【導讀】，然后回答問題。秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！古人認為雁能傳書。從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什么為線索來寫的？簡要分析作者在這首詞中所表現的心情。屋空而生的凄切孤獨感。潤了主人公的孤獨感。之人，其為詞自然渾成。尤善寫羈旅情懷，此詞就是這方面的重要作品。上片寫黃昏時的羈愁。一句點明了羈旅在。外的季節(jié)──秋季，時間──傍晚，天氣特點──時晴時陰。秋天常是古代文人抒發(fā)淪落、傷時、懷人、思鄉(xiāng)情感的觸媒體。秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。……憂來思君不敢忘，不覺淚。這久久的佇立，靜聽寒聲，可見出人。的雁聲更觸發(fā)了詞人思鄉(xiāng)念親之情。此恨音驛難通，待。這一意象，實是因情設景也。地點已由庭院轉入室內，然而人還是那凄冷孤寂之人。態(tài)表露，均語淺而意深。

　　

【正文】 病多磨，著書立說卻達到高潮。他有感于《 遼史 》的簡略，采摭 300 多種書籍，寫出《遼史拾遺》 24 卷。這部書有注有補，以舊史為綱，而參考他書，條列于下。凡有異同，都分析考證，加以按語。他常自比裴松之作《三國 志》注。他還利用在小玲瓏山館里看到的大量宋人文集，并博引詩話、說部、山經、海志等書，撰寫了《 宋詩紀事 》 100 卷。 主要著作 《宋詩紀事》和《遼史拾遺》是厲鶚的兩部力作，受到時人的好評?！端膸烊珪偰俊吩u 40 / 80 厲鶚輯《宋詩紀事》一百卷 價道： “（《宋詩紀事》）全書網羅賅備，自序稱閱書三千八百一十二家。今江南浙江所采遺書中，經其簽題自某處鈔至某處，以及經其點勘題識者， 往往而是。則其用力亦云勤矣?？加兴我淮娫捳?，終以是書為淵海，非胡仔諸家所能比較長短也。 ”“（《遼史拾遺》）拾遼史之遺，有注有補，均摘錄舊文為綱，而參考他書條列于下。凡有異同，悉分析考證，綴以按語。 …… 采輯散佚，足備考證。 ” 豐富的著述并不能使詩人的生活得到改善，不得已，他決定另謀出路。十三年（ 1748 年），他忽生宦情，決定以舉人候選縣令，應銓入都。朋友們認為他不宜擔任此職，加以勸阻。他只得說出自己的苦衷，是為了求得俸祿以侍養(yǎng)老母。當他北上來到天津時，老友 查為仁 將他留住 水西莊 。在這里，他意外地看到了查為仁為南宋周密的《 絕妙好詞 》所作的箋注。他與為仁有同好，也曾收集過有關《絕妙好詞》的材料。為仁所作，使他分外高 興。對學術的熱愛戰(zhàn)勝了對仕宦的追求，他放棄入都的打算，和為仁同撰《絕妙好詞箋》。幾個月后，著作完成，他返棹南歸。 乾隆十六年（ 1751 年），高宗南巡，厲鶚與吳城共撰《迎鑾新曲》進呈。吳城所作為《群仙祝壽》，厲鶚所作為《百靈效瑞》。十七年（ 1752 年）秋天，厲鶚病重。九月十日，他對汪沆說道： “予平生不諧于俗，所為詩文亦不諧于俗，故不欲向不知我者索序。詩詞二集，已自序而授之梓，尚留小文二冊藏敝篋，子知我者也，他 41 / 80 日曷為我序而存之。 ”第二天，厲鶚辭世。 厲鶚的死使朋友們十分悲痛，他們哀嘆： “今而后江淮之吟事衰矣！ ”馬曰璐也哭道： “大雅今誰續(xù)，哀鴻亦叫群。情深攜庾信，義重哭劉蕡。望遠無來轍，呼天有斷云。那堪聞笛后，又作死生分。 ” 厲鶚的一生正如他在《六十生日答吳葦村見貽之作》一詩中所概括的， “我生少孤露，力學恨不早。孱軀復多病，膚理久枯槁。干進懶無術，退耕苦難飽。帳下第溫岐，歸敝廬孟浩。風尖恥作吏，山水事幽討。結托賢友生，耽吟忘潦倒。 ”他的詩幽新雋妙，刻琢研煉，于王士禛、朱彝尊之外， “獨辟蹊徑 ”，與金農的書畫齊名，人稱 “髯金瘦厲 ”。他不修威儀，常曳 步緩行，仰天搖首，即使在大路上，也常有吟詠之意。因此，又被人笑稱為 “詩魔 ”。 他的著作除上面提到的諸書外，還有《 樊榭山房集 》。 文學創(chuàng)作 《樊榭山房集》是厲鶚的詩文集，乾隆年間刊行于世，被收入《四庫全書》?！端膸烊珪偰俊方榻B道： “《樊榭山房集》二十卷，國朝厲鶚撰。 …… 前集詩分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以詞，分甲、乙二卷，為康熙甲午至乾隆己未之作；續(xù)集亦詩 八卷，而以北樂府一卷、小令一卷附焉，則己未至辛未作也。 ” 光緒年間，汪氏振綺堂重刻《樊榭山房集》， “首全祖望撰《墓碣銘》，吳錫麒撰《墓田碑記》。附汪曾唯所輯《軼事》，及未刊詩詞、迎鑾新曲，并載杭世駿、汪惟憲、吳焯、王昶、陶元藻、 袁枚諸家評論，為最足之本。 ” 42 / 80 1992 年，上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》，以振綺堂本為底本，而以乾隆本、道光本對校，凡有疑誤而無法從版本 上校正之處，則參校以正史及有關詩文專集等其他資料。上海版的《樊榭山房集》共 39 卷，其中樊榭山房集詩 8 卷，詞 2 卷，文集 8 卷，集外詩 1 卷，集外詞 1 卷，集外曲 1 卷，續(xù)集詩 8 卷，續(xù)集詞 2 卷，續(xù)集集外詩 1 卷，續(xù)集集外詞 1 卷，續(xù)集集外文 1 卷，附錄 5，是研究厲鶚的重要資料。 在此，我們以上海版的《樊榭山房集》為依據，對厲鶚的詩詞創(chuàng)作試作分析。 厲鶚在詞方面具有極高的造詣，為浙西詞派中期的代表。在詞派問題上，他推崇姜夔、張炎等人為首的宋詞南宗，貶低辛棄疾等人的北宗。厲鶚以 “清 ”與 “雅 ”作為詞好壞的標準。他主張在 藝術特點上，詞應該是幽雋清綺，婉約淡冷；作品蘊意上，詞要適度表達作者純正的情感，寄以不含俗態(tài)的清高志性。他與查為仁合編的《絕妙好詞箋》成為繼朱彝尊《詞綜》之后鼓吹南宋詞方面最有影響的著作。另外，厲鶚也長于寫詩，特別是五言詩。他與杭世駿齊名，《清代學者象傳》中稱其： “為詩精深峭潔，截斷眾流，于新城 (王士 ?)、秀水 (朱彝尊）外自樹一幟。 ”?厲鶚讀書搜奇嗜博，鉤深摘異，尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《宋詩紀事》、《南宋雜事詩》等書。其中《南宋雜事詩》一書，采諸書為之注，征引 浩博，為考史事者所重。 文學特色 43 / 80 吟詠山光水色 厲鶚一生創(chuàng)作了許多以山水為題材的詩詞。一部《樊榭山房集》，幾乎可以說是 “十詩九山水 ”。從題材分類的角度來說，我們可以稱他為山水詩人。張世進在《哭樊榭二首》詩中寫道： “當代風騷手，平生山水心。 ”全祖望評價厲鶚的詩： “最長于游山之什，冥搜象物，流連光景，清妙軼群。 ”這些詩文準確地指出了厲鶚詩詞創(chuàng)作的主要內容及其成就。 厲鶚的詩詞創(chuàng)作為什么會出現山水詩最多，成就最大的特色呢？這與他的生活環(huán)境、思想性格、人生經歷密切相關。 厲鶚的家鄉(xiāng)錢塘（今杭州）， 是著名的風景城市，享有人間天堂之譽。厲鶚自稱： “平生湖山鄰。 ”得天獨厚的自然環(huán)境為厲鶚提供了觀賞山水的有利條件，撥動了他山水詩創(chuàng)作的心弦。《 厲鶚 1732年作行書對聯 樊榭山房集》卷 1 第二首詩就是一首山水詩，名為《游無門洞》，是厲鶚 23 歲時的作品。據《西湖游覽志》記載：黃龍洞，又名無門洞。宋時，有僧慧開字無門，自黃龍山來居此。有石磣砑不合如蠣，忽雷聲震地，劃然出泉，色紺而冽，人以為龍隨錫出，因此得名?！逗贾莞尽酚涊d：無門洞在千人洞上百步，峭石巉巖，壁立數仞，可視不可登。洞深丈余，左右鐫羅漢十六。平坡石磴，可坐 十余人，視下如在浮云中。厲鶚在《游無門洞》詩中寫道： “陰竇絕曦景，石雨垂癡龍。白云懶不收，繚繞東巖松。定僧涌壁像，海眾驚靈蹤。藤花拂又落，螟聞煙際鐘。 ”寥寥數語，勾勒出無門洞的獨特風光，使讀者如臨其境，浮想翩翩。 44 / 80 緊接著，年輕的厲鶚又作了《花塢二首》。據《杭州府志》記載：花塢近楊梅塢，以花多得名。地絕幽邈，多古庵。厲鶚在詩中吟道： “法華山西山翠深，松篁蒙密自成陰。團瓢更在云深處，惟有樵風引磬音。白練鳥從深竹飛，春泉凈綠上人衣。分明孟尉投金瀨，吟到日斜猶未歸。 ”此詩既描繪了花塢的幽妙景致，又提到了溧陽尉 孟東野。據史書記載，孟東野，貞元中，授溧陽尉。溧陽昔為平陵縣，南五里有投金瀨，瀨東八里許，道東有故平陵城，周千余步?；菲峦硬酶呷某?，而草木勢甚盛，率多大櫟，合數夫抱，叢筱蒙翳，如塢如洞。地洼下積水沮洳，深處可活魚鱉。大抵幽邃岑寂，氣候古?？杉?，除里民樵夫外，無入者。孟東野得之，喜而忘歸，或比日，或間日，乘驢領小吏，徑驀投金瀨一往。至則陰大櫟，隱叢筱，坐于積水之旁，苦吟到日西而還。厲鶚游覽花塢，詩興勃發(fā)，遙思孟尉，吟詠忘歸。 “分明孟尉投金瀨，吟到日斜猶未歸。 ”就是他本人鐘情于山水，陶醉于吟詩的真實寫照。 由于出身貧窮，人又孤瘦枯寒，這在某種程度上造成了厲鶚灰暗消極的心理。少年時險被 “寄以僧舍 ”的經歷，在他內心深處留下了難以磨滅的記憶，埋下了隱逸避世的種子，加深了他的孤僻個性。他從來沒有 “仰天大笑出門去 ”的豪邁氣概，也沒有 “天生我材必有用 ”的樂觀自信。雖然他也象當時幾乎所有的知識分子一樣，在科舉的道路上艱難跋涉，但絕沒有不達目的誓不休的強烈愿望。他既無建功立業(yè)的雄心壯志，也缺乏行政才能，又不諧于俗，于世事絕不諳，不能隨俗俯仰，好率意而行，這就使他難以進入仕途。 45 / 80 厲鶚本來就熱愛自然，性雅好游， 23 歲 時，在《疏寮集序》中自稱： “遇一勝境，則必鼓棹而登。足之所涉，必寓諸目；目之所睹，必識諸心。 ”科場受挫之后，厲鶚的 “宦情 ”日益淡漠，更加向往自然。正如他在詩中所吟： “性拙見山喜，匹如故疾失。 ” “余拙謝百事，抱影自空村。 ” 在大自然的懷抱里，在山光水色之中，他感到舒心愜意，文思泉涌，揮毫寫下了大量的山水詩篇。登山涉水，吟詠風光，給厲鶚帶來了極大的樂趣。他 “畢生以覓句為自得 ”，并決心在詩學上有所建樹。他在詩中吟道： “力將陶謝追風雅，恥共金張較瘦肥。 ”就是這種志向的表露。 辭別科場，厲鶚來到了揚州，館于小 玲瓏山館。馬氏兄弟 “以古書、朋友、山水為僻 ”，對他禮為上賓，熱情款待。他們一同游覽山水，吟風弄月，其樂融融。這就為厲鶚的山水詩創(chuàng)作提供了有利條件和物質基礎。 幾十年來，厲鶚往來于錢塘、揚州之間，靠坐館和朋友接濟維持生活。他的一生，雖然清貧，但也清閑，入世不深，游蹤不廣，接交有限。其山水詩，以寫浙江名勝為多，最突出的是刻劃杭州的自然風光。 厲鶚吟詠杭州山水的詩篇，數量繁多，范圍廣泛。杭州的山山水水，一花一木，幾乎所有的景點風物，各個時節(jié)的變幻之美，都成為厲鶚描繪的對象。尤其是西湖、西溪一帶的萬般景 色、迷人風光，全都進入了厲鶚的詩詞之中。很多前人未曾注意的景物，在厲鶚的詩中露出容顏；很多前人已經題詠過的景物，在厲鶚的詩中展 46 / 80 現新彩。在歷代吟詠杭州風景的無數山水詩人中，厲鶚的成就引人矚目。 厲鶚的詩歌在藝術形式方面的最大特點是宗宋。具體表現為專法宋人，好用宋代典故。詩法宋人，這在清代前期是一個相當普遍的現象。這不僅僅是詩學趣尚問題，而是一種在特定歷史背景下產生的文化現象。明清易代的滄桑巨變，使?jié)h族士人很容易想起被蒙元所滅的大宋王朝。宋詩在元明兩代被冷落之后，于清初極受推崇，與這種特定的時代背景以及相 應的民族情緒是分不開的。在清人看來，宋詩不僅是一種與唐詩有別的詩學范式，而且是歷史上同樣被“夷狄 ”征服的王朝所留下來的文化遺產。他們對宋詩的情有獨鐘，既出于刻骨銘心的故國之思，也有同病相憐的類比聯想。而浙江人身處南宋故都與六陵所在之地， “一舉目皆故跡 ”，對宋代文化又有特殊感情。因此，浙江詩人不約而同地轉向宋詩，形成以宗宋為基本特征的浙派。 浙派之稱，有廣義和狹義之分。廣義的浙派，自黃宗羲創(chuàng)始，歷經康雍乾三朝，前后百有余年，涉及詩人數以百計，大小名家數十人。狹義的浙派，如袁枚等人所云 “浙派 ”，專指以厲鶚 為首的杭州詩人群體。厲鶚既是狹義浙派的奠基人，又是廣義浙派中一個時期的代表人物。 清代詩人的宗宋，大都是學習蘇軾、黃庭堅、陸游等大家。而厲鶚所學主要是南宋永嘉四靈，旁及姜夔。因此，厲鶚的詩歌格局狹小，風味清幽。同樣是描寫杭州風景，厲鶚即不象蘇軾那樣反映 47 / 80 得開闊瀟灑，而是善于刻劃小境界。如其《理安寺》： “老禪伏虎處，遺跡在澗西。巖翠多冷光，竹禽無驚啼。僧樓滿落葉，幽思窮板躋。穿林日墮規(guī)，泉咽風凄凄。 ”沈德潛評價此詩為： “寒翠欲滴，野禽無聲，非此神來之筆不能傳寫。 ”詩歌狀景的確很工，但寫得幽敻清冷，其境界是 一種出世者的靜僻的境界。 厲鶚寫山，大多不采用鳥瞰的角度，不是描繪山的外形與氣勢，而是采用特寫的手法，深入山中，細致刻劃山內一處處局部情景，以獨具慧眼的發(fā)現，獨具特色的語言，營造出獨特意境，表達其獨特感受。 請看他的《曉登韜光絕頂》， “入山已三日，登頂遂真賞。霜磴滑難踐，陽崖曦乍晃。穿漏深竹林，冷翠引孤往。冥搜滅眾聞，百泉同一響。蔽谷境盡幽，躋顛矚始爽。小閣俯江湖，目極但莽蒼。坐深香出院，青靄落池上。永懷白侍郎，愿言脫塵鞅。 ” 韜光峰位于杭州靈隱寺西北，因唐代高僧韜光在此結庵說法而得名。據 史書記載，韜光本為蜀人，后辭師出游。師囑之曰： “遇天可前，逢巢即止。 ”當他游至靈隱山巢溝塢時，擔任杭州剌史的是白居易。白居易，字樂天，著名詩人。韜光悟道： “此吾師之命也。 ”遂于巢溝塢結庵，與白樂天為友，時常唱和。 厲鶚此詩描寫了曉登韜光絕頂的情景。他在入山三日之后，于清晨向絕頂攀登。身在山中，移步換景。途中所見，霜磴道滑，晨曦拂崖，光透竹林，流泉吟唱，好一個幽靜清寂的境界。登上峰頂，爽快無比。俯視江湖，極目莽蒼。遙想當年，白居易的形象浮現在 48 / 80 眼前，白居易的詩句回響在耳邊： “紛吾何屑屑，未能脫塵鞅。 ”于是 ，厲鶚便以點睛之筆作為此詩的結束： “永懷白侍郎，愿言脫塵鞅。 ”表達了自己要擺脫世俗束縛的意愿。 厲鶚還善于描寫夜色中的山林景致。例如，《宿龍門山巢云上人房》： “山樓出樹抄，夜宿萬山中?；[不驚定，鐘聲疑在空。背窗棲鳥影，滅燭聽松風。明日尋階水，應添十二筒。 ”龍門山位于錢塘之西，俗名小和山。詩人來到此山，夜宿僧房。深山密林，夜色深沉，萬籟俱寂。在這個特定的環(huán)境里，詩人憑聽覺感受著大自然的別樣風韻。 “虎嘯 ”、 “鐘聲 ”、 “松風 ”，聲聲入耳。山林之夜，靜謐幽妙，詩人心內，萬慮俱消。 厲鶚筆下的雨后之山， 更是別具清幽。