【正文】 文飾蜀鎧，心里很不高興，認(rèn)為這是奢侈，便嚴(yán)厲批評。如僅限于此，問題不大。勇母獨(dú)孤皇后性最妒，她不僅不準(zhǔn)文帝與宮女相近，凡大臣納妾也心恨之。她因勇多幾個內(nèi)寵，寵愛妾云氏而不喜元妃，及元妃暴病死，竟疑云氏所害，便責(zé)備勇。從此，厭惡勇，常派人暗中伺察，尋求勇的罪過，常向文帝進(jìn)讒，因而太子勇與父皇母后的關(guān)系日益惡劣。太子勇的本質(zhì)是好的，有一些缺點(diǎn)，如穿文飾蜀鎧，多幾個內(nèi)寵，這在古代王子算不了什么，如恐其趨向奢侈淫樂，教育之可以，由于偏惡而小題大用，這是引起不幸這源。文帝的次子楊廣知道父母有厭惡太子意，便起奪嫡的野心。楊廣此人很虛偽。他善于偽裝，他知道父皇反對奢侈，母后惡人好女色，便迎合雙親之意而行之：他不與姬親親近，只與肖妃在一起，獨(dú)孤皇后見了，因合已意，大贊其有德行。他將樂器的弦者折斷，蒙上塵埃，顯示棄置不用，文帝見了，以為他不好聲妓，滿口贊譽(yù)。及任楊州總管，每歲來朝一次，他的車馬侍從都很儉素，接待朝臣也禮極卑屈，因此，在朝臣中，他的聲譽(yù)在諸王之上。他勾結(jié)大臣楊素等為他捧場，并指使他們挑撥太子與其父皇母后的關(guān)系，于是內(nèi)外誹謗，太子勇的過失日聞，因他父皇母后偏惡勇，人言皆信。始是百官在冬至日前往向太子祝賀，太子張樂相迎，有人報知文帝，文帝責(zé)其越禮；楊素等又制造事故，誣太子怨望，要防有他變，文帝信而削弱太子衛(wèi)隊(duì)，加強(qiáng)自己的衛(wèi)隊(duì)，以防太子奪位。楊廣又向母后誣太子勇有相害之謀，獨(dú)孤后便決心廢勇立廣，極力向文帝慫勇，文帝終于宣布廢太子而立楊廣。勇被辦于東宮，由廣管制。勇認(rèn)為其罪不當(dāng)廢，求見文帝以早冤屈，楊文不許。勇便攀上樹梢，大聲呼叫，希文帝聽到能召見。楊素卻上秦誣勇情志錯亂，文帝也以為然，終不見勇。文帝病，楊廣入宮侍醫(yī)藥時奸污其愛姬，文帝知道埋怨獨(dú)孤誤我和后悔本廢我兒時已經(jīng)遲了，楊廣知其父叫人召勇便將弒殺，并矯詔殺楊勇，楊勇有十子也一個不留全殺了。楊廣弒父登上皇位后，其真面目大暴露，因他驕奢淫逸、窮兵黷武、暴虐殘忍，弄得眾叛親離，這個獨(dú)夫終被他認(rèn)為的心腹禁軍將領(lǐng)縊死。由于楊堅(jiān)夫婦偏惡太子勇，致被楊廣矯飾所蒙蔽，結(jié)果招來禍害，文帝被弒，隋也速亡。 相貌之誤區(qū) 識人學(xué)主張勿以貌取人，是因?yàn)橐韵嗝踩∪巳菀鬃R錯人，用錯人。只要稍懂得一點(diǎn)識人用人的歷史，就不難理解這一點(diǎn)。所謂貌，是指相貌、外表、姿態(tài)等等，概言之，是說人的外貌，它與人的內(nèi)貌有一定的聯(lián)系，又不樣。照理說，人的外貌應(yīng)是其人的內(nèi)貌的反映，如人的內(nèi)心的喜怒哀樂，往往是外貌中表現(xiàn)出來，但并非人人如此，有些人則喜怒不形于色；又有些人，內(nèi)心所想的是一套，表現(xiàn)于外的卻另一套。這種表里不一的人，其城府甚深，使人難于測知。尤其是心險而巧的人，善于掩蓋其真相，而以其假象騙人，使用人落入圈套而不自知，致把壞人當(dāng)作好人。因此，在歷史上，不少以貌取人者，往往失誤，致知錯人用錯人而自吃苦頭，甚致敗亡。我們主張忽以貌取人，勿以貌識人，不僅是因?yàn)橐悦踩∪撕鸵悦沧R人而百害而無一利，還在于人的長相如何，跟他有無真才實(shí)學(xué)沒有必然關(guān)系。有的相貌堂堂，腹中空空如也；有的長得丑怪，卻是經(jīng)綸滿腹，古今不乏這樣的典型例子。而用人者往往以相貌取人，故往往知錯人，用錯人，甚至害已害國害民。為何以相貌取人多失？這是因相貌不能反映人的實(shí)際情況。因?yàn)榧樨娜耍瑢θ穗m暗藏殺機(jī)，表面可以笑臉相迎；良善的人，雖有菩薩心腸，對人也可能怒目相看。一個長得面目可憎的人，也許他心地最善良；一個生得很漂亮的絕世美人，也許她為人比毒蛇還狠。因此，看人要重在其行，而不在其相貌，不然，以相貌取人必多失。 言語之誤區(qū) 古人云：以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。這就是說，以一個人的談話去估價人，人們就會只去裝飾自己的言談；而根據(jù)一個人的行為去評價人，人們才會在行動上盡量去做好。說明評價一個人應(yīng)該重在行動，而不要迷惑于表面的夸夸其談。如果以言的標(biāo)準(zhǔn)來識人取人，問題就會產(chǎn)生。歷代有識之士已經(jīng)看出這一點(diǎn)了。君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者不肖，則多黨者進(jìn)，少黨者退。若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位，是以世亂愈甚，則國不免于死亡。這就是說，如果以言論為標(biāo)準(zhǔn)來識人取人，認(rèn)為一般人所稱贊的是賢人，一般人所底毀的是不賢的人，那么黨羽多的就會被任用，黨羽少的就會被排擠。這樣奸邪勢力就會結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪被置于死地，奸臣以虛名騙取爵位，社會就愈加混亂，國家也就不能避免死亡了。所以，權(quán)衡利弊得失，不能以言取人。不可以一時之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。 名利地位之誤區(qū) 正如諺語所說的那樣，中外歷史上常常出現(xiàn)相馬失之瘦，相士失之貧。即相馬時看馬瘦就排斥在千里馬之外，識人時只要看到處于貧窮時就往往被錯認(rèn)為不是人才。歷史上的李存勖就是以門第取人的。李存勖是五代時割據(jù)河?xùn)|的李克用之子，其父死，他嗣位為晉王，與五代第一個五朝后梁連年混戰(zhàn)，終將之消滅，統(tǒng)一北方，創(chuàng)建后唐。李存勖本是沙陀部人，他創(chuàng)建的王國之所以稱后唐，因其父李克用曾幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義軍有功，唐朝賜予國姓，李存勖也就以唐的繼承者自居，故稱后唐，并沿用唐制。在用人上，他求唐舊臣，欲備百官（《資治通鑒》卷271）。還于四鎮(zhèn)判官中，選前朝士族，欲以為相。（《資治通鑒》卷272）因他用人只講人門第，而不問其有無才能，結(jié)果所用多庸才。蘇循出身名門，唐昭宗時任禮部尚書，因政權(quán)操縱在朱溫手里，他便向朱溫獻(xiàn)媚取寵，要昭宗禪位給朱溫。他以為擁戴有功，將任宰相。后梁宰相敬翔鄙視其人，對朱溫說：蘇循俱無士行，實(shí)唐家之鴟梟，當(dāng)今之狐魅，專賣國以取利，不可立維新之朝。蘇循便投奔李存勖，竟被任為河?xùn)|節(jié)度副使。豆盧革，原是唐同州刺史，他只會寫些歪詩，無他才能。李存勖稱帝后，有人因他是名家子向上推薦，卻被任為行臺右丞相，不久又拜平章事。他做事多錯亂，擬議官階，前后倒置。他任相后，不理政事，卻專心修煉，求長生之術(shù)，嘗服丹砂，嘔血數(shù)日，幾乎喪命。盧程雖是進(jìn)士，卻無才干，李存勖任晉王時召他到帳上起草文書，他說：叨忝成名，不閑筆硯。李存勖本要他當(dāng)掌書記，因他連文件也不能起草，便令馮道任此職，他認(rèn)為自己門第高而位在馮道之下，憤慨不平地說：主上不重人物，使田里兒居余上。李存勖即帝位，因他找士族任相，連文書也不能起草的盧程致卻被任為宰相。盧程雖治國無能，但會作威作福，他出巡時，高坐橋上，所到州縣，驅(qū)率丁夫，長史迎謁，拜伏輿下，少有忤意，因加笞辱。李存勖政權(quán)不固，兵變致死，雖由于他驕矜荒淫，重斂多征，但其用人不當(dāng)也是重要原因之一。從歷史看，東郭先生因穿著破爛被人看錯，就是以名利地位識才的誤區(qū)。世界上，勢利眼的人多，人貧困時看不起，富貴時相爭高攀卻攀不上。相士失之貧，是說人才因?yàn)樨毝豢村e。世上勢利眼的人是看不起貧困的士人的，也恰恰在這點(diǎn)上看錯人。除了一些生長在富貴之家的人外，有真才實(shí)學(xué)的士人，在他們未被發(fā)現(xiàn)或未知名時，一般都是處于底層，處于貧困的，貧困不能說明人有否才能，有無作為，如困人貧困而看低人，也就往往看錯人。以名利地位來識人，有才也會被看成無才，無才卻可能會被看成有才。魏惠王就是以地位看人識人，從而確認(rèn)其是否有才的。有的人物色人物往往是眼睛向上而不向下，地位低的人是看不上眼的。戰(zhàn)國時魏惠王正是這樣看不起公孫鞅，因而有在才不用，將他輸送到敵國秦國。魏相公步痤病重，魏惠王前往探看，說：公叔病，即不可諱，將奈社稷何？公孫痤答道：痤有庶子公孫鞅，愿王以國事聽之也。如弗能聽，勿使出境?；萃跄?，出而對左右說：豈不悲哉！以公叔之賢，而謂寡人必以國事聽鞅，不亦悖乎！公叔痤死，公叔鞅便抽奔秦國，秦孝公納而用之，結(jié)果是秦國日強(qiáng)，魏國日弱。魏惠王是戰(zhàn)國七雄之一的魏國國君，是一個想有所作為的人。其相公孫痤病危，要求其推薦后繼者以輔佐，痤薦舉他的御庶子，即家臣，這是低級的官員。魏惠王認(rèn)為公孫鞅是個小官吏，這樣地位低下的人而公叔痤竟要他以國事聽之，這不是不亦悖乎！竟是說公叔痤是病得糊涂說亂語。公孫痤也知惠王不用公孫鞅，叫鞅來告訴他并要他快走，公孫鞅認(rèn)為惠王不聽痤的話任用他，也就不會聽痤說的話勿使出境，因?yàn)樵诨萃醯难劾铮珜O鞅是個無足輕重的人，是不會把鞅放在心里，也就不會理他的。此處不留人，自有留人處，公孫鞅一入秦，以霸道說秦孝公，孝公正想稱霸于天下，公孫鞅所說正稱已意，因而大為賞識，任鞅為左庶長，掌握軍政大管，實(shí)行變法。同是一個公孫鞅，在魏惠王的眼里是個無足輕重的小人物，而在秦孝公那里，卻讓他掌握朝政，成為個改天換地的大人物。他實(shí)行兩次變法，使秦國起了根本的變化，奠事實(shí)上了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。魏惠王不知用人，大才如公孫鞅不用，卻用嫉賢妒才的龐涓之流，致齊國能用被他迫害致殘的孫臏的計謀，于馬陵設(shè)埋兵大敗魏軍，全殲魏軍十萬。而秦有公孫鞅輔佐，國邊日強(qiáng)，魏在西方屢敗于秦，失去少梁（今陜西韓城）和安邑，河西屏障開始被秦突破。公元前343前，公孫鞅率秦兵伐魏，虜魏將公子，從此，魏國國勢日衰。公孫鞅因有功，秦封于商地，尊為商君，故也稱為商鞅。在封建統(tǒng)治階層中，代表進(jìn)步力量的政治家、思想家始終敢于同腐朽的門閥觀念作斗爭，要求不拘一格，廣選人才。封建社會，大地主、貴族豪門控制了國家政權(quán)，為了鞏固既得利益，他們在封建世襲制度的保護(hù)下，在用人問題上不可避免地采用一條重出身門第、任人唯親的人事壟斷政策。在這種黑暗的門閥制度面前，一些有頭腦、有作為的政治家、思想家發(fā)出了官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之的抗?fàn)帯h高祖劉邦出身農(nóng)民，游蕩無業(yè)，被人看不起，但是他在與項(xiàng)爭奪天下的戰(zhàn)爭中，之所以打敗項(xiàng)羽建立了西漢王朝，是與他身邊聚攏著一個寵大而優(yōu)秀的人才集團(tuán)分不開的。劉邦常以自己的謀臣、猛士自豪。在他平定彭越叛亂之后，曾慷慨激昂地唱起大風(fēng)歌：大風(fēng)起兮去飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。事實(shí)確實(shí)如此，劉邦身邊的功臣猛士來自社會的四面八方，各個階層，而且其中不少是出身低微的人。如張良是破落貴族，周勃是吹鼓手，樊噲是屠夫，灌嬰是布販子，婁敬是車夫，陳平是游客，韓信是流浪兒，酈食其是窮書生，彭越、黥布是強(qiáng)盜，而且在這些中有許多還是從敵人營壘中爭取過來的人才。劉邦對這些三教九流的人物，不僅不拒之門外，還公開宣稱自己不如他們。他這種代表進(jìn)步階級的用人原則和高超的駕馭人才的策略，使得各類人才匯聚門下，各顯其能，取戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的人才優(yōu)勢，從而奠定勝利的基礎(chǔ)。 有色眼光之誤區(qū) 在識人的問題上，人們最厭惡的是用有色眼光來看人。所謂用有色眼光看人，就是帶著事情色彩，戴有色眼鏡，帶著成見看人。正如當(dāng)前社會流行的一種說法那樣，用有色眼光看人的人，往往是他說你行，你就行，不行也行；說你中，你就中，不中也中；說你不行，你就不行，行也不行。這種帶有色眼光看人，古今中外，屢見不鮮。由于社會的偏見，沒有出名的小人物總是一開始被人看不起的。如法國年輕的數(shù)學(xué)家伽羅華17歲時寫出關(guān)于高次方程式代數(shù)解法的文章，送到法蘭西科學(xué)院，沒有受到重視。20歲時，他第三次將論文寄去，審稿人波松院士看過之后的結(jié)論是：完全不可理解！又如蘇格蘭科學(xué)家貝爾發(fā)明電話，他將自己的想法說給一位有名的電報技師，那位技師認(rèn)為貝爾的想法是天大的笑話，還譏諷說：正常人的膽囊是附在肝臟上的，而你的身體卻在膽囊里，少見！少見！只是由于貝爾有很高的自信，才使實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持下去獲得成功。學(xué)術(shù)上的門戶之見，也屬于有色眼光看人的一種。16681669年，英國皇家學(xué)會成為研究碰撞問題懸賞征文。荷蘭人惠更斯文章質(zhì)量最好，可是，因?yàn)樗皇怯?，而被扣發(fā)文章。惠更斯的論文后來被法國賞識，在法出版，他本人當(dāng)人了法國科學(xué)院院長，為法國的科學(xué)上趕英國發(fā)揮了重要作用。有名皆從無名來，更有名勝有名。這個人才發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律要求我們，不要總是盯著名人、專家，而要把眼光多對準(zhǔn)潛人才。由于對潛人才的忽視而使受到壓抑、埋沒的事例發(fā)人深省。據(jù)有關(guān)資料介紹，一位從事藥物研究的青年科學(xué)工作者，發(fā)現(xiàn)中藥蘇之胡中有一咱植物堿。這種植物堿可使動物神精產(chǎn)生某種特殊的痙攣現(xiàn)象。他的這一發(fā)現(xiàn)是1964年在一次學(xué)術(shù)會議上口頭宣布的，1965年寫成論文卻無處發(fā)表。直到1976年才在一個地方刊物《新醫(yī)學(xué)》登出摘要?？墒牵?970年英國《自然》雜志載文宣布意大利某學(xué)者作出類似發(fā)現(xiàn)。人才處于逆境時，最需要支持。世俗的作法是墻倒眾人推，有見識的人，能夠排眾議，珍惜人才，為人才撐腰。著名烏克蘭詩人、畫家、革命民主主義者舍甫琴科，小時候是一個被人看不起的家奴。窮困的生活使他得不到學(xué)習(xí)的機(jī)會，只能靠裝飾不定期作坊當(dāng)學(xué)徙，背著老板偷偷畫兩筆。有位識才的畫家看他有點(diǎn)藝術(shù)才能，就設(shè)法同他的主人交朋友，介紹舍琴同大畫家布留洛夫相識。是布留洛夫用2500盧布為舍琴科贖身，才使之獲自由。成為在美術(shù)、小說、詩歌方面均有成就的著名人才。這就說明了，只要不帶感情色彩，不戴有色眼鏡，沒有私心，沒有成見，識人才能使賢者脫穎而出。19 / 19