八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元22大道之行也課件2新人教版-資料下載頁(yè)
2025-06-21 05:36本頁(yè)面
【正文】 的繼承人，被譽(yù)為 “ 亞圣 ” 。 極力主張王者以仁義治理天下，認(rèn)為使百姓得以溫飽與教育才是國(guó)家強(qiáng)盛之本。提出的 “ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ”就是對(duì) “ 不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 “ 的解說(shuō) 。 洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。 康有為的 《 大同書 》 ，力主“ 以新知益舊學(xué) ” 的他，用一個(gè) 19世紀(jì)末先知先覺(jué)者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的 “ 大同夢(mèng) ” 。 今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公 (財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等 )。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地 (無(wú)邦國(guó)，無(wú)帝王，人人相親，天下大同 )。 自 1905年 11月《 民報(bào) 》 問(wèn)世，孫中山開始系統(tǒng)宣傳資本主義民主革命的思想，他自己也在創(chuàng)刊號(hào)上提出了由 民族、民權(quán)、民生 構(gòu)成的“三民主義”，正式完成了他對(duì)“民主夢(mèng)”的一個(gè)比較完滿的構(gòu)想。
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