【正文】 D．有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項中屬于獨立法律部門的是()A．知識產(chǎn)權(quán)法 B．商法 C．公司法 D．民法商法，它所認識和回答的根本問題是()A．人為什么活著 B．人如何對待生活 C．怎樣對待人生境遇 D．怎樣選擇人生道路 （）A．愛國主義 B．集體主義 C．為人民服務(wù) D．社會主義榮辱觀、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和A．公平正義 B．自由平等 C．服務(wù)大局 D．黨的領(lǐng)導(dǎo)，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義A．既是道德要求，又是法律規(guī)范 B．既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征 C．體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性 D．體現(xiàn)了愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性 ：信義兄弟孫東林（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？（6分）（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信？（4分）11.【答案】B 12.【答案】D 13.【答案】A14.【答案】C30.【答案】ACD31.【答案】ABCD 37．答案要點（1）誠信在道德體系中具有重要的地位，是道德的根本，人無信不立。誠實受信是公民道德建設(shè)的重點，也是職業(yè)道德的基本要求。（2分）“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友誠信相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠信美德的凝聚力和影響力。（4分）（2）誠實信用是民法的一項基本原則，市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的要求就越高。（2分）在民事法律關(guān)系中，民事主體必信手合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。孫家雖然慘遭不辛，仍然切實履行了按時發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神的體現(xiàn)。（2分）2013年考研思修真題 ，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。下列選項中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是（）A．愛崗敬業(yè) B．誠實守信 C．助人為樂 D．勤儉持家，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（）A．國際主義 B．集體主義 C．改革創(chuàng)新 D．開拓進取，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）A．社會影響 B．社會價值 C．社會地位 D．社會理想14.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內(nèi)進行，訴訟中調(diào)解是指（）A．人民調(diào)解 B．行政調(diào)解 C．司法調(diào)解 D．仲裁調(diào)解，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是（）A．非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷 C．小善雖無大益,而不可不為。細惡雖無近禍,而不可不去 D．見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也【答案】BCBC BC：圖書館向乞丐、拾荒者免費開放。（1）從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）（2）我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）【參考答案】（1），我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護人權(quán)。，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進入圖書館的權(quán)利。，圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴格保護，館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。，這也體驗了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對應(yīng)的。（2）材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進個人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價值觀。2014年考研思修真題 “依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構(gòu)成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是 ，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護規(guī)定》的正式實施，填補了國內(nèi)公民救助行為立法的空白?！丁昂萌朔ā贬尫诺赖抡芰俊罚J為該規(guī)定無疑會釋放出挺好人、做好人的正能量。法律之所以能釋放道德正能量，是因為 ：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則；法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒有任何辦法能使他們擺脫罪惡?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是： ，內(nèi)涵極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有： ，事定猶須持闔棺 ，天涯何處是神州 ，我以我血薦軒轅 ，豈因禍福避趨之：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區(qū)，山高路遠，條件艱苦。一、鸚哥嶺來了大學(xué)生二、鸚哥嶺有了“檔案館”三、鸚哥嶺有了護林員四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠見的生活方式”？(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這種說法？12.【答案】D 13.【答案】A 14.【答案】D 15.【答案】D 30.【答案】AD 31.【答案】ABCD 37.（1）個人理想要符合社會理想。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的價值主要是以他對社會所作的貢獻為標(biāo)準(zhǔn)的，貢獻越大，人生價值越大。社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時為集體的共同利益作出犧牲。（2）“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這就是要求當(dāng)代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理想為現(xiàn)實。第一，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強、民族振奮而共同奮斗的強大精神力量。2015年考研思修真題 ,也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局,（答案：B）A．對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑 B．對西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生懷疑 C．認識到工人階級的重要作用 D．認識到必須優(yōu)先改造國民性，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，會議總結(jié)了紅軍創(chuàng)立以來的經(jīng)驗，通過了著名的古田會議決議，決議的中心思想是（答案：D）A．中國共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo) B．武裝斗爭是中國革命的主要形式 C．在農(nóng)村根據(jù)地廣泛開展土地革命 D．用無產(chǎn)階級思想進行軍隊和黨的建設(shè)：“希望廣大留學(xué)人員繼承和發(fā)揚留學(xué)報國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的人生理想，始終把國家富強、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這顆常青樹上?！眰€人成功的果實之所以應(yīng)該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是（答案：A）A．個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 B．人實現(xiàn)人生價值的直接條件 C．個人成功的根本保障 D．：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！边@說明評價人生價值的根本尺度是（答案：C）A．個體在社會中的地位 B．個體在社會中的影響 C．個人對社會和他人的生存和發(fā)展的貢獻 D．個體從社會獲得的滿足尺度。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一，這表明個人品德是（答案：ABC）A．個人行為的統(tǒng)一整體及知、情、意、行的綜合體現(xiàn) B．在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向 C．在實踐活動中鍛煉而成的一種特殊品性 D．偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象，老威廉皮特在《論英國人個人居家安全的權(quán)利》的演講中說：“即使最窮的人，在他的小屋里也能夠?qū)箛醯臋?quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風(fēng)可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨進這件破房子的門檻?！边@段話后來被濃縮成“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進”。這凸顯了權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系是（答案：CD）A．權(quán)力優(yōu)先于權(quán)利 B．權(quán)力決定權(quán)利 C．權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 D．權(quán)力必須受到權(quán)利的制約 ：（1）如何理解“法治關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉”？（2）為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”？ 【答案要點】（1）第一，我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。第二，全面推進依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。第三，我們要實現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須在全面推進依法治國上作出總體部署、采取切實措施、邁出堅實步伐。（2）第一，全面推進依法治國這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強有力，具體講就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。第二，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應(yīng)有之義。第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進。