【導(dǎo)讀】由郭敬明等模仿超女等選秀節(jié)目打造的首屆文學(xué)新人選拔賽，經(jīng)過(guò)繁冗的賽制，終于決出了總冠軍。得分結(jié)合的方式?jīng)Q出勝負(fù)。這個(gè)“文學(xué)之新”選拔總決賽，整場(chǎng)比賽像極了超女，除了殘酷的PK，就連煽情的。面對(duì)粉絲團(tuán)聲嘶力竭的尖叫、炫目的紅地毯、奢華的。場(chǎng)儼然成了一種時(shí)尚派對(duì)。左右與挾持下的文化浮躁與自我迷失。夷之大理》一經(jīng)推出，便引來(lái)網(wǎng)民及媒體的關(guān)注。近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2535人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，%的人承認(rèn)自己有過(guò)。%的人確認(rèn)，“突擊”是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象，其中%的。此后，網(wǎng)民興致勃勃地評(píng)選出了“中國(guó)十大雷人城市口號(hào)”，且榜單不斷更新。據(jù)悉，中國(guó)內(nèi)地大小2020多座城市，幾乎都在絞盡腦汁地設(shè)計(jì)與營(yíng)銷城市，對(duì)于征集。涉及的青年男女的婚戀話題容易吸引眼球乃至引起爭(zhēng)議。有男嘉賓提出“檢驗(yàn)對(duì)方性能力”的要求，而女嘉賓也欣然接受。文化部門責(zé)令整改。一些文化媒介分析認(rèn)為，以“鳳姐”為代表的“鳳姐文化”的根本，

　　

【正文】 的周翠蘭除感到冤屈外，心里也直犯嘀咕：我撿錢歸還了，怎 么還被人家告上法庭？ 值班醫(yī)生 “偷菜門 ”： 11 月 3 日，南京五個(gè)月大的嬰兒徐寶寶因?yàn)楦邿?、眼眶部腫脹等癥狀，入住南京市兒童醫(yī)院治療，次日早晨不治身亡。據(jù)了解，家屬曾多次向醫(yī)院反映患兒惡化情況，甚至跪求救治，但值班醫(yī)生卻玩起 “偷菜 ”等游戲，沒(méi)有及時(shí)搶救嬰兒。但此后，南京市衛(wèi)生局通報(bào)表示，該院不存在醫(yī)護(hù)人員玩游戲、發(fā)牢騷等情況，并認(rèn)為醫(yī)院對(duì)患兒搶救措施合理。隨即，有網(wǎng)友發(fā)帖講述了這件公案， “偷菜醫(yī)生 ”一時(shí)竄紅網(wǎng)絡(luò)，并得到更高一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注。通過(guò)調(diào)看監(jiān)控錄像、還原上網(wǎng)記錄等方式，人們證實(shí)了值班醫(yī)生確實(shí)在當(dāng)晚玩網(wǎng)絡(luò)游 戲，同時(shí)醫(yī)院的診療措施和服務(wù)存在嚴(yán)重缺陷。 ? 各方聲音 “ 我不怕舉報(bào)壞人會(huì)帶來(lái)什么可怕后果，因?yàn)槲抑幌霝槊癯?。在錢和正義之間，我當(dāng)然是義無(wú)返顧地選擇正義。 ” 摩的司機(jī)陳賢壯 總有一種底線在悄然生長(zhǎng)。只是我們還應(yīng)該看清， “ 悄然生長(zhǎng) ” 的底線是否一直在節(jié)節(jié)后退，或者它本身就只有極少數(shù)人還在苦苦堅(jiān)守。當(dāng)公理和常識(shí)因?yàn)橄∪倍蔀闃?biāo)桿和榜樣，人們對(duì)底線的要求就注定一低再低 。 ——白巖松 對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果道德底線每每被突破，那么影響是巨大的，其中，最直接的影響就是人與人之間喪失信任感底線是 最低標(biāo)準(zhǔn)，是最起碼要遵循的規(guī)則，是逾越之后需付出巨大代價(jià)的最后屏障。 網(wǎng)友 當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與道德信仰的說(shuō)教之間的反差太大時(shí)，難免使人們產(chǎn)生心理沖突和逆反，從而使道德體系產(chǎn)生混亂。 —— 網(wǎng)友 著名社會(huì)學(xué)專家周孝正評(píng)論：學(xué)歷與道德不成正比 ? 經(jīng)典文作 泛娛樂(lè)時(shí)代更應(yīng)堅(jiān)守文化良知和底線 丁煒 在這個(gè)物欲橫流的泛娛樂(lè)時(shí)代，跳梁小丑們的病態(tài)表演似乎漸漸成了當(dāng)下娛樂(lè)文化的主流，在誘人的名利面前，被刺激的找不著北的小丑們已不再堅(jiān)守自己的信仰和道德底線，他們?cè)絹?lái)越信奉“人至賤則無(wú)敵”的炒作法寶，只要能夠引起足夠 的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，不惜拋棄自尊，因?yàn)楹瓦@些相比名利才是真正的王道。 所以，我們見(jiàn)識(shí)了近乎偏執(zhí)的鳳姐，雖然無(wú)才無(wú)貌但照樣可以笑傲各大媒體，在收獲滿目鄙夷的同時(shí)也賺足了眼球和鈔票，和媒體配合得天衣無(wú)縫的她起碼不用再到世界五百?gòu)?qiáng)的家樂(lè)福站柜臺(tái)了。而從《非誠(chéng)勿擾》欄目里走出來(lái)的閆鳳嬌和馬諾近來(lái)更是紅得發(fā)紫，前者因?yàn)椤氨幻{迫”的艷照塞滿了大大小小的媒體，成了影視制作者趨之若鶩的香餑餑，這個(gè)自稱出身可憐的化妝師將從此告別寒酸的生活。而“拜金女”馬諾更是不甘人后，一會(huì)兒學(xué)習(xí)鳳嬌好榜樣暴露點(diǎn)私密照，一會(huì)兒在電視欄目中大 談自己的性經(jīng)歷，其犀利雷人的話語(yǔ)牢牢占據(jù)著媒體的娛樂(lè)頭條，而且還被早早預(yù)約為某知名網(wǎng)站的世界杯主持，身價(jià)暴漲已直逼二線明星，可以肯定的是，這個(gè)寧愿坐在寶馬車?yán)锟薜呐⒆硬蝗諏?huì)開(kāi)上屬于自己的寶馬車。 當(dāng)然，除了這些擅長(zhǎng)自我炒作的小丑們，還有那些“被炒作”的哥和姐，像“犀利哥”、“犀利爺”，還有偽娘劉著等等，無(wú)不是媒體爭(zhēng)相報(bào)道的熱門人物。但是和鳳姐、閆鳳嬌和馬諾主動(dòng)向媒體示好不同的是，他們則完全是被媒體推上了娛樂(lè)舞臺(tái)，被動(dòng)地承受著人們的圍觀。所以說(shuō)，顯丑和審丑文化的盛行，媒體所充當(dāng)?shù)慕巧⒉灰?jiàn)得有多么光 彩，他們?cè)诤艽蟪潭壬掀鸬搅送撇ㄖ鸀懙呢?fù)面作用。如果沒(méi)有媒體的添油加醋，縱使他們做出再出格的丑事來(lái)也不見(jiàn)得會(huì)一夜暴紅，媒體要靠收視率來(lái)創(chuàng)收，而這些人要靠眼球效應(yīng)走紅，在商業(yè)化主宰的娛樂(lè)時(shí)代自然是你情我愿一拍即合。所以我們看到，一個(gè)個(gè)綜藝節(jié)目漸漸淪為秀場(chǎng)，成了病態(tài)小丑們爭(zhēng)相斗丑的舞臺(tái)。 不過(guò)，要對(duì)低俗文化盛行追根溯源的話，最根本的原因還要?dú)w咎于當(dāng)今社會(huì)文化的扭曲，毫無(wú)節(jié)制地追求商業(yè)化沖淡了社會(huì)原本就很脆弱的文化價(jià)值體系，動(dòng)搖了人們對(duì)真善美的信仰追求。很多人喪失了核心價(jià)值觀，使得社會(huì)輿論導(dǎo)向變異，導(dǎo)致生活情 趣和審美功能出現(xiàn)整體墮落，對(duì)于不關(guān)己的事情，我們不再用認(rèn)真的態(tài)度去審視前因和后果，而是用極端娛樂(lè)化的視角去窺奇。社會(huì)文化導(dǎo)向同樣也是看人下菜，正所謂有什么樣的受眾就會(huì)有什么樣的媒體，為了迎合公眾病態(tài)的獵奇心理，媒體和娛樂(lè)人物當(dāng)然會(huì)窮盡所能，怎么出奇怎么來(lái)，越病態(tài)越有市場(chǎng)。 其實(shí)，娛樂(lè)文化低俗的影響遠(yuǎn)不止在當(dāng)下，其對(duì)未成年人和社會(huì)價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響才是最為可怕的，此起彼伏的“哥文化”和“姐文化”就是最好的例證，很多人開(kāi)始鼓吹和效仿這種病態(tài)化的所謂成名案例，有些地方甚至還出現(xiàn)了如何成為“偽娘”和“犀利哥”的 教科書。 信息時(shí)代的娛樂(lè)需要寬容，但不是放縱，它同樣需要堅(jiān)守文化的良知和底線。病態(tài)示丑的趨利表演者，問(wèn)題并不完全出在他們身上，而是我們這個(gè)社會(huì)病了，扭曲的文化價(jià)值觀把他們變成了供人圍觀玩弄的小丑，擾亂了人們的精神世界和價(jià)值體系。真正的娛樂(lè)精神應(yīng)當(dāng)是理性的充滿人性的，它的內(nèi)在是健康的人性的，而不是把人當(dāng)成娛樂(lè)大眾的玩物。 ? 另可參閱： 正義的悲哀 張桂輝 去年 12 月 13 日《中國(guó)青年報(bào)》披露： 2020 年 11 月 4 日中午 12 時(shí)許，三名歹徒竄至山東省臨邑縣鄭寨鄉(xiāng)李廷輝村，盜走村民李興順家兩只山 羊。村民李振浩聞?dòng)嵑?，立即騎上摩托車追趕，并與歹徒展開(kāi)了英勇搏斗。但終因勢(shì)單力薄，被三歹徒打成重傷，經(jīng)縣人民醫(yī)院檢查診斷屬重型腦挫裂傷，至發(fā)稿時(shí)一直昏迷不醒。為了給他治病，家人幾乎變賣了所有家產(chǎn)，且四處舉債， “但高昂的醫(yī)藥費(fèi)還是把他逼入絕境，勇士面臨停藥危險(xiǎn) ”，現(xiàn)已 “命懸一線 ”…… 明眼人一看，就知道李振浩的所作所為，乃是一個(gè)感人肺腑的見(jiàn)義勇為行為。然而，迄今為止，非但沒(méi)有得到有關(guān)部門的認(rèn)可，沒(méi)有贏得鮮花和榮譽(yù)，反倒引起爭(zhēng)論。 “縣里說(shuō)：他是不是見(jiàn)義勇為，得市里說(shuō)了算 ”。而該縣政法委的領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為，李振 浩的行為算不算見(jiàn)義勇為 “不好說(shuō) ”。因?yàn)椋?“法律沒(méi)有一個(gè)明確的界定 ”，所以， “究竟什么是見(jiàn)義勇為 ”，也就 “說(shuō)不清 ”了。 我想，上述這些話倘若出自普通群眾之口，倒也情有可原，而由一個(gè)政法委領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出來(lái)，就實(shí)在不可理喻、令人費(fèi)解了。然而，這位領(lǐng)導(dǎo)還有比這更令人費(fèi)解的 “高論 ”： “為兩只羊跟人搏斗，價(jià)值是否低了一點(diǎn)。 ”況且李振浩與李興順 “兩家關(guān)系挺近 ”的，因此，其行為是否見(jiàn)義勇為， “具體還得討論。 ”我注意到，這里說(shuō)到兩個(gè)本人未曾耳聞的 “新概念 ”，一是見(jiàn)義勇為的價(jià)值問(wèn)題，二是見(jiàn)義勇為的關(guān)系問(wèn)題。乍一看，有點(diǎn)不解， 細(xì)思考，越發(fā)糊涂。 眾所周知，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆可再生再造，惟獨(dú)生命不能重來(lái)。按照他的觀點(diǎn)，今后公民在見(jiàn)義勇為之前，務(wù)必權(quán)衡利弊，看看有無(wú)價(jià)值，有多大價(jià)值。假如，歹徒作案的對(duì)象是物不是人，則應(yīng)視而不見(jiàn)，或者袖手旁觀。道理很簡(jiǎn)單，不要說(shuō)雞鴨豬羊，即便金銀財(cái)寶與生命比較起來(lái)，價(jià)值幾何？因此，不論是入室偷盜，還是攔路搶劫，可以不必管它，讓不法之徒為所欲為、逍遙作案后，從人們眼皮底下溜之大吉好了，千萬(wàn)不可挺身而出與之作斗爭(zhēng)，免得受到傷害甚至獻(xiàn)出生命，夠不夠見(jiàn)義勇為還 “說(shuō)不清 ”呢！ 按照那位領(lǐng)導(dǎo)的論點(diǎn)，今 后人們?cè)谧鞒鲆?jiàn)義勇為決定之前務(wù)必要認(rèn)真分析、冷靜思考，自己與被救助者之間的 “關(guān)系 ”如何。倘屬素不相識(shí)，抑或關(guān)系疏遠(yuǎn)，乃至關(guān)系緊張者，方可伸出援助之手。相反，假如受到不法侵犯、陷入險(xiǎn)境者是自己的妻兒父母、親戚朋友、同學(xué)同事之類關(guān)系 “挺近 ”的人，則切切不可貿(mào)然援助，萬(wàn)一因此受到歹徒傷害，甚至光榮獻(xiàn)身，就太可惜了。因?yàn)殡p方關(guān)系不同一般，救助行為的出發(fā)點(diǎn)中帶有親情、感情、私情的色彩，自然也就夠不上見(jiàn)義勇為的 “標(biāo)準(zhǔn) ”了。 綜上所述，我好生困惑。照此論點(diǎn)，今后還有誰(shuí)敢見(jiàn)義勇為？無(wú)怪乎 “李振浩的遭遇在當(dāng)?shù)匾鹆藰O 大反響，人們紛紛表示，李的遭遇使人寒心。 ”其實(shí)，在我看來(lái)，讓見(jiàn)義勇為者流血又流淚，遠(yuǎn)不單是 “寒心 ”的問(wèn)題。而由那位領(lǐng)導(dǎo)的 “高論 ”聯(lián)系到 “縣里 ”的觀點(diǎn)，李振浩的遭遇也不單是其個(gè)人的不幸和悲哀，而是臨邑人民的不幸和悲哀，更是正義的不幸和悲哀！ 精神改造，一個(gè)沉重的百年話題 張桂輝 1919 年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗同志在《 “少年中國(guó) ”的 “少年運(yùn)動(dòng) ”》一文中寫道：我所理想的 “少年中國(guó) ”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的 “少年中國(guó) ”，是靈肉一致的 “少年中國(guó) ”。為創(chuàng)造我們理想的 “少年中國(guó) ”……就是要 作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神 ……改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把 “人 ”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞 …… 90 多年過(guò)去了，重讀李大釗這篇充滿詩(shī)情畫意、飽含戰(zhàn)斗激情的演講稿，我的心靈受到強(qiáng)烈震撼，并由此聯(lián)系到當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及某些 “現(xiàn)代墮落的人心 ”，得出一個(gè)結(jié)論：精神改造的運(yùn)動(dòng)，對(duì)今日中國(guó)而言，依然是一個(gè)活生生、沉甸甸的話題。 與近一個(gè)世紀(jì)前那個(gè)積貧積弱、昏睡昏暗的舊中國(guó)相比，新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我們的物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)取 得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和巨大的成就?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，今日之中國(guó)，已經(jīng)從咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的 “少年中國(guó) ”，步入充滿生機(jī)、充滿活力的 “青年中國(guó) ”。然而， “精神改造的運(yùn)動(dòng) ”，卻未能明顯見(jiàn)效，以致 “靈肉 ”還不盡 “一致 ”，甚至還很不 “一致 ”——從 “肉 ”的角度看，我們可謂 “營(yíng)養(yǎng)良好 ”，紅潤(rùn)豐滿了。而從 “靈 ”的方面看，卻顯得 “營(yíng)養(yǎng)不良 ”，有點(diǎn)蒼白干癟。尤其是，某些同胞的心靈與臉面還被骯臟的、散發(fā)著腐臭味道的東西浸泡著、包裹著。典型的表現(xiàn)有： 私欲膨脹。古人云，君子愛(ài)財(cái)，取之有道?？蓢@復(fù)可悲的是，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的年代 ，某些同胞的心靈深處，除了 “錢 ”字，別無(wú)他物。而為了錢，可以不擇手段、唯利是圖。君不見(jiàn)，有的人不是靠勤勞實(shí)現(xiàn)致富，憑創(chuàng)造獲得成功，而是靠投機(jī)取巧，憑出賣良心來(lái)發(fā)大財(cái)、發(fā)橫財(cái)；有的人制假售假、以假亂真，短斤少兩、坑蒙拐騙，甚至公然制售有毒食品；有的人以權(quán)謀私、貪污受賄，不給好處不辦事，給了好處亂辦事 ……只要能讓自己的腰包鼓起來(lái)，什么道德良心，什么黨紀(jì)國(guó)法，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做多余之物，丟得一干二凈。 人性喪失。中華民族，素有 “救人一命勝造七級(jí)浮屠 ”之說(shuō)。而今，一些同胞視人命如螻蟻，想踩就踩，想滅即滅，心腸之歹毒，手段之殘 忍，令人發(fā)指、匪夷所思。其中，既有衣 冠楚楚、談吐文雅的天之驕子。如，殺人不眨眼，連殺四同學(xué)的馬加爵；駕車撞人后，不是呼叫 120 及時(shí)搶救，而是向傷者連刺八刀，致其死亡的藥家鑫等。也有道貌岸然、唯我獨(dú)尊的領(lǐng)導(dǎo)干部。如，濟(jì)南市人大常委會(huì)原主任段義和，指使他人當(dāng)街炸死情婦；溫州市甌海區(qū)原區(qū)委書記謝再興，親手殺死情人并肢解后，像拋垃圾一樣拋入甌江 …… 廉恥顛倒。古訓(xùn)道，富貴不能淫?，F(xiàn)在社會(huì)上某些有權(quán)有錢的人，道德滑坡，廉恥顛倒，生活糜爛腐化到了無(wú)以復(fù)加的地步。不僅社會(huì)上一些人，把 “養(yǎng)情人 ”、 “包二奶 ”作為 成功的標(biāo)志加以炫耀，就連官場(chǎng)中有的人，也從過(guò)去的偷偷摸摸，發(fā)展到今天的坦坦然然。奇怪的是，面對(duì)此類 “艷事 ”，大多是 “民不告官不究 ”，睜一只眼閉一只眼。于是乎，有人便越發(fā)不知羞恥、膽大妄為起來(lái)。比如，某貪官用現(xiàn)代企管 MBA 知識(shí)管理 “情婦團(tuán)隊(duì) ”；某貪官在筆記本里，密密麻麻記錄著 100 多個(gè) “情婦 ”的名字！ 凡此種種，都與精神改造不力密切相關(guān)。放眼當(dāng)今世界，在全球政治舞臺(tái)上，一個(gè)國(guó)家倘若只有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以擁有一定的支配權(quán)，但未必?fù)碛凶屍渌麌?guó)家心悅誠(chéng)服的精神權(quán)威。唯有精神強(qiáng)大的國(guó)家 ——擁有精神文化實(shí)力或 文明競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的大國(guó) ——才有可能得到全世界的認(rèn)同與尊重。我們應(yīng)當(dāng)清醒看到，今日中國(guó)，社會(huì)積弊甚多，黨內(nèi)問(wèn)題不少。其表現(xiàn)形式不盡相同，但都是潛在的 “危險(xiǎn) ”，雖然不必大驚小怪，卻也不可等閑視之。 人類是從猿進(jìn)化而來(lái)的。人的某些獸性 “基因 ”，不會(huì)隨著社會(huì)的文明、時(shí)代的進(jìn)步而自行消失。換言之，人們內(nèi)心深處的某些惡念邪念雜念，只有通過(guò)持之以恒的精神改造，才能剔除干凈，方可斬草除根。這就提醒我們，既要重視物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)，更要重視精神改造的運(yùn)動(dòng)。即，注重學(xué)習(xí)、強(qiáng)化教育、自覺(jué)修養(yǎng)，使人人都把真實(shí)的“人 ”的面目拿出來(lái)對(duì) 待同胞、對(duì)待世界。否則，即便再過(guò) 100 年，我們的 “靈肉 ”怕也難以完滿 “一致 ”起來(lái)。 專題四 ： 在物欲橫流的時(shí)代堅(jiān)守高校這一精神高地和學(xué)者的學(xué)術(shù)操守 ? 典型個(gè)例 清華大學(xué)“真維斯樓”事件： “清華真是沒(méi)錢了，教學(xué)樓起成這樣的名字。 ”2020 年 5 月 23 日， 清華 第四教學(xué)樓被命名為 “真維斯樓 ”，對(duì)于 “真維斯 ”，由于有同名的休閑服裝品牌，這在學(xué)生中間引起了爭(zhēng)議。 金色的 “ 真維斯樓 ” 四字釘在了樓門西側(cè)的外墻上。四字之下，有一塊金色的牌子，上面寫著： “ 真維斯作為休閑服市場(chǎng)的領(lǐng)軍企業(yè) ?? 為國(guó)家教育事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。 ” 此外， “ 四教 ” 的東側(cè)墻也釘著四個(gè)豎排的金色大字 “ 真維斯樓 ” 。 “ 國(guó)策高參 ” 、 北師大教授董潘 喊話 “ 40 歲沒(méi) 4000 萬(wàn)不要見(jiàn)我 ” ： 在這條發(fā)于 4月 4日 16時(shí)34 分的微博中，北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授對(duì)研究生提出要求： 40 歲時(shí)達(dá)到 4000 萬(wàn)身家，否則“ 不要來(lái)見(jiàn)我 ” 。 董藩稱， “ 培養(yǎng)其財(cái)富意識(shí)是我工作內(nèi)容之一，當(dāng)然前提是合理合法致富。自己富了意味著創(chuàng)造了很多 GDP、稅收、就業(yè)崗位，社會(huì)貢獻(xiàn)大，也幫助了低收入者，并避免自己、家屬及親屬成為社會(huì)負(fù)擔(dān)。對(duì)高學(xué)歷者來(lái)說(shuō)，貧窮意味著恥辱和失敗