【導(dǎo)讀】有恒心才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的荊棘坎坷。恒心不是鉆牛角尖，一條道走到黑。持之以恒，要有在困難面前不低頭的精神。有恒心，才能學(xué)有所成。恒心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。持之以恒，要抵御物質(zhì)的誘惑和功利的驅(qū)使。恒心也要有正確的方向。創(chuàng)造發(fā)明不是偶然的結(jié)果，而是持之以恒堅(jiān)持研究的果實(shí)。人貴有恒，做直銷就必須要有一顆堅(jiān)忍不拔的“恒心”。如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧！我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。一個(gè)人做事，在動(dòng)手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，卓越的能力，以及堅(jiān)持要達(dá)到目標(biāo)的恒心。奇》的電影與這個(gè)日后紅遍全世界的巨星皆榜上有名。他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，

　　

【正文】 福克納自始至終都沒有適應(yīng)好萊塢的生活，他的劇本多次遭到導(dǎo)演的否決。在 1935 年剛剛涉足好萊塢的時(shí)候，他就哀傷地說：“搞電 影不只是浪費(fèi)我的時(shí)間，問題是回來以后的恢復(fù)，重新投入自己的創(chuàng)作，太費(fèi)時(shí)間了。我已經(jīng) 37 歲了，不像以前那么容易適應(yīng)，容易集中了?！彼c華納公司和 20 世紀(jì)福克斯公司等著名電影公司簽訂了長(zhǎng)期的合同，獲得了豐厚的收入，卻喪失了寶貴的自由。他素來痛恨為了金錢而寫作，偏偏不得不為金錢而寫作。 被金錢斷送的科學(xué)家 —— 貪圖財(cái)富釀悲劇 法國(guó)著名化學(xué)家拉瓦錫，在從事化學(xué)研究工作的同時(shí)，又在政府中充當(dāng)包稅官。他敲詐勒索、貪污腐敗、反對(duì)革命，終于在他 51 歲那年被送上了斷頭臺(tái)。 英國(guó)科學(xué)家韋爾斯和杰克遜， 對(duì) 1864 年莫頓發(fā)明乙醚麻醉技術(shù)曾給予指導(dǎo)。當(dāng)莫頓因此獲得 10 萬美金獎(jiǎng)賞時(shí)，這 3 人因獎(jiǎng)金分配問題打了 20 年的官司。結(jié)果杰克遜患了精神病，韋爾斯自殺，莫頓因腦溢血喪生。 陳嘉庚投巨資辦教育 —— 擁有財(cái)富不忘回饋社會(huì) 1913 年陳嘉庚興辦了集美小學(xué)。 1916 年，陳嘉庚又決定創(chuàng)辦師范和中學(xué)。規(guī)定“中學(xué)生只交膳費(fèi)，學(xué)宿費(fèi)均免。師范生膳費(fèi)亦免。各生不拘師、中，所需被席蚊帳，概由校中供備，以資一律?！钡? 1925 年，又陸續(xù)辦起男子小學(xué)、女子小學(xué)、男師、女師、幼師和航海、商科、農(nóng)村等專 科學(xué)校。同時(shí)還建立了幼兒園、醫(yī)院、圖書館、科學(xué)館和教育推廣部。 1921 年，經(jīng)過反復(fù)勘察，他選擇了當(dāng)年民族英雄鄭成功的演武場(chǎng)舊址，創(chuàng)立了廈門大學(xué)。 1922 年，經(jīng)陳嘉庚捐出 100 萬元修建的廈門大學(xué)校舍落成。 陳嘉庚傾資辦學(xué)，竭盡了畢生精力。他一生捐獻(xiàn)的教育經(jīng)費(fèi)，相當(dāng)于他企業(yè)全盛時(shí)的全部不動(dòng)產(chǎn)，折合今天的人民幣一億五六千萬元。 化學(xué)家開文迪不知金錢為何物 —— 金錢面前依然保持真我本色 英國(guó)化學(xué)家開文迪被人們稱為“科學(xué)怪人”。金錢對(duì)開文迪毫無吸引力。他雖是百萬富翁，卻不知道一萬英鎊究竟是 多大一筆財(cái)產(chǎn)，也不知道錢可以派什么用場(chǎng)。有一次，他的一個(gè)仆人病了，開文迪就給了他一張一萬英鎊的支票，使這個(gè)仆人驚訝得說不出話來 ! “錢可通神”的來歷 —— 貪財(cái)懼禍?zhǔn)潜傲拥钠犯? 唐人張延賞奉命審理一個(gè)案件，接手之后，即命令部下從速偵破。第二天早晨，他卻在自己書桌上發(fā)現(xiàn)一張小紙條，上面寫著：“錢三萬貫，乞不問此獄?！睆埓笈⒖虒⒋藯l撕碎丟了，重申要加緊破案?？墒堑谌煸绯?，他的書桌上又發(fā)現(xiàn)一張小紙條，上面寫著“十萬貫”。張延常躊躇一陣，終于決定停止追查。且說“錢十萬，通神矣。無不可回之事，吾懼禍 及，不得不止?！背烧Z“錢可通神”據(jù)說就是這么來的。 蘇秦的故事 —— 勢(shì)利者總是嫌貧愛富 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有一位大名鼎鼎的蘇秦，他游說秦國(guó)失敗，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”回到家里，妻子不下織布機(jī)，嫂嫂不給煮飯，父母不同說話。后來蘇秦當(dāng)了趙國(guó)的宰相，被一伙“喬男女”簇?fù)碇愤^家門口時(shí)，父母郊迎 30 里。“妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝?！边@時(shí)蘇秦“位尊而多金”，他們頂禮膜拜的不是蘇秦，而是蘇秦的地位和黃金。 石崇聚財(cái)惹禍 —— 財(cái)富處置不當(dāng)便會(huì)成禍患 據(jù)《世說新語》記載：東晉石崇 ，官職為荊州刺史，以劫掠客商致財(cái)無數(shù)，生活極其奢侈。以燭代薪，作錦障 50 里，國(guó)舅王愷雖富也比不過他。真可謂富甲天下，侈極四海。八王叛亂時(shí)，趙王倫看中了他的家財(cái)，把他殺了。刑前石崇后悔說：“是財(cái)多而導(dǎo)致殺害啊 ! ”趙王倫則直言相告：“知財(cái)多而遭殺，為什么不早一點(diǎn)分發(fā)給大家呢 ? ”石崇說：“晚了 ! ” 疏廣疏財(cái)為子孫 —— 眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的財(cái)富觀 疏廣為后漢飽學(xué)之士，曾被朝廷征召為太子太傅。他辭官還鄉(xiāng)后，將朝廷送與的薪俸，盡情花用，家中經(jīng)常賓客盈門。他的一些好友見狀頗為擔(dān)心，以為“如此子孫無一文” ，勸他多置田產(chǎn)，好留給后世兒孫。疏廣頗不以為然，他說：“留給子孫過多的財(cái)產(chǎn)，無疑是告訴他們可以怠惰。賢而財(cái)多，則損其志；愚而財(cái)多，則益其過。而且富者易招人怨，我不希望我的子孫犯錯(cuò)誤或得罪他人?！? 疏廣終享盡天年而逝，他的兒孫也平安一生。后人提及他對(duì)待后世兒孫的態(tài)度，都非常佩服。 德藝雙馨的人民藝術(shù)家郭蘭英 —— 品德重于金錢 60 年代，郭蘭英以一曲《南泥灣》唱紅了大江南北。然而“文革”中，她也未免于災(zāi)難，被加上莫須有的罪名，遭到非人的折磨。 1982 年郭蘭英得到平反昭雪，組織上補(bǔ)發(fā)她 3 萬元工資，但郭蘭英毫不猶豫地把這 3 萬元全部作為黨費(fèi)上交黨組織。 1983 年，她又變賣家產(chǎn)，湊足 7 萬元，創(chuàng)辦了“郭蘭英藝術(shù)學(xué)校”，為振興民族文化藝術(shù)無私地培養(yǎng)下一代。近幾年來，她帶領(lǐng)她的學(xué)生“藝術(shù)團(tuán)”，先后到老少邊地區(qū)義演 600 多場(chǎng)，從未收過一分錢。 1993 年，郭蘭英接到中央電視臺(tái)邀請(qǐng)，請(qǐng)她到壺口瀑布拍攝《黃河神韻》演唱鏡頭，她不顧勞累，不怕危險(xiǎn)，站在咆哮如雷的黃河壺口瀑布前，反復(fù)認(rèn)真演唱，感動(dòng)了所有在場(chǎng)的人，而當(dāng)中央電視臺(tái)工作人員將 1000 元酬金送給她時(shí)，她憤怒了，生氣地說：“我郭蘭英就 值 1000 元 ? 我是沖著弘揚(yáng)民族精神、沖著宣傳壺口瀑布才來的，要為錢，我根本不會(huì)來 ! ”人民藝術(shù)家郭蘭英與那些善于鉆營(yíng)走穴，張口就要幾十萬的所謂“星們”相比，不是顯得更加巍峨高大，她的德藝雙馨的偉大形象不是更加讓人崇敬嗎 ? 莫扎特以舞曲濟(jì)貧 —— 才華就是財(cái)富 奧地利作曲家莫扎特在一次外出時(shí)，碰到了一個(gè)衣衫襤褸、面有饑色的乞丐，懇求音樂家解囊相助。莫扎特摸了摸自己的口袋，毫無分文。他想了想，立即從衣袋里抽出一卷紙來，在上面作了一段舞曲，叫乞丐拿去。乞丐苦笑道：“這能充饑嗎 ? ”莫扎特點(diǎn) 了點(diǎn)頭，又寫了一張便條遞給他，說：“你去交給出版商?！背霭嫔炭吹搅四厮鶎懙奈枨⒖探o了乞丐一捧金幣。 節(jié)儉的王永慶 —— 擁有財(cái)富仍不忘節(jié)儉 王永慶是靠自己努力、白手起家的臺(tái)灣大企業(yè)家。他經(jīng)營(yíng)龐大的臺(tái)塑公司，有豐厚的資產(chǎn)。然而，王永慶十分節(jié)儉，他告訴秘書買兩頭尖的牙簽，可以兩邊使用，又便宜。王永慶的節(jié)儉源于他兒時(shí)的貧困。他童年的生活中很少有飽食的一天，他時(shí)常因?yàn)槎亲羽I而去摘路旁的石榴吃，一直吃到肚子痛為止。后來，他雖然發(fā)跡了但沒有忘本。 知識(shí)就是財(cái)富 —— 蘇格拉底談知識(shí) 古希臘大 哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)識(shí)淵博，各地的年輕人慕名拜師，紛至沓來。他居住并兼做講堂的小屋便顯得格外狹小了。破舊不堪的小屋年久失修，蘇格拉底決定翻蓋一下。親友們聞?dòng)?，好心地勸他說：“你有這么多學(xué)生，應(yīng)該蓋得大一些，講究些?！碧K格拉底搖了搖頭，客氣地說：“這小屋盡夠我放簡(jiǎn)樸的家私了。我主要的財(cái)富是學(xué)識(shí)。我每天增長(zhǎng)一點(diǎn)智慧，裝在我的心里，心靈是永遠(yuǎn)不會(huì)滿溢的。那些來求學(xué)的年輕人，追逐時(shí)尚的是多數(shù)，真正能堅(jiān)持到底的畢竟有限。對(duì)于他們，我的小屋是綽綽有余了?！? 哲理材料 要財(cái)富，更要享受生活 一個(gè)歐洲觀光團(tuán)來到非洲 一個(gè)叫亞米亞尼的原始部落，部落里有位老者，穿著白袍盤著腿安詳?shù)卦谝豢闷刑針湎伦霾菥?。草編非常精致，它吸引了一位法?guó)商人。他想：要是將這些草編運(yùn)到法國(guó)，巴黎的女人戴著這種小圓帽和挎著這種草編的花籃，將是多么時(shí)尚多么風(fēng)情啊 ! 想到這里，商人激動(dòng)地問：“這些草編多少錢一件 ? ” “ 10 比索?！崩险呶⑿χ卮鸬?。 天哪 ! 這會(huì)讓我發(fā)大財(cái)?shù)?，商人欣喜若狂? “假如我買 10 萬頂草帽和 10 萬個(gè)草籃，那你打算每一件優(yōu)惠多少錢 ? ” “那樣的話，就得要 20 比索一件。” “什么 ? ”商人簡(jiǎn)直 不敢相信自己的耳朵 ! 他幾乎大喊著問：“為什么 ? ” “為什么 ? ”老者也生氣了，“做 10 萬件一模一樣的草帽和 10 萬個(gè)一模一樣的草籃，它會(huì)讓我乏味死的?！? 商人還是不能理解，因?yàn)樵谧分鹭?cái)富的過程中，許多現(xiàn)代人忘了生命里金錢之外的許多東西?；蛟S，那位亞米亞尼老者才真正參悟了人生的真諦。 玻璃與鏡子 一位富翁去看望哲學(xué)家。哲學(xué)家站在窗前對(duì)富翁說：“向外看，告訴我你看見了什么 ? ”那位富翁朝外望了一會(huì)兒，然后說：“外面有很多人。” 哲學(xué)家又把他帶到一面鏡子前，問道：“現(xiàn)在你看見了什 么 ? ”富翁瞧了半天，疑惑不解哲學(xué)家的用意，只能如實(shí)地說：“只看見我自己?！? “窗戶和鏡子都是玻璃做成的，它們的區(qū)別在于鏡子比窗戶多了薄薄的一層銀子?！闭軐W(xué)家說，“但是就這么一層薄薄的銀子就讓你只看見自己而看不見別人了。” 泳者惜金亡身 唐代散文家柳宗元在《哀溺》一文中講了這樣一個(gè)故事：永州人都擅長(zhǎng)游泳。一天河水大漲，五六人乘一只小船橫渡湘水。到了河中央，船壞了。他們只好棄船而游。有一個(gè)平時(shí)最能游泳的人，這時(shí)卻顯得十分吃力，同伴問他原因，他說：“我腰掛千錢，太沉重，因此落后?！蓖閯袼彦X扔掉 ，他搖頭不應(yīng)。過了一會(huì)兒，他顯得體力不支，已經(jīng)游到對(duì)岸的人大聲呼喊：“你太糊涂了，快淹死了，還要錢干什么 ! ”那個(gè)人還是搖頭 ! 不久便淹死了。 所羅門的選擇 《圣經(jīng)》中說，上帝讓所羅門從金錢、權(quán)力、智慧中選擇一樣，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他憑著智慧生產(chǎn)、經(jīng)商，使自己家的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)。同時(shí)他又樂善好施，急公好義，深得民心。當(dāng)老國(guó)王因病去世時(shí)，國(guó)內(nèi)的百姓都推舉所羅門做希伯來人的國(guó)王。他憑著智慧使人民安居樂業(yè)，征戰(zhàn)四方，使得他在位的時(shí)期成了希伯來歷史上最輝煌的時(shí)期。 前人的腳印 “腳印 就是走路的人在路上留下的或深或淺的痕跡。”腳印對(duì)人們來說也是一種財(cái)富。腳印是先行者留下的財(cái)富，閱讀這些腳印，我們走起路來就可以輕松些，就可以少走些彎路，可以快些達(dá)到理想的彼岸。腳印是我們將要留給后人的財(cái)富。天空沒有鳥的翅膀，但鳥已飛過—— 這是無形的腳印，無形的財(cái)富；地上有我的腳印，我確實(shí)已走過 —— 這是有形的腳印，有形的資產(chǎn)。 拾到金子之后 在一片峽谷中，住著一個(gè)牧童和他的媽媽。兩人的日子很苦，牧童希望自己能得到一塊金子。終于有一天，他無意中撿到了一塊金子，他高興地拿到集市上去賣，但有人懷疑金子的來 歷，又有人搶牧童手中的金子。一位道士給他解圍，走時(shí)給牧童留下一句話：“只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你?！焙髞?，牧童將金子埋在深深的地下，開始用自己的雙手創(chuàng)造生活 —— 植樹、種田、放牛羊、種花果。秋天，他看到了生機(jī)盎然的山林，成群的牛羊，豐碩的果實(shí)?！拔业慕鹱??！蹦镣院赖卣f。 你所有的財(cái)富買不到一天 阿拉伯有位守財(cái)奴，他一生吝嗇節(jié)儉，積攢了 100 萬元。 不想死神突然降臨，要奪去他的生命。守財(cái)奴這才意識(shí)到自己沒有好好享受過人生，他對(duì)死神說：“我把我的財(cái)富的三分之一分給你，你賣給我一年的生命時(shí)間吧?！? “不?！彼郎竦目跉獠蝗萆塘俊? “那就分 50 萬給你，我現(xiàn)在只求你給我半年的時(shí)間，總可以了吧 ? ”守財(cái)奴懇求道。 “不行?！彼郎襁€是不同意。 守財(cái)奴有點(diǎn)著急了，說：“那??我把所有的財(cái)富都給你，你給我一天的時(shí)間行嗎 ? ” “肯定不行?！彼郎裾f完，走過來伸手要他的命。 守財(cái)奴絕望了，他向死神提出最后一個(gè)請(qǐng)求：“請(qǐng)你給我一分鐘，我要寫下遺囑?！? 沒想到，死神這次同意了守財(cái)奴的請(qǐng)求。守財(cái)奴用顫抖的雙手，艱難地寫下一行字：“人們，請(qǐng)你記住 —— 你所有的財(cái)富買不到一天的時(shí)間 ! ” 身體健康 是最大的財(cái)富 有位青年時(shí)常對(duì)自己的貧窮發(fā)牢騷。 “你具有如此豐厚的財(cái)富，為什么還要發(fā)牢騷？”一位老人問。 “它到底在哪里？”青年人急切地問。 “你的一雙眼睛。只要能給我一只眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你?！? “不，我不能失去眼睛！”青年回答。 “好，那么，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金做補(bǔ)償?！? “不，雙手也不能失去！” “既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)。既然有一雙手，你就可以勞動(dòng)?，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有多么豐厚的財(cái)富??！”老人微笑著說。 ?？推噬聿刂閱拭? 明代散文 家宋濂在《秋樞》中講了一個(gè)貪財(cái)害命的故事，大意是，古時(shí)候，有一個(gè)出海的人經(jīng)過一座寶山時(shí)，從那里拿走一顆直徑為一寸的珍珠，小心翼翼地揣在懷里，興高采烈地乘船返回。當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)，他決心保存珍珠，咬牙忍痛，用利刀剖開大腿的肌肉，把珍珠藏在里面。危險(xiǎn)過去后，他一瘸一拐地回到家里，從大腿里取出珍珠，珠子完好無損，而大腿潰爛，一命嗚呼了。 創(chuàng)新論證 “綠色”財(cái)富 金錢是財(cái)富，健康是財(cái)富，知識(shí)是財(cái)富，磨練是財(cái)富。活著本身就是一種財(cái)富，而勇敢拼搏的精神更是一種財(cái)富。只要是沒有經(jīng)過污染的財(cái)富，我們都可以而且應(yīng) 該去追求。生命的形式是多種多樣的，而追求財(cái)富是我們活著的根本目的。藝術(shù)家追求藝術(shù)境界的空靈化，作家追求用文字表現(xiàn)出人生更深層的哲理，教師追求自己桃李滿天下，軍人追求拋灑熱血報(bào)效祖國(guó)??他們所追求的都是綠色財(cái)富。 必要的物質(zhì)財(cái)富是人生存的基礎(chǔ)，而精神上的財(cái)富是人生命提升的重要保證。作為物質(zhì)財(cái)富的金錢，是我們美好生活的前提和基礎(chǔ)，何況我們又處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，處處都會(huì)用到金錢，所以我們不能否定財(cái)富。對(duì)待金錢要有“取之有道，用之有度”的態(tài)度。否則，它將成為萬惡之源。 年薪 60 萬元的總經(jīng)理布洛克對(duì)