【正文】 由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`。社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。雖然東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會主義運動遭受了嚴重挫折，但是歷史發(fā)展的總趨勢并沒有改變。特別是中國特色社會主義的成功實踐，無可辯駁地證明馬克思主義是認識世界和改造世界的強大思想武器，社會主義具有光明的未來。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義具有持久生命力。馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久生命力。馬克思主義誕生于19世紀中葉，但并沒有停留在19世紀。作為一個開放的理論體系，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識和文明成果，并將其運用于推動社會歷史的進步。馬克思主義進入中國，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大成就。實踐證明，馬克思主義只要與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，就能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。鄧小平指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！睙o論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點，仍然具有強大持久的生命活力。馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！北畴x或放棄馬克思主義，就會失去靈魂、迷失方向。大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，確立正確的世界觀和歷史觀，準確把握時代發(fā)展潮流，以科學(xué)的理想信念指引人生前進的道路和方向。二、中國特色社會主義是我們的共同理想有共同理想，才能有共同步調(diào)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹立中國特色社會主義共同理想。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結(jié)合在一起，集中代表了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、建設(shè)者、愛國者的利益和愿望，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性。大學(xué)生要牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，不是別的什么主義。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義，就是真正堅持科學(xué)社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、指引中國人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路。中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學(xué)理論。中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。中國特色社會主義文化源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，是中國人民勝利前行的強大精神力量。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。當(dāng)今中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。三、胸懷共產(chǎn)主義遠大理想馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，指明了人類社會的發(fā)展方向。共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富極大豐富、實現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠大理想，始終團結(jié)帶領(lǐng)中國人民朝著這個偉大理想前行。共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動和長遠目標相統(tǒng)一的過程。共產(chǎn)主義是崇高的社會理想，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，同時也是一種現(xiàn)實運動。共產(chǎn)主義遠大理想既是面向未來的，又是指向現(xiàn)實的，不僅反映了人們對未來社會的美好向往，更是一個從現(xiàn)實的人出發(fā)，不斷滿足人的現(xiàn)實利益需求、推進入的全面發(fā)展、推動社會發(fā)展進步的歷史過程與現(xiàn)實運動。有人認為，共產(chǎn)主義理想離現(xiàn)實太遙遠，是無法實現(xiàn)的，這實際上割裂了共產(chǎn)主義遠大理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系。事實上，共產(chǎn)主義的思想和實踐早已存在于我們的現(xiàn)實生活中，那種認為“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”、“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實踐檢驗”的觀點，是完全錯誤的。共產(chǎn)主義遠大理想的最終實現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。回顧共產(chǎn)主義運動的歷史進程，從18你年《共產(chǎn)黨宣言》問世到1917年第一個社會主義國家建立，從第二次世界大戰(zhàn)后一大批社會主義國家勃然興起到20世紀80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，再到新時代中國特色社會主義煥發(fā)出前所未有的生機和活力，社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實踐不僅沒有戛然而止，沒有像西方某些人所預(yù)言的那樣進入歷史博物館，反而在長期的艱辛探索中展現(xiàn)出更加光明的前景。理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的，共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈奮斗和接續(xù)努力。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要正確認識共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想之間的關(guān)系。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的遠大理想，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著遠大理想所進行的實實在在的努力。心中有信仰，腳下有力量。走好新時代的長征路，大學(xué)生要不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，為崇高理想信念而矢志奮斗。第三節(jié) 在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實踐才是聯(lián)系二者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條并不平坦的曲折之路，有賴于腳踏實地、持之以恒的奮斗。實踐，只有實踐，才是通往理想彼岸的橋梁。一、理想與現(xiàn)實的關(guān)系有人說，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。的確，在追求理想的過程中，人們常常會感受到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。對于思想活躍的青年大學(xué)生來說，也容易對理想與現(xiàn)實的矛盾產(chǎn)生困惑，這就需要正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾。理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的。在日常生活中，人們在處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系時，往往只看到二者對立的一面，看不到二者統(tǒng)一的一面。一種認識偏向是用理想來否定現(xiàn)實，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實不符合理想預(yù)期的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至對現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度。另一種認識偏向是用現(xiàn)實來否定理想，在追求理想的過程中一遇到困難就產(chǎn)生畏難情緒，覺得理想遙不可及，喪失為理想而奮斗的信心和勇氣，直至最終放棄理想。之所以會出現(xiàn)這些認識誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾。理想和現(xiàn)實存在著對立的一面，二者的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程。一般來說，理想越是遠大，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間也就越漫長?？v觀人類社會發(fā)展史，任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險和坎坷。實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生活中，人們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實現(xiàn)的艱難則往往估計不足。渴望早日實現(xiàn)理想，希望順利實現(xiàn)理想，這是人之常情。但是，如果把實現(xiàn)理想設(shè)想得過分容易，對前進道路上的困難缺乏思想準備，遭遇到一點困難、曲折或失敗就灰心喪氣、悲觀失望，那就會影響理想的實現(xiàn)。艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！薄獋€沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。艱苦奮斗絕不是一時的權(quán)宜之計。那種認為“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”的觀點，在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠不會過時的；另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)利益，而是為了實現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。當(dāng)代中國既面臨著重要發(fā)展機遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。夢在前方，路在腳下。自勝者強，自強者勝。實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗，不斷書寫奉獻青春的時代篇章。理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點門面的，只有見諸行動才有說服力。大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)知識水平；在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強、不怕困難、不避艱險，努力完成各項任務(wù)。二、個人理想與社會理想的統(tǒng)一堅持個人奮斗目標與國家、民族的奮斗目標相統(tǒng)一，把個人理想融入社會理想之中，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，這是大學(xué)生成長成才的必由之路。個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標。個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯(lián)系在一起，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。個人理想以社會理想為指引。追求個人理想的實踐活動都是在社會中進行的，正確的個人理想不是依個人主觀愿望隨意確定的，從根本上說它是由正確的社會理想規(guī)定的。同時，個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此，在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，而個人理想則從屬于社會理想。換句話說，個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。社會理想是對個人理想的凝練和升華。社會是個人的聯(lián)合體，社會理想與個人理想密不可分。社會理想不是憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量強加的，而是建立在眾人的個人理想基礎(chǔ)之上。強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。社會理想歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。“得其大者可以兼其小。”個人只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。大學(xué)生對自己未來生活的追求和向往，不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實，也是全體中國人民共同的社會理想。大學(xué)生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇于追求個人理想，在實現(xiàn)社會理想的過程中努