【正文】 這些都是陳先生種族與文化觀的體現(xiàn)。這里陳先生集中的說了河朔藩鎮(zhèn)的種族文化問題，他認為河朔之地已經(jīng)孤立于其他長安中央政府及其他漢化區(qū)域，完全被胡化，具體來說就是成為胡人集聚區(qū)（包括被胡化的漢人），在政治制度經(jīng)濟等方面是具有獨立性的，脫離中央的實際控制。社會風(fēng)俗也漸與其他地區(qū)不同，甚至完全割裂。這么說來，河朔之地也就成為了胡文化代表區(qū)域，而河朔之地的胡化背景有歷史悠久，可以追溯到北魏孝文帝時期，以及北齊之地的胡化，胡風(fēng)盛行，所以此地胡化問題由來已久。社會氛圍一下是難以改變的，當(dāng)然這個地區(qū)也增加了中央王朝的統(tǒng)治成本，成為中央王朝統(tǒng)治的禍患。不過陳先生這里所說的河朔地區(qū)的種族文化問題，即河朔的胡化可能是存在問題的，有學(xué)者提出河朔地區(qū)的胡文化氛圍沒有那么重，范圍也沒有那么廣泛。具體來說，河朔三鎮(zhèn)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟部門在政治上,河朔三鎮(zhèn)的地方政權(quán)組織及設(shè)官制度,也同樣是按照唐王朝統(tǒng)一規(guī)定建制其軍事、政治、經(jīng)濟上無不打上封建主義的烙印。僅憑某些藩鎮(zhèn)個人的民族出身、作戰(zhàn)技能來斷定河朔三鎮(zhèn)淪為胡化地區(qū),就難以令人信服。而且,河朔三鎮(zhèn)反抗唐中央,內(nèi)部軍將爭奪統(tǒng)治權(quán)利,抗擊北方各族,都是以唐朝地方政權(quán)治者面目出現(xiàn)的。盡管陳先生的河朔胡化說可能在某些具體說法上存在問題,但是他在研究唐代后期歷史中,以“種族”、“文化”為突破點,發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時社會的重要問題,并以此為線索形成對整個唐代歷史認識得通解通識,給后人的啟迪和深思卻是無限的。所以文化種族這個觀點去看當(dāng)時的階級、黨派之爭是很有啟發(fā)性的，河朔藩鎮(zhèn)問題和牛李黨爭都是可以用此觀點來解釋的。淺談唐帝國的財政南方化及唐帝國的國運盛衰。 陳寅恪先生在《略論稿》中財政一章便提到了財政的南方化，并且詳細的論述了從南北朝至隋唐的南北方經(jīng)濟的差異，北朝經(jīng)常遭受戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙，南方社會則較為穩(wěn)定，加之商品經(jīng)濟的發(fā)展，南北方的經(jīng)濟差距越來越大，南方經(jīng)濟最后超過北方。因此中央財政的南方化也是不可避免的。而且陳先生還闡明當(dāng)時隋唐時代長安承關(guān)中本位政策為政治文化中心，但是其發(fā)展的尷尬是關(guān)中的經(jīng)濟狀況和物資實力根本承受不起皇室的花銷，并且長安的為內(nèi)陸地區(qū)，交通不便，所以物資運輸方面還不及東都洛陽。那么這樣一個現(xiàn)實狀況，唐王朝不得不倚重南方的經(jīng)濟物資。安史之亂后，唐中央財政面臨的突出問題是財政區(qū)的縮小及其南方化，這是北方藩鎮(zhèn)化的直接后果。北方河南河北藩鎮(zhèn)化，中央政府的財政區(qū)急劇萎縮，不得依靠南方地區(qū)的稅收來保證帝國的運行，而這樣對于南方地區(qū)賦予巨大經(jīng)濟負擔(dān)，又加之南方的藩鎮(zhèn)化及地方起義的興起，唐帝國的經(jīng)濟命脈也被破壞，唐帝國的國運也走向衰竭。就具體的史實來看，唐肅宗瓜分河北地，“付授叛將……亂人乘之，遂擅署吏，以賦稅自私，不朝獻于廷?！薄爱?dāng)其盛時，蔡附齊連，內(nèi)裂河南地，為合縱以抗天子?！?從河北到河南的藩鎮(zhèn)化，使北方的大部脫離了中央財政， “國命” 懸寄于東南，在這一過程中，漕事日繁，轉(zhuǎn)運使的地位尤顯突出。永泰二年 ，分天下財賦、鑄錢、常平、轉(zhuǎn)運、鹽鐵，置轉(zhuǎn)運、度支二使， “東都畿內(nèi)、河南、淮南、江東西、湖南、荊南、山南東道，以轉(zhuǎn)運使劉晏領(lǐng)之。 京畿、關(guān)內(nèi)、河?xùn)|、劍南、山南西道，以京兆尹、判度支第五琦領(lǐng)之。及琦貶，以戶部侍郎、判度支韓滉與晏分治”。此時 “二使”分理之地，尚能看到唐代宗時中央財政的 “天下”，但財政地圖的東重西輕這種格局愈益明顯， “初，安、史之亂，數(shù)年間，天下戶口什亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣，所費不貲，皆倚辦于晏。晏初為轉(zhuǎn)運使，獨領(lǐng)陜東諸道”。至唐憲宗時，李吉甫 《元和國計簿》里的 “國計”的地域，中央財政的 “天下”已復(fù)存在，其中所提供的數(shù)據(jù)，反映了安史之亂以后的財政地圖和財稅特點: 一是財政區(qū)的縮小。當(dāng)時，全國共有 48 個方鎮(zhèn)，有 15 道不申戶口，每歲賦入僅有浙江東西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等 8 道，8道皆在江淮，故有 “天下以江淮為國命”之稱； 二是政強度加大。元和時期為財政區(qū)的 8 道，合49 州 144 萬戶，賦役戶是天寶時的四分之一，而天下兵戎依縣官供給的有 83 萬余人。兵馬比天寶時增加了三分之一，大概相當(dāng)于每兩戶承擔(dān)一兵的義務(wù)。 其實，江淮賦役的負擔(dān)，早在武則天統(tǒng)治時期就已很繁重， “江、淮而南，賦斂不息”。安史之亂時，江淮財富給予朝廷重要的支持，“清河……有江淮租布備北軍，號 ‘天下北庫’，計其積，足以三平原之有……” 此后，江淮作為比較穩(wěn)定的財政區(qū)，賦役十分沉重。天寶以后財政區(qū)的南方化決定了財政內(nèi)容和財政結(jié)構(gòu)的南方化。天寶以后唐江淮財政區(qū)的狀況表明，財政區(qū)在南方化的同時，財政區(qū)的財政對象也隨之減少，前者體現(xiàn)了行政區(qū)劃的藩鎮(zhèn)化趨勢，后者則是商品經(jīng)濟的發(fā)展以及嚴重的土地兼并，征稅的對象數(shù)量在減少，是百姓身份的蛻變，這從根本上動搖了唐初以來的財政制度。中央唐天寶以后實行的一系列財政措施，從財政區(qū)、財政內(nèi)容和財政結(jié)構(gòu)上看，體現(xiàn)了明顯的南方化，這對江淮經(jīng)濟秩序的影響是顯而易見的。天寶以后唐財政區(qū)的縮小及其南方化，江淮經(jīng)濟有關(guān)乎 “國命” 之稱。而 “財利之說興”和 “聚斂之臣進”分別作為此后財政和政治的反映，加劇了江淮經(jīng)濟秩序的破壞，其主要表現(xiàn)就是農(nóng)工商失序、失業(yè)“人不堪命”，促使百姓身份的蛻變，釀成了一系列的起義，并推動其他地區(qū)起義在江淮的發(fā)展。其結(jié)果，不斷地改變江淮與唐中央的關(guān)系，使江淮藩鎮(zhèn)化。地方上藩鎮(zhèn)化的趨勢，使中央財政職能調(diào)整為以軍需為主化。在這一過程中，“國命”所系的江淮農(nóng)工商失序、失業(yè)，經(jīng)濟秩序遭到嚴重，影響該區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展，加劇地方的離心傾向。該地區(qū)的經(jīng)濟秩序的破壞，則是破壞了唐王朝的經(jīng)濟支柱，這也就是在未破壞其經(jīng)濟命脈之時，唐王朝還能平叛藩鎮(zhèn)，對外族作戰(zhàn)還能保證勝利，李唐還能維持整個的存在。但是隨著江淮財政區(qū)的崩潰，黃巢起義在江淮地區(qū)，此地的不保亦唐帝國的覆滅。社會最鼎盛時期過去之后，社會的中層階級開始做大力量，社會權(quán)力由上至下，金錢財富由下至上，都開始向中層階級集中。在中國古代表現(xiàn)為皇帝朝堂上，皇上不能治下，皇權(quán)逐步被中層階級架空，民間土地兼并愈發(fā)嚴重，士大夫階層（藩鎮(zhèn)士族）在擁有大量土地的情況下又無需繳稅國家，中央政府財政財稅的負擔(dān)最終只能由生活狀況愈發(fā)困難的社會平民來承擔(dān)，這最終一定會導(dǎo)致王朝帝國的社會經(jīng)濟走向崩潰，國家體系無可逆轉(zhuǎn)地會走向大崩潰，扭曲的社會結(jié)構(gòu)在王朝帝國的大崩潰中將會被打破，歷史就開始進入下一個朝代循環(huán)周期。而唐王朝安史之亂后的狀況就是如此，中國古代從此逐漸走向了財政帝國的道路。鏈接書目： 《隋唐制度淵源略論稿—禮儀—章補論》《說“關(guān)中本位政策”》 《論陳寅格先生的“種族與文化”觀》 《新唐書食貨志》