法律與社會：權(quán)利實現(xiàn)的兩條途徑-資料下載頁
2025-06-22 22:12本頁面
【正文】 同時，在社會分配體制上努力克服貧富極度分化，權(quán)利才能得以最終實現(xiàn)?！ ≡跈?quán)利實現(xiàn)問題上，馬克思還特別注意到權(quán)利的平等法律保護的不足。馬克思說，“平等的權(quán)利……就它的內(nèi)容來說，它像一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利”。由于現(xiàn)實生活中的人們在財富、出身、教育等許多方面存在差別，甚至天壤之別，在權(quán)利、法律上給他們以毫無偏差的形式平等對待，就無異于對社會事實不平等的確認(rèn)、鞏固和維護。這種社會不平等不嚴(yán)重時表現(xiàn)為一般的社會差別；嚴(yán)重時則表現(xiàn)為貧富懸殊，致使一些原本可以借助社會的富足發(fā)展來解決或提高自己生計的社會成員，因為社會財富的聚斂和集中而食不飽腹、衣不蔽體。從馬克思有關(guān)平等權(quán)利的分析，可以看到馬克思對權(quán)利的形式平等與社會的事實不平等之間矛盾的高度關(guān)注，也可以看到社會分配和社會正義對權(quán)利最終實現(xiàn)的重要性。當(dāng)然，講社會正義和分配正義并不意味著徹底消滅人與人之間的社會差別，也不狹隘地意味著“劫富濟貧”。給予弱勢群體特別保護、社會福利和保障、公有制、累進稅、權(quán)利分配的更大受益者承擔(dān)更多社會義務(wù)等都可以成為維護社會正義的方式?！ ∩鐣峙潴w制是與社會發(fā)展相伴隨的一個問題。社會發(fā)展決定物質(zhì)財富的數(shù)量，社會分配體制則決定物質(zhì)財富的流向。如果光有社會發(fā)展，而沒有公平的社會分配體制，不僅權(quán)利難以最終實現(xiàn)，社會不穩(wěn)定程度也會加劇。因此，通過社會發(fā)展實現(xiàn)權(quán)利，還得掃清權(quán)利實現(xiàn)道路上的社會分配體制障礙，重要的是，在消除絕對貧困的同時，要努力防止和克服貧富兩極分化?！ ∽詈笮枰赋龅氖?，作為權(quán)利實現(xiàn)的兩條途徑，法律與社會并非總是一致的。就法律與形式平等的緊密聯(lián)系而言，權(quán)利實現(xiàn)的法律途徑并不一定導(dǎo)致社會正義；相比而言，權(quán)利實現(xiàn)的社會途徑雖然更有可能實現(xiàn)社會正義，但它在治理的穩(wěn)定性、可預(yù)期性、形式平等等方面也顯不足。從根本上講，法律與社會其實是治理的兩種方式和進路，二者相輔相成，也相反相成。治理的法律進路側(cè)重制度論，注重制度安排和法治建設(shè)，其形式化程度相對較高，強調(diào)主要通過法律形式來解決社會現(xiàn)實問題。治理的社會進路則側(cè)重實踐論，注重社會發(fā)展和分配正義，更加關(guān)注社會分配的實質(zhì)內(nèi)容，強調(diào)把包括法律在內(nèi)的各種手段綜合起來解決社會現(xiàn)實問題。從歷史上看，建國初期，我國更為注重治理的社會進路，而對治理的法律進路重視不夠，致使建國前三十年法制建設(shè)嚴(yán)重不足；改革開放，特別是市場經(jīng)濟體制改革以來，我國在法律改革方面明顯加強，并逐漸朝法治化方向邁進。就治理的法律進路與社會進路而言，在今后的法治和社會發(fā)展進程中，應(yīng)特別注意協(xié)調(diào)好權(quán)利實現(xiàn)的法律途徑與社會途徑之間的關(guān)系，在不斷推動社會向前發(fā)展、促進社會公平正義的同時高度重視政治體制安排和法律制度建設(shè)，在治理上尋求法律與社會、制度與實踐的結(jié)合之道。5 /
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