【導(dǎo)讀】西方古代文學(xué)包括：古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)。（三）古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。教諭詩《工作與時日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚摚渲袘騽〕删妥畲?。情詩中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。表作《勝利頌》。談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德《工作與時日》屬“教諭詩”。涅阿斯紀(jì)》對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。目的在于引起人們對民。代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。

　　

【正文】 別了，武器》：把“迷惘的一代”文學(xué)推向了高峰。主人公：亨利；腓特 力、英國護士凱瑟琳以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為題材的長篇小說：《喪鐘為誰而鳴》《乞力馬扎羅的雪》：最成功的一個短篇。 “硬漢子”的形象系列：《印第安營地》：《打不敗的人》：斗牛士曼努埃爾《五萬元》：拳擊手杰克《弗朗西斯；馬康貝短暫的幸福》：弗朗西斯；馬康貝《喪鐘為誰而鳴》：喬丹《老人與海》： 《永別了，武器》的思想內(nèi)容： 小說通過這段凄涼的愛情故事，揭露了戰(zhàn)爭給人所帶來的傷害。他們已經(jīng)失去了一切，從理想和信念，到作為最后寄托的愛情，生活已完全失去了意義。通過亨利被戰(zhàn)爭摧毀的生活，小說營造了濃郁的反戰(zhàn)氛圍，控訴了戰(zhàn)爭的罪惡 。同時在創(chuàng)作主題方面又帶有明顯的現(xiàn)代主義色彩，揭露文明世界的荒誕與無情，以及人在世界中的絕望與無處可逃。 第十章 20 世紀(jì)文學(xué)（二） 一、象征主義 ： 、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個時期。 ：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝、勃洛克和艾略特。 主要作家及其作品：法國詩人瓦萊里：《海濱墓園》愛爾蘭詩人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》葉芝由于“表達了整個民族精神”而獲得了 1923 年度諾貝爾文學(xué)獎。俄國“極端真誠的詩人”勃洛克：《十二個》（長詩）意象派的代表（象征 主義的一個變種）：美國的寵德：《地鐵車站》（典型的意象詩）意象派詩歌的特點：重 在表現(xiàn)詩人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示。隱逸派（象征主義派生出來的另一個詩歌流派）：創(chuàng)始人：翁加雷蒂代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊（分別于 1939 年和 1975 年獲諾貝爾文學(xué)獎） ，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時登場。主要作家及其作品：表現(xiàn)主義小說的代表：奧地利的卡夫卡戲劇的代表：美國的奧尼爾奧尼爾的主要作品：《 瓊斯皇》：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品?！睹场罚焊睒?biāo)題是“古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”。主人公：揚克 三意識流小說： 代表作家及其作品：伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》普魯斯特：《追憶逝水年華》：以“我”對往事的追憶為主線，展示了“我”出生于富裕家庭卻精神空虛的庸俗生活。 福克納：“南方文學(xué)”的主要代表， 1949 年獲諾貝爾文學(xué)獎。創(chuàng)造了一個獨特的“約克納帕塔法世系”。 《喧嘩與騷動》：反映了南方望族康普生家的沒落。小說創(chuàng)造了復(fù)合意識流方法，使運用 意識流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達到了新的高度。 四、未來主義： 興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬里內(nèi)蒂。 文學(xué)藝術(shù)的主題上：未來主義調(diào)動一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運動中等物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風(fēng)格。 藝術(shù)形式上：未來主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。 主要作家及其作品：俄國：馬雅可夫斯基的長詩：《穿褲子的云》法國：阿波里奈爾：首創(chuàng)“樓梯式”的詩歌形式。 五、超現(xiàn)實主義興起于法國，它由達達主義發(fā)展而來。達達派詩 人：布勒東（創(chuàng)始人）、阿拉貢、艾呂雅六 達達主義：來自羅馬尼亞的法國詩人斯當(dāng)；查拉為首的藝術(shù) 小集體。 艾略特第一個創(chuàng)作階段（第一首詩歌到 1922 年發(fā)表《荒原》前）：《一位女士的畫像》、《普魯弗洛克的情歌》第二創(chuàng)作階段（ 1922 年《荒原》發(fā)表至1927 年艾略特加入英國國教前，即“荒原”階段）：《荒原》、《空心人》第三創(chuàng)作階段（即荒原后階段）：《四個四重奏》《荒原》（共五章）死者的葬儀、對弈、火誡、水里的死亡、水里的死亡、雷霆的話。 卡夫卡 （奧地利） 表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的小說主要有 3 部分：一、生前發(fā)表過的短篇小說：《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《變形記》：主人公格里高爾 作品通過格里高爾的 變形及變形后的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻地揭露了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”。 二、生前沒有發(fā)表過的短篇小說：《地洞》整篇小說都是寫一只人化了的動物的內(nèi)心感受，它表現(xiàn)了小動物的恐懼心理和生存環(huán)境的非理性。 三、生前未發(fā)表過的 3 部長篇小說：（被稱為“孤獨三部曲”） 《美國》：（原名《生死不明的人》）小說在形式上受流浪漢小說的影響，用狄更斯的傳統(tǒng)敘述手法，揭示了西方社會的生存狀態(tài)。主人公卡爾。 《訴訟》：主人公銀行襄理 K《城堡》：表現(xiàn)了“卡夫卡式”小說的典型特征。 第十一章 世紀(jì) 文學(xué)（三） 20 世紀(jì)后半期的現(xiàn)代主義文學(xué) 三、新小說派： 以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。 主要代表作家有克洛德 .西蒙 ,有“新小說派之父”之稱。代表作是《佛蘭德公路》；阿蘭 .羅布 — 格里耶：新小說派的旗手，小說《窺視者》 ,代表作：《橡皮》 . 四、“黑色幽默” “黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。是一種哭笑不得的幽默?！兜诙l軍規(guī)》。 六、“垮掉的一代” 代表作家： 杰克。凱魯阿克：《小城鎮(zhèn)與大都會》金斯堡：《嚎叫》 第十二章 古 代 文 學(xué) 一、古埃及文學(xué) 古埃及文學(xué)中，最古老的是神話：太 陽神拉、水神努、土地及豐收之神奧西里斯、愛情之神赫托爾。 詩歌是古代埃及文學(xué)中最早的一種文學(xué)體裁： 《失望者和自己靈魂的談話》：古埃及最著名的宗教哲理詩。 《亡靈書》：一部龐大的宗教性詩文集。 ，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導(dǎo)死者對付地下王國的種種磨難。這些指導(dǎo)死者生活的詩歌編輯成集，題名為《亡靈書》。 2.《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學(xué)的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習(xí)俗、思 想意識、世界觀及宗教信仰。 故事是古埃及文學(xué)創(chuàng)作的主要體裁之一： 《魔術(shù)師的故事》：是古埃及流傳下來的最早的一篇故事。 《鄉(xiāng)民與雇工》 二、巴比倫文學(xué) 《埃努瑪。埃立什》：是一篇流傳很廣的關(guān)于創(chuàng)世紀(jì)的神話。 史詩《吉爾伽美什》：是古巴比倫神話故事的匯編。是古巴比倫文學(xué)的最高成就，世界文學(xué)中最早的完整史詩。完成于公元前 19 世紀(jì)至公元前 16 世紀(jì)。 三、古印度文學(xué) 印度奴隸制社會的顯著特征就是種姓制度和宗教制度。種姓制度將人分成婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅 4 等。印度古老的婆羅門教宣揚“梵”是唯一的真實，自我和個人 靈魂來源于“梵”。 《吠陀》 1.《吠陀》是印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識”和“學(xué)問”的意思。 2.《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。包括《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學(xué)成就最高。 《梨俱吠陀》：主要是祭祀時用來朗讀的頌神詩，盡管帶有濃重的宗教或迷信色彩，但表現(xiàn)了勞動人民樂觀向上的情緒。詩集中收入了一些勞動歌謠和民間情歌。 《阿闥婆吠陀》：主要是巫術(shù)咒語詩。 《娑摩吠陀》：專供舉行祭祀儀式時唱的歌曲集。 《夜柔吠陀》：關(guān)于祭 祀儀式和使用《梨俱吠陀》中詩歌方法的規(guī)定。 繼《吠陀》文學(xué)后，在古印度文學(xué)史上，又出現(xiàn)了著名的兩大史詩： 《摩訶婆羅多》：作者為廣博仙人 《羅摩衍那》：作者為蟻垤仙人 被印度稱為作“最初的詩”。 簡述古印度兩大史詩的思想內(nèi)容。 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度著名的兩大史詩，它們的主要思想內(nèi)容如下：《摩訶婆羅多》堪稱是一部詩體的百科全書。它反映了古代印度相當(dāng)長一個時期內(nèi)的社會生活和思想風(fēng)貌，其主皆在于強調(diào)政治斗爭中的“法”。“法”與“非法”是評判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。般度族被當(dāng)作“法”的化身、正義的代表受到歌 頌，體現(xiàn)了人民的心愿。 《羅摩衍那》反映了奴隸社會初期的王權(quán)問題，譴責(zé)了在王位繼承問題上爭權(quán)奪利的行徑，表明人民希望開明君主實行仁政的思想，歌頌了正義戰(zhàn)爭，宣揚一夫一妻制，具有進步傾向，但也流露出統(tǒng)治階層的思想意識和道德觀念。 寓言故事也是古代印度文學(xué)主要成就之一： 《五卷書》：是一部大型的寓言故事集。通過對各類動物的描寫，不僅諷刺了各種統(tǒng)治勢力，頌揚了普通人的智慧和斗爭精神，反映的是城市平民的思想意識。 古代印度的戲?。? 首陀羅迦的《小泥車》：描寫了商人善施和妓女春軍之間的愛情。 迦梨陀娑的創(chuàng)作把古代印度 戲劇推向了高峰。 《舞論》：用詩體或散文體寫成的印度最早的文學(xué)理論著作。 《舊約》 1.《舊約》是猶太教最主要的經(jīng)書，又是古代希伯萊文學(xué)總集。 39 卷，分為律法書、歷史書、先知書和詩文雜著 4 部分。 3.《舊約》是古代希伯萊文學(xué)中最具有代表性的文學(xué)作品總集。它以多種多樣的文學(xué)形反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會生活、思想感情，表達了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。 律法書包括《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及》、《利末記》、《民數(shù)記》和《申命記》 5 卷（摩西五經(jīng)）， 5 卷的內(nèi)容是關(guān)于耶和華神。 歷史書包括《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》（上、下）、《列王記》（上、下）、《歷代志》（上、下）、《以斯帖記》、和《尼希米記》等 10 卷。 先知書包括《以塞亞書》、《耶利米書》、《以西結(jié)書》（三大先知書） 詩文雜著又稱詩文集，包括詩歌《詩篇》、《雅歌》、《箴言》、《傳道書》、《耶利米哀歌》（相傳為先知耶利米所作，被譽為希伯萊人的民族絕唱），小說《路得記》、《以斯帖記》、《但以理書》。 舊約文學(xué)有自己鮮明的特征： 、歷史緊密結(jié)合。《圣經(jīng)》文學(xué)是猶太教和基督教的經(jīng)典。 2.民族心聲的傾訴。具有強 烈的自尊心和愛國正義精神。 。 、生動的文體和風(fēng)格。 迦梨陀娑（古印度） 有“印度的莎士比亞”之稱。 長篇抒情詩《云使》：是印度文學(xué)史上最早的抒情詩長詩，也是世界文學(xué)史上最優(yōu)秀的抒情詩之一，被列入印度“六大名詩”之一。 《沙恭達羅》：是他最杰出的戲劇代表作，是古代印度戲劇的最高峰，也是世界戲劇寶庫中的一顆璀璨的明珠。它以現(xiàn)實生活和神話世界為背景，描寫了凈修女沙恭達羅和國王豆扇陀之間曲折而動人的愛情故事。 迦梨陀娑的最高成就是他的戲劇。 他的創(chuàng)作有以下三個特點： ，絕大多數(shù)作品都取材于古代傳說，根據(jù)現(xiàn)實生活中的體驗加以改造。 ，令人賞心悅目。戲劇構(gòu)思巧妙跌宕曲折，劇中有詩，詩中有情。 。擅長刻畫人物的心理活動，善于將人物放到矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中去描寫。因而，后人稱他為“印度的莎士比亞”。 簡析《沙恭達羅》中沙恭達羅的形象及其意義。 《沙恭達羅》是古印度作家迦梨陀娑的戲劇代表作，劇中的沙恭達羅是作者著力刻畫的古印度婦女的正面理想人物。 、善良、對愛情堅貞不渝，且富有斗爭精神的美麗 、動人的婦女典型。也是世界文學(xué)中最早出現(xiàn)的具有東古典美的婦女典型之一。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中，穿的是樹皮，整天與小鳥為伍。純樸的大自然生成了她的天真、純潔的性格她不羨慕都市的豪華。更能體現(xiàn)沙恭達羅的性格特征的是對純真、美好的愛情的追求。 ，沙恭達羅的性格原有其柔弱的一面。但為了追求自己的美好愛情，她又敢于不顧一切與自己所愛的人自由結(jié)合成為夫妻，表現(xiàn)出堅強、勇敢、剛毅、不屈服的反抗的一面。 意義：在沙恭達羅這個人物身上，體現(xiàn)了劇作者所向往的愛情理想、生活理想和審美理想。 簡析詩劇《沙恭達 羅》的藝術(shù)特色。 《沙恭達羅》是古印度劇作家迦梨陀娑的戲劇代表作，它的藝術(shù)特色有以下幾點： ，且富有戲劇性。戲中男女主人公從一見鐘情開始，經(jīng)過三次急劇轉(zhuǎn)折（結(jié)合、婚變、重圓），有虛有實、波瀾起伏。 、生動、感人。作者以優(yōu)美、細膩的筆觸刻畫了沙恭達羅的無以比擬的美。劇中還創(chuàng)造不同的環(huán)境去襯托和表現(xiàn)不同的人物的性格特點，劇中比較典型的環(huán)境有三個，即凈修林、宮廷和仙界，不同的環(huán)境中，各個人物與環(huán)境渾然一體。 ，清新優(yōu)美、富于抒情性。如沙恭達羅在宮廷遭遺棄時對 護送她的親人說：“我已經(jīng)給這個騙子騙過了，你們也丟棄了我。”一字一淚，表達出她的險惡處境和悲痛心情?？坍媰粜蘖值木吧?，抒情濃郁。 4.《沙恭達羅》以精湛完美的藝術(shù)形式反映了當(dāng)時乃至歷來人民都極為關(guān)心的生活問題，在全世界都享有盛譽。