【導(dǎo)讀】有關(guān)創(chuàng)業(yè)家的社會角色及概念,在西方至少己有很長的發(fā)展歷史。關(guān)創(chuàng)業(yè)家研究的開始,基本上是在資本主義的出現(xiàn)才逐漸受到重視的。學(xué)家「創(chuàng)業(yè)家」一詞。他認為創(chuàng)業(yè)家是「將資源從生產(chǎn)力較低。的地方轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力較高級產(chǎn)出較多的地方」。而熊彼得延續(xù)Say觀點,在他的。濟理論與實務(wù)的中心課題是,由創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)家所引發(fā)的動態(tài)失衡。他認為創(chuàng)業(yè)家的特點,在于發(fā)現(xiàn)并使用新的創(chuàng)意。企業(yè)利潤的來源,在于。杜拉克更進一步說明,創(chuàng)業(yè)家常。事實上,并不是每一個新的小型企業(yè)都是一。滿足,也沒有創(chuàng)造出新的消費者需求,顯然不是創(chuàng)業(yè)家。驅(qū)使的人」其看法較接近心理學(xué)層面。業(yè)家是組織、管理并承擔(dān)企業(yè)或交易風(fēng)險的人」,是從管理學(xué)的角色出發(fā)的;杜拉克認為創(chuàng)業(yè)精神是一種行為,而非人格特質(zhì),其已家族名義從事創(chuàng)業(yè)社會資源,較易獲得外界社。有別于家族主義。因素、文化因素與儀式配合成本。技術(shù)人員與管理人員在整體的創(chuàng)業(yè)動機因素上,人力資產(chǎn)特異性。