江蘇省蘇州市20xx屆高三上學(xué)期期末考試語文試題含答案-資料下載頁
2025-06-22 02:59本頁面
【正文】 線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（4分） 擬韓臨柳效馬學(xué)班代相祖述竊其糟粕謬矣21．“申韓”是申不害和 的合稱，后世以此代稱我國古代 家及其學(xué)說。（2分）22．這段材料中，呂坤對文章寫作持什么觀點？（4分）二、名著閱讀題（15分）23．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分） A．為慰藉在寂寞中奔馳的猛士，魯迅在《吶喊》中不恤用了曲筆，如在《明天》里敘及單四嫂子做到了看見兒子的夢，在《藥》里給瑜兒的墳上平空添了花環(huán)。 B．阿Q的精神勝利法，其實質(zhì)是弱者、被壓迫者、被統(tǒng)治者通過精神性地處理屈辱與苦痛來轉(zhuǎn)為勝利和歡喜的自我欺騙，這也是愚弱的國民精神麻木的表現(xiàn)。 C．《風(fēng)波》中，革命以后，趙七爺把辮子盤在頭頂；張勛復(fù)辟，他放下辮子；復(fù)辟失敗，他又把辮子盤在頭上。可見百姓的辮子成了當(dāng)時中國政治風(fēng)云的晴雨表。 D．寶玉知道元妃賜給寶釵的禮物與自己相同，而黛玉的與自己不同，以為禮物在傳送時搞錯了，然后叫人把自己所得的禮物送去讓黛玉隨意挑選。 E．《邊城》中的楊馬兵在老船夫去世后，留在了翠翠身邊。他做事勤快，為人熱忱。他建議翠翠在碧溪岨等二老回來，他以為二老不久就會回來的。24．簡答題（10分） （1）《紅樓夢》“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”一回中，元妃要寶玉將園中四處“再各賦五言律一首，使我當(dāng)面試過”。寶玉作詩過程中，寶釵和黛玉分別給了他什么幫助？反映了她們各自怎樣的性格特征？（6分） （2）《邊城》中，大老、二老知道彼此都喜歡上翠翠以后，沒有用茶峒人的規(guī)矩——“流血的掙扎”來確定勝者，而是用輪流唱歌以先得到回答為勝利的方式來解決問題；后來，大老也沒有接受二老代唱的建議，并認(rèn)為自己先走了車路而把唱歌的優(yōu)先權(quán)給了弟弟。這些情節(jié)體現(xiàn)了兄弟倆怎樣的共同特點？（4分）三、材料概括分析題（15分） 閱讀材料，完成25～27題。說假擬詩體 船山《姜齋詩話》：“‘僧敲月下門’只是妄想揣摩，如說他人夢，縱令形容酷似，何嘗毫發(fā)關(guān)心?！贝绞菆猿质闱閭鹘y(tǒng)的，認(rèn)為詩必須有情而相浹，否則即是烏合。像晚唐詩中的“僧敲月下門”，不必身心經(jīng)歷，其中無情，抑且無我。這種景，不是抒情傳統(tǒng)中所說的與作者相觸相發(fā)之景。作者未必是寫他所感之物，而可能只是假想自己是那夜歸的和尚，去揣想一個情境而斟酌“推”“敲”。因此，詩的寫作方式，就構(gòu)成了一種擬代幻設(shè)；而詩歌本身，亦即為一語言幻構(gòu)的世界，可以與作者“何嘗毫發(fā)關(guān)心”。 今傳晚唐“推敲”佳話，往往顯示了這個意義。所謂“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，必非即景會心的即目所見，而是斟酌語言世界內(nèi)在秩序的妥當(dāng)以求文字的美感?！段宕a》載：“鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有早梅詩云：‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。’谷曰：‘?dāng)?shù)枝非早也，未若一枝’?！饼R己早梅若真即目抒情，則一枝就是一枝，數(shù)枝就是數(shù)枝，焉能改變他看到的事實？ 這樣的詩，只是努力用語言構(gòu)筑一個情境，它可以脫離自我，“假扮”一下，無形中又有點游戲的性質(zhì)。 可惜我們的批評傳統(tǒng)中，對此不太能欣賞。事實上，文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)，在抒情傳統(tǒng)中一直沒有被正視。不僅批評此類虛擬假托的文學(xué)是“俗體”，更常會因此而把虛構(gòu)擬代的戲謔之辭，強行解釋為言志詠懷之作。 （節(jié)選自龔鵬程《文學(xué)批評的視野》，有刪改）25．請解釋“何嘗毫發(fā)關(guān)心”在文中的意思。（4分）26．概括假擬詩體在創(chuàng)作上的特點？（6分）27．作者對王船山堅持的“抒情傳統(tǒng)”持怎樣的態(tài)度？（5分） 11
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