【正文】 第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。第二，全面推進(jìn)依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。皮特在《論英國人個人居家安全的權(quán)利》的演講中說：“即使最窮的人，在他的小屋里也能夠?qū)箛醯臋?quán)威?！眰€人成功的果實之所以應(yīng)該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是（答案：A）A．個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 B．人實現(xiàn)人生價值的直接條件 C．個人成功的根本保障 D．：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。追求理想需要有執(zhí)著的信念。在實際生活中，個人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時為集體的共同利益作出犧牲。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。一、鸚哥嶺來了大學(xué)生二、鸚哥嶺有了“檔案館”三、鸚哥嶺有了護(hù)林員四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠(yuǎn)見的生活方式”？(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這種說法？12.【答案】D 13.【答案】A 14.【答案】D 15.【答案】D 30.【答案】AD 31.【答案】ABCD 37.（1）個人理想要符合社會理想?！丁昂萌朔ā贬尫诺赖抡芰俊罚J(rèn)為該規(guī)定無疑會釋放出挺好人、做好人的正能量。這是處理人際關(guān)系的基本要求。平等待人，是促進(jìn)個人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。，這也體驗了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是（）A．非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷 C．小善雖無大益,而不可不為。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（）A．國際主義 B．集體主義 C．改革創(chuàng)新 D．開拓進(jìn)取，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。（2分）在民事法律關(guān)系中，民事主體必信手合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。（2分）“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是()A．仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣 B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之 C．君子求諸已，小人求諸人 D．有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項中屬于獨(dú)立法律部門的是()A．知識產(chǎn)權(quán)法 B．商法 C．公司法 D．民法商法，它所認(rèn)識和回答的根本問題是()A．人為什么活著 B．人如何對待生活 C．怎樣對待人生境遇 D．怎樣選擇人生道路 （）A．愛國主義 B．集體主義 C．為人民服務(wù) D．社會主義榮辱觀、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否對社會和他人做出了貢獻(xiàn)。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、對他人所具有的價值。由此可見 ： 郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻(xiàn)、為社會分憂、為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型。2011年考研思修真題 ?；卮饐栴}：（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？【參考答案】（1）文明出行是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。依法治國的根本要求是（）A．有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究 B．保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán) C．立法公開、執(zhí)法公開、司法公開 D．社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化 【答案】：A ，錢學(xué)森沖破沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。？它的特征是什么？，維護(hù)法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。三是適用刑法一律平等原則。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。1，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。？（一）完善中國特色社會主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會，甚至還能幫助別人就業(yè)。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)?；诖?，我們應(yīng)該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。有的大學(xué)生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當(dāng)需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導(dǎo)或老師、毀損公物直至違紀(jì)違法；有的大學(xué)生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。大學(xué)生在擇業(yè)前應(yīng)該對自己有一個正確的認(rèn)識和評價，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準(zhǔn)確地找準(zhǔn)自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現(xiàn)。但應(yīng)該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀(jì)律評價，也不能用道德評價、紀(jì)律評價代替法律評價。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營，引導(dǎo)人們的行為規(guī)范。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀(jì)守法的人。法律的強(qiáng)制作用是法的其他作用的保障?？傊?，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學(xué)校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。？幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強(qiáng)人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學(xué)、朋友的關(guān)系上有積極作用。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。B社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。個人應(yīng)自覺地維護(hù)社會的整體利益；當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。a正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。？如何理解？本質(zhì)：社會屬性是人的本質(zhì)屬性。自強(qiáng)不息。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國主義。勤勞勇敢。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。，談?wù)劥髮W(xué)生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。沒有每一個人的實踐活動的 積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。..用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。創(chuàng)新。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問題解決問題的能力：要學(xué)會過集體生活也要獨(dú)立：。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會價值，通過物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來不斷推動著社會的發(fā)展與進(jìn)步。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價值與社會價值的重要意義，也體現(xiàn)出社會公德中助人為樂的精神風(fēng)貌，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻(xiàn)、為社會分憂、為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng)。可是，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。：郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。D項法律信陽市法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)，也很容易排除，由題目當(dāng)中的原話可以知道AB為正確選項。二是罪刑相當(dāng)原則。同樣是根據(jù)大綱解析的原文進(jìn)行命題。第四章 道德的功能部分14．理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實，有超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型，從層次上劃分，理想有（）解析：這道題目正確答案是A。這道題目考察的是法律的義務(wù)性規(guī)范的定義，由義務(wù)兩個字可以很容易的知道選擇C項，這道題目也是直接根據(jù)大綱解析原文設(shè)問，在大綱解析第302頁可以找到直接的論述。法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，