【正文】 提示：空格內(nèi)容為四個漢字）（治氣養(yǎng)心）295. 《大學》指出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，并提出了修身的“八條目”，而且“八條目”有一個階梯式的次序，請將以下“八條目”按照《大學》的 次序排列，并將排列后的序號填寫在方框內(nèi)。（提示：直接在方框內(nèi)寫編號即可，中間不需要空格）平天下 格物 正心 齊家 修身 治國 誠意 致知（28735461）296. 《大學》中的句子“知止而后有（），定而后能（），靜而后能（），安而后能（），慮而后能（B、定、靜、安、慮、得）。297. 現(xiàn)代人很忙很累，所以方朝暉教授提倡大家時常靜坐，以便盡快恢復體力。A. 錯298. 靜坐是佛家的修身方式。A. 錯299. 弗洛伊德將人的內(nèi)心世界劃分為無意識、下意識和意識三部分，人們能夠清楚地意識和把握到的只是意識世界的冰山一角，而夢境卻能夠真實的反映出人的內(nèi)心世界的很大一部分，夢境屬于內(nèi)心世界的___部分。C. 無意識300. “慎獨”一詞見于《中庸》、《大學》、《荀子》等多部先秦儒家著作?！吧鳘殹?，顧名思義，就是要謹慎對待自己那個人所不知、己所獨知的內(nèi)心世界?！吧鳘殹笔枪湃酥匾闹涡牡闹匾椒?，下列說法哪些是論述“慎獨”的。（ABCDE）A. 戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微B. 誠於中，形於外C. 不愧于屋漏D. 暗中不欺隱E. 天知地知您知我知301. 這一節(jié)的題目是“定性”，《大學》里說“知止而后有定”，《中庸》里說“天命之謂性”，結(jié)合方朝暉老師的講解，請選出下列選項中，與“定性”無關(guān)的一項。C. 硬把著此心不動，是為“定性”。302. 單選題：下面哪一項不屬于《論語》中關(guān)于修身的句子（D. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。）303. 方朝暉老師在本課程中提出修身的途徑主要包括（ABC）A. 靜坐B. 讀書C. 在事上磨304. 《大學》有言：自天子以至于庶人（ ）。（壹是皆以修身為本。）305. “太陽底下最光輝的職業(yè)”是下列哪一位教育家對教師職業(yè)的贊譽？（A. 夸美紐斯）306. “國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法存?！边@句話是我國古代思想家（D. 荀子 ）對教育和教師對國家興衰、法制存廢重要性的論述。307. “以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的(A. 示范性)特點。308. 典型的禮包括下列哪些要素？（ABCD ）A. 禮法B. 禮器C. 禮容D. 禮義309. 禮的三個定義分別是：禮也者，_______ 也；禮也者，________ 也；禮也者，_______也。（理履體）310. 《大戴禮記》講禮有“三本”，是哪“三本”？ A. 天地、先祖、君師311. 王先生的簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事可能是：C. 妻子生了個男孩311. 《周禮》將禮分為哪幾類？ACFA. 吉禮C. 兇禮F. 賓禮312. 《孟子》中說君子有“三樂”，一是“父母俱存，兄弟無故”；二是“仰不愧于天，俯不怍于人”；三是“______________________________”。（填寫《孟子盡心上》的原文）得天下英才而教育之313. 北京師范大學的校訓很好地闡釋了“師范”兩個字的含義，上句是“學為人師”，下句是“_______”。 行為世范314. 歐陽修稱贊一位教育家是“教學之法最備，行之數(shù)年，東南之士莫不以仁義禮樂為學。”。請問是下面哪一C. 胡瑗315. 為人師表,以身示范是老師應當做到的,以下哪項不符合老師的風范? C. 家訪時不守時316. 四書五經(jīng)中的哪一部經(jīng)是“為群經(jīng)之首，設(shè)教之書”。（C.《易經(jīng)》 ）317. 一部著作符合哪幾個要素，可稱為經(jīng)典（ACD ）318. 《周易》的創(chuàng)作過程，常被稱為“人更三圣，世歷三古”，其中三圣指的是（ABD ）319. 北大資深教授錢理群先生認為，有一部小說是對中國文化的全面總結(jié)，很多人以為不讀此書會被認為沒文化，該小說名字是C.《紅樓夢》320. 梁啟超故居，有多處，分別位于北京、天津、廣東等地，其中在廣東的故居在（ ）321. 錢穆先生曾推薦了九本中國人必讀書目，以下選項屬于其中之列的是（ACD ）A.《大學》C.《六祖壇經(jīng)》D.《傳習錄》322. 本視頻中老師提到清華書目里收了《讀通鑒論》，該書的作者是（ ）323. 錢穆先生親自重新注解過論語，名字叫（《論語新解 》）324. 《大學》將中國學問重點概括在八個條目內(nèi)，分別是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、修身、齊家、治國、平天下格物致知誠意正心325. 《三字經(jīng)》有云：“曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！逼鋵嵐湃藢τ凇拔逍小焙汀拔宄！敝g是有一定的對應關(guān)系的，請根據(jù)你的理解嘗試將下面“五行”與“五?！币灰粚?。A、金義、木仁、水信、火禮、土智326. 《孟子》一書中共有兩處談到四心，一處是在閱讀材料中所引的《孟子?公孫丑上》，請問另一處是在《孟子?__________》。并且，在四心的具體用詞 上，后一處有一個用詞與前一處不一致，請分別寫出前后兩處的用詞：前一處為__________，后一處為__________。（提示：兩處分別位于中 華書局繁體豎排版《四書章句集注》237頁與328頁。答案按順序?qū)懺谙旅娴姆娇蛑?，每一答案后用分號隔開，不要有空格。告子上；辭讓之心；恭敬之心327. 相傳清朝時，山東臨池人王半朝，建了一座功德牌坊，請蒲松齡題楹聯(lián)，蒲松齡提筆寫道：“一二三四五六七 ，孝悌忠信禮義廉 ?！闭垎?，你知道蒲松齡這幅楹聯(lián)的真實意思是什么嗎？請依次寫出上聯(lián)和下聯(lián)的真實意思。（提示：每一聯(lián)的意思為兩個漢字，按順序?qū)懗觯虚g用分號隔開，不 要有空格）王八；無恥328. 在上述“十德”中，課題組經(jīng)過多年的實踐總結(jié)，將其分別對應到小學和初中學段，請判斷以下的表述是否正確（A. 正確 ） 小學：孝、禮、勤、誠、恥； 初中：忠、信、義、寬、廉。329. 王殿卿教授主持的“大中小學中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究”在綜合研究了歷史上和國際上的德育經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出了別具特色的“十德”，請從下列選項中將“十德”挑選出來（ BDEF）B. 義D. 誠E. 忠F. 信330. “立德樹人”中的“樹人”應該如何理解，王殿卿教授提出了5個層次的闡釋，請根據(jù)聽課，將下列選項按順序排列（ CAEDB）331. 王殿卿教授在他的課上曾提到：“中華美德教育就是三種文化，（）文化是中華美德教育之魂，（）文化是中華美德教育之體，（）文化是中華美德教育之根?！?B、經(jīng)典、節(jié)日、地域332. 王殿卿教授在他的課上曾提到：“學校家庭社區(qū)三維互動中華傳統(tǒng)美德教育，德育不僅是學校的，也是社會的，也是家庭的。家庭是（），學校是（），社會是（C、養(yǎng)育、德育、化育）?！?33. 我們現(xiàn)在過的“母親節(jié)”是每年五月的第二個星期天，其實這是美國的“母親節(jié)”。然而，世界上有多個國家有自己的母親節(jié)，我們是有五千年文明的大國，有傳統(tǒng) 孝道的民族，有人提議我國也應該設(shè)立自己的母親節(jié)，以提醒人們不忘報答母親的養(yǎng)育之恩。專家們提議把一位文化名人的生日作為“中華母親節(jié)”，請問是哪一位 文化名人（C. 孟子）334. 中華民族有著悠久的節(jié)日文化。下列詩詞中表現(xiàn)“中秋節(jié)”的是：C. 但愿人長久，千里共嬋娟335. 按照你對四書的理解,中庸一書突出強調(diào)了十德中的哪個? B、誠336. 按照老師的課程,十德是指:孝禮勤誠__,忠信義寬廉. 恥337. 林明進老師在講作文專題“做一個正直的人”時，把《論語》中的微生高作為一個反面的例子，其所持的觀點是：C. 微生高應當聲明自己沒有醋，但是可以為了幫助別人而轉(zhuǎn)借鄰人的醋。338. 林明進老師在以“謙讓”為題教大家作文時，提到了下面哪些例子？ACA. 管仲和鮑叔牙的故事C. 泰伯、仲雍和季歷的故事339. 根據(jù)吳鴻清老師的講座，如果您打算練習褚體書法，最好選用哪種毛筆？C. 硬毫筆340. 人稱“天下第一行書”的是 （C. 東晉王羲之的《蘭亭序》。 ）341. 被后人稱為“書圣”的是誰？A. 王羲之342. 請選擇下邊哪一種字體是褚體343. 《楓橋夜泊》C、下平一先　　　　月落烏啼霜滿天，　　江楓漁火對愁眠?！　」锰K城外寒山寺，　　夜半鐘聲到客船。這首詩押的是哪個韻？344. 對于吟誦具有“獨特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的一項是（A. 語音變遷中有不變的因素，我國一些方言中還保留了某些中古語音的特征。）345. 下列表述，符合原文意思的一項是（C. 今人學吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。 ）346. 下列作者中，不屬于儒家經(jīng)典的是（D. 《道德經(jīng)》 ）347. 下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是（C. 《論語》 ）348. “漢賦四大家”中，不是蜀人的是（ D. 枚乘）。349. 國際理解教育是以“ 國際理解 ”為理念而開展的教育活動，其目的是（ABC ）A. 促進不同國家和地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容。B. 用世界的眼光看待我們與他們的關(guān)系C. 處理全球社會存在的重大共同問題350. 關(guān)于國際理解教育，以下正確的是（ABC ）A. 以“國際理解”為理念而開展的教育B. 增進了解、寬容、合作C. 來自于2020年中央教育部中長期發(fā)展綱要351. 國際理解教育應與中小學課程改革、素質(zhì)教育緊密掛鉤。主要目的是在地方課程范疇內(nèi)，通過課程設(shè)置、學科滲透、主題活動等途徑，使學生在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 認同的基礎(chǔ)上，更好地理解世界的多元性，提高跨文化溝通能力，學會理解、包容、尊重、共處和合作，培養(yǎng)具有國際視野、了解國際規(guī)則，并能參與國際事務和（ ）的國際化人才。 （國際競爭）352. 請選擇下面內(nèi)容中屬于新加坡中正中學推行的人格教育（ABCD ）A. 修身，自我們肯定與提升自己。 齊家，要加強家庭凝聚力B. 在學校，建立良好的友誼培養(yǎng)良好的團隊精神；有包容參與社區(qū)的能力C. 建立強烈的國家認同感D. 培養(yǎng)學生做到心系祖國，放眼世界353. 中國文化應用于國際理解教育當中的若干意見（ ABC）選擇正確的答案A. 己所不欲 勿施于人B. 天行健君子以自強不息C. 基于歷史，增加其思維的深度354. 《孟子?離婁下》孟子曰:“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝”下面的選項，旨意一致的是（ ）（2014中華書局高二試卷）選擇正確的答案ABA. 君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之B. 放下屠刀，立地成佛355. 閱讀材料：新加坡國際理解教育中有哪些值得借鑒的實踐（ ）選擇正確的答案ABCDA. 環(huán)球課室讀萬卷書,行萬里路B. 彬彬有禮，衣著整潔，勤奮踏實，表達清晰C. 堂正君子，社稷棟梁，學貫中西，兼容并蓄D. 體驗式學習,讓學生明白不是去享受，而是去感受當?shù)厝说纳?56. 閱讀材料《中國的理性與古代科學》以下正確的是（ABCD ）選擇正確的答案A. 德國學者萊布尼茨向耶酥會來華傳教士格里馬爾迪了解到了許多有關(guān)中國的情況，包括養(yǎng)蠶紡織、造紙印染、冶金礦產(chǎn)、天文地理、數(shù)學文字等等B. 德國詩人歌德曾不惜筆墨盛贊中國充滿理性、道德和秩序C. 德國學者萊布尼茨格外贊賞中國尊敬老人、孝敬父母的美德D. 英國科學家李約瑟曾提出一個著名論斷：蒸汽機＝水排＋風箱357. 孟懿子問孝。子曰：“無違。”所謂“無違”是指：C子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”此章旨在強調(diào)：　C《歲暮到家》詩云：“愛子心無盡，歸來喜及辰。寒衣針線密，家書墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低回愧人子，不敢嘆風塵?！痹娭小皯z清瘦”、“問苦辛”之情，與下列孔子之言孝，義蘊較為貼近的選項是：B，不遠游，游必有方：“慎終追遠，民德歸厚矣?！彼干娴膶ο蠹耙饬x為下列何者？A，便能使人民的德行歸于淳厚。子曰：“色難！”孔子之意在于教導子夏：C，何者意義改變？B，予一以貫之→非也，予以一貫之：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！逼渲械摹八嚒笔侵赶铝心囊粋€選項？C、樂、射、御、書、數(shù)364. “知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！毕铝形木渥钭阋泽w現(xiàn)“樂之”的境界的是：，樂以忘憂，不知老之將至云爾：“七十而從心所欲，不踰矩?！币庵^七十歲之后（ ），安而行之，不逾規(guī)范而合乎中道366 “故舊不遺，則民不偷”意謂( )，那么民風就不會澆薄367 “人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”意謂( )368. “禮云禮云！玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉？”旨在說明( )，不可徒事虛文369. “孔子曰：‘操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉(xiāng)?！┬闹^與。”孟子引孔子之言，其意在說明（ ）370. “今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！泵献右源死f明（ ）A、仁心出于天賦本能，何者正確？（ADE ），所以主張人性無善無不善，須經(jīng)禮法的約束，才能為善“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”來說明（ ），人皆有之“義、利”二者的判斷，下列敘述正確的選項是（ABCD ）A、不否定“利”的價值，但一定要“先義后利”B、若一切行為皆純粹以“利益”為考量，國家必頻生篡奪行為C、圣賢與盜跖的主要差別，在于兩者的行為動機，前者為善，后者逐利D、國君當以仁義為治國原則，方是振興國家之本，何者展現(xiàn)孟子對于“義”的概念？（BDE ）B.“義”包含了羞恥心與正義感，無不知敬其兄也，所惡有甚于死者