兒童道德發(fā)展初探-資料下載頁
2025-06-23 02:24本頁面
【正文】 水平的直觀標(biāo)準(zhǔn)，也是道德教育的最終目標(biāo)。在兒童期培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣尤為重要，因?yàn)閮和赖抡J(rèn)知水平發(fā)展較低，理解能力和思維能力較差，這決定了不宜對(duì)兒童實(shí)施過多抽象的道德知識(shí)教育；同時(shí)我們知道，兒童的道德認(rèn)識(shí)不是通過理性的思辨方式建立起來的，他們很難理解抽象的道德認(rèn)識(shí)和規(guī)范，但是他們的行為習(xí)慣卻很容易通過反復(fù)練習(xí)形成條件反射，逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。因此，幼兒德育應(yīng)重點(diǎn)著眼于行為習(xí)慣，注重行為規(guī)范的訓(xùn)練、生活習(xí)慣的培養(yǎng)?！靖健靠茽柌竦牡赖聝呻y故事示例 歐洲有一位婦女患了一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能救她，就是本鎮(zhèn)一個(gè)藥劑師最近發(fā)明的鐳。藥劑師制造這種藥要花很多錢，而他索價(jià)還要高出成本10倍。藥劑師花了400美元制造鐳，而一小劑藥他竟索價(jià)4000美元。病婦的丈夫海因茨到處借錢，試過各種合法手段，但他一共才借到2000美元，只夠藥費(fèi)的一半。海因茨不得已，只好告訴藥劑師，說他的妻子快要死了，請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)賣給他，或允許他賒欠。但藥劑師說：“不行！我發(fā)明這種藥就是為了賺錢。”這樣，海因茨試過了一切合法手段，但他都失敗了。于是他撬開藥店的門，為他妻子偷了藥。問題：252。 ？為什么應(yīng)該或不該？252。 ，他應(yīng)該為他偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不該？252。 ，而是一個(gè)陌生人，海因茨應(yīng)該為陌生人偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不該？252。 4.（如果你贊同為陌生人偷藥）假定快要死的是海因茨寵愛的一只動(dòng)物，他應(yīng)該為救這只寵物去偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不該？252。 ？不論用什么方式都行嗎？252。 ，那樣做在道德上錯(cuò)了嗎？為什么錯(cuò)了或沒錯(cuò)？252。 ，不論什么情況都該如此？252。 ？252。 ，在科學(xué)上思維和推理能導(dǎo)致正確的答案，在道德抉擇中也同樣如此嗎？或者它們有什么不同？ 參考文獻(xiàn)：[1][德]黑格爾著,賀麟等譯:精神現(xiàn)象學(xué)[M],商務(wù)印書館,1979年p。149.[2][美],周鎬等譯,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論[M],華中師范大學(xué)出版社,1986.[3][美]科爾伯格,道德教育的哲學(xué)[M],:浙江教育出版社,2000.[4][瑞士]皮亞杰,兒童的道德判斷(The Moral Judgement of the Child)[M].紐約:自由出版社,1965.[5][瑞士]皮亞杰著,傅統(tǒng)先譯:,兒童的心理發(fā)展[M],山東教育出版社,1982.[6]戴自俺/龔思雪主編:陶行知幼兒教育的理論和實(shí)踐[M],四川教育出版社,1987.[7]韓進(jìn)之主編:兒童個(gè)性發(fā)展與教育[M],人民教育出版社,1994.[8]金曉梅,幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示[D],華中師范大學(xué),2004.[9]盧樂珍主編,幼兒道德啟蒙的理論與實(shí)踐[M],福建教育出版社,2000.[10]“全國幼兒教育基本理論研討會(huì)綜述”,社科信息[J](南京),1996第6期,p:1113.[11]檀傳寶,德性只能由內(nèi)而外地生成——試論“新性善論”及其依據(jù),兼答孫喜亭教授[J],清華大學(xué)教育研究,2001年第3期.
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