【正文】 由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐。社會(huì)主義國家的出現(xiàn)和社會(huì)主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。雖然東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受了嚴(yán)重挫折，但是歷史發(fā)展的總趨勢并沒有改變。特別是中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，無可辯駁地證明馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，社會(huì)主義具有光明的未來。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義具有持久生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久生命力。馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉，但并沒有停留在19世紀(jì)。作為一個(gè)開放的理論體系，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)和文明成果，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。馬克思主義進(jìn)入中國，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過了一個(gè)逐步中國化的過程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的偉大成就。實(shí)踐證明，馬克思主義只要與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。鄧小平指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！睙o論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，仍然具有強(qiáng)大持久的生命活力。馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！北畴x或放棄馬克思主義，就會(huì)失去靈魂、迷失方向。大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，確立正確的世界觀和歷史觀，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流，以科學(xué)的理想信念指引人生前進(jìn)的道路和方向。二、中國特色社會(huì)主義是我們的共同理想有共同理想，才能有共同步調(diào)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想，把國家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，集中代表了我國工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者的利益和愿望，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性。大學(xué)生要牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，不是別的什么主義。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、指引中國人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路。中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國特色社會(huì)主義文化源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。中國特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。當(dāng)今中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。三、胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會(huì)的理想狀態(tài)，指明了人類社會(huì)的發(fā)展方向。共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民朝著這個(gè)偉大理想前行。共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程。共產(chǎn)主義是崇高的社會(huì)理想，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，同時(shí)也是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想既是面向未來的，又是指向現(xiàn)實(shí)的，不僅反映了人們對未來社會(huì)的美好向往，更是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，不斷滿足人的現(xiàn)實(shí)利益需求、推進(jìn)入的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史過程與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。有人認(rèn)為，共產(chǎn)主義理想離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，是無法實(shí)現(xiàn)的，這實(shí)際上割裂了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。事實(shí)上，共產(chǎn)主義的思想和實(shí)踐早已存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，那種認(rèn)為“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”、“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)”的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長、艱辛的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力?；仡櫣伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，從18你年《共產(chǎn)黨宣言》問世到1917年第一個(gè)社會(huì)主義國家建立，從第二次世界大戰(zhàn)后一大批社會(huì)主義國家勃然興起到20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，再到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不僅沒有戛然而止，沒有像西方某些人所預(yù)言的那樣進(jìn)入歷史博物館，反而在長期的艱辛探索中展現(xiàn)出更加光明的前景。理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈奮斗和接續(xù)努力。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。心中有信仰，腳下有力量。走好新時(shí)代的長征路，大學(xué)生要不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，為崇高理想信念而矢志奮斗。第三節(jié) 在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實(shí)踐才是聯(lián)系二者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條并不平坦的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。一、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系有人說，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。的確，在追求理想的過程中，人們常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。對于思想活躍的青年大學(xué)生來說，也容易對理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑，這就需要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的。在日常生活中，人們在處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，往往只看到二者對立的一面，看不到二者統(tǒng)一的一面。一種認(rèn)識(shí)偏向是用理想來否定現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不符合理想預(yù)期的時(shí)候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。另一種認(rèn)識(shí)偏向是用現(xiàn)實(shí)來否定理想，在追求理想的過程中一遇到困難就產(chǎn)生畏難情緒，覺得理想遙不可及，喪失為理想而奮斗的信心和勇氣，直至最終放棄理想。之所以會(huì)出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面，二者的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是遠(yuǎn)大，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間也就越漫長?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足。渴望早日實(shí)現(xiàn)理想，希望順利實(shí)現(xiàn)理想，這是人之常情。但是，如果把實(shí)現(xiàn)理想設(shè)想得過分容易，對前進(jìn)道路上的困難缺乏思想準(zhǔn)備，遭遇到一點(diǎn)困難、曲折或失敗就灰心喪氣、悲觀失望，那就會(huì)影響理想的實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件?！叭祟惖拿篮美硐耄疾豢赡芡偈挚傻?，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。”—個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。那種認(rèn)為“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”的觀點(diǎn)，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會(huì)觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的；另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)利益，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。當(dāng)代中國既面臨著重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。夢在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗，不斷書寫奉獻(xiàn)青春的時(shí)代篇章。理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動(dòng)才有說服力。大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平；在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)、不怕困難、不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。二、個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一堅(jiān)持個(gè)人奮斗目標(biāo)與國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，這是大學(xué)生成長成才的必由之路。個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映。個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的，它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。追求個(gè)人理想的實(shí)踐活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，正確的個(gè)人理想不是依個(gè)人主觀愿望隨意確定的，從根本上說它是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此，在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想。換句話說，個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想是對個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想與個(gè)人理想密不可分。社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人的個(gè)人理想基礎(chǔ)之上。強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫??！眰€(gè)人只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。大學(xué)生對自己未來生活的追求和向往，不能脫離當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)，也是全體中國人民共同的社會(huì)理想。大學(xué)生要在社會(huì)理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇于追求個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中努