力和容挫能力。首先，要加大心理健康教育的投入，提供人力、物力、財(cái)力和場(chǎng)所的支持。設(shè)立必要的心理咨詢機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)心理咨詢熱線，使心理咨詢成為常設(shè)性的工作，保證大學(xué)生身心健康地步入社會(huì)。其次，開(kāi)設(shè)心理健康輔導(dǎo)課程，普及心理衛(wèi)生知識(shí)，并作為大學(xué)生的必修課程，幫助大學(xué)生了解所處年齡段的心理特點(diǎn)，并教授一些情緒調(diào)控的方法。再次，適度挫折感教育，因?yàn)檫m度的挫折情境能使大學(xué)生在其中經(jīng)受磨練，擺脫困難，培養(yǎng)出積極、樂(lè)觀、奮發(fā)向上的堅(jiān)強(qiáng)意志和吃苦耐勞的精神。（2）重視大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格，使他們有理解和控制所處社會(huì)環(huán)境的心理優(yōu)勢(shì)感，在社會(huì)適應(yīng)的過(guò)程中形成適應(yīng)性的人格特征，從而能夠解決所遇到的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題，達(dá)到心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好。（3）矯正大學(xué)生“挫折心理”的幾種具體工作方法：①精神發(fā)泄法。②說(shuō)理疏導(dǎo)法。③目標(biāo)重置法。④意志激勵(lì)法。⑤改變氛圍法。加大實(shí)踐性教育的力度加大實(shí)踐性教育的力度，提高大學(xué)生的應(yīng)變能力。大學(xué)教育，不僅僅培養(yǎng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，更重要的是鍛煉了一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力，開(kāi)發(fā)了一個(gè)人在今后社會(huì)發(fā)展中的潛能。實(shí)踐性教育活動(dòng)是促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)的重要途徑，也是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的重要環(huán)節(jié)，它能驗(yàn)證、鞏固、深化學(xué)生在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)，促使大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和已具備的能力去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，加速知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)變。為此，可以從以下幾個(gè)方面努力：①建立加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力的目標(biāo)。②強(qiáng)化大學(xué)生實(shí)踐能力自我培養(yǎng)意識(shí)。③開(kāi)辟適當(dāng)規(guī)模的實(shí)踐場(chǎng)地，增添新的專業(yè)實(shí)踐設(shè)施。④拓寬學(xué)生參與專業(yè)實(shí)踐的方式。⑤大力推廣導(dǎo)師制。⑥充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。總之，以上多種能力培養(yǎng)的最終目的都是為了提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，各種能力培養(yǎng)的途徑是交叉的、相互的，并不是一種途徑只對(duì)一種能力的培養(yǎng)起作用，只有把各種培養(yǎng)途徑綜合起來(lái)，形成合力，才能真正使大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力得以提高，滿足大學(xué)生社會(huì)化的需要，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。結(jié)束語(yǔ)較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力是大學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)的基礎(chǔ)，也是日后走入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的“通行證”。因此，大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)，我們還必須對(duì)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的程度有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一是適應(yīng)是主客體達(dá)到和諧的狀態(tài)。一般而言，只有當(dāng)作為適應(yīng)主體的大學(xué)生自覺(jué)身心愉悅，在物質(zhì)上感到富足，在精神方面感到滿足；同時(shí)他們的社會(huì)實(shí)踐有利于適應(yīng)客體——社會(huì)的進(jìn)步時(shí)，有利于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展時(shí)，才能說(shuō)他們適應(yīng)社會(huì)。主客體達(dá)到和諧的狀態(tài)是適應(yīng)的最佳境界。二是適應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的過(guò)程。由于環(huán)境的復(fù)雜性、社會(huì)的多樣性以及個(gè)人的成長(zhǎng)，每個(gè)人的適應(yīng)總是不斷變化的，適應(yīng)能力是在社會(huì)實(shí)踐中不斷培養(yǎng)的，因此，大學(xué)除了教授專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)多給學(xué)生一些社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教會(huì)他們認(rèn)知、做事、共同生活和生存的本領(lǐng)。大學(xué)生在社會(huì)適應(yīng)這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)該是主動(dòng)去適應(yīng)社會(huì)，而不是讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)自己。大學(xué)生們應(yīng)該看到，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，誰(shuí)能夠站在潮流前沿，誰(shuí)就能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，社會(huì)呼喚有創(chuàng)造精神的高校畢業(yè)生，他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中創(chuàng)新作用的發(fā)揮將極大地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在適應(yīng)過(guò)程中，還應(yīng)防止大學(xué)生過(guò)度社會(huì)化傾向。任何事情都會(huì)“過(guò)猶不及”，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力也是如此。大學(xué)生過(guò)度社會(huì)化是指大學(xué)生社會(huì)化程度過(guò)高或速度過(guò)快，超過(guò)了大學(xué)生社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)的畸形社會(huì)化現(xiàn)象。要防止大學(xué)生過(guò)度社會(huì)化，一方面，在教育過(guò)程中，應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)、學(xué)校、家庭等多個(gè)方面的教育力量，防止一些大學(xué)生片面追求社會(huì)適應(yīng)能力的提高，忽視個(gè)性發(fā)展的做法。另一方面大學(xué)生自身在加強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力的同時(shí)也應(yīng)有意識(shí)地加以避免。參考文獻(xiàn)[1] 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