【導(dǎo)讀】愛(ài)國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬(wàn)年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書(shū)一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身。要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。

　　

【正文】 奮讀書(shū)。 后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇 “三余 ”的詩(shī)句： “此生有味在三余 ”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得 “三味 ”比 “三余 ”好， “三味 ”者 “讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。 ”培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。 彭德懷書(shū)不離身 著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開(kāi)的 “廬山會(huì)議 ”上，上書(shū)批評(píng) 1958 年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見(jiàn)而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō) “凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書(shū)，一本也不能丟。 ”把收藏的二十多箱書(shū)都搬到北 京郊外的新居。 1965 年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書(shū)帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書(shū)。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)： “我別的沒(méi)有什么吩咐，就是惦記我那些書(shū)。 ” 他工作之余就沉浸書(shū)海，桌上、床上、柜子上到處是書(shū)。他讀書(shū)十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書(shū)加滿了批注。 曹禺在澡盆里讀書(shū) 我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他 23 歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如 此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。 愛(ài)迪生以書(shū)為枕 大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為 “發(fā)明大王 ”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū) ，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)： “怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。 ” 富蘭克林和書(shū) 美國(guó) 18 世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。 富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書(shū)讀。 某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得 走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。 “你吃吧，我包里有的是。 ”富蘭克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。 老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)。 “孩子，你怎么不吃面包??？ ”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)： “讀書(shū)的滋味要比面包好多了！ ” 經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。 撲在書(shū)的高爾基 高爾 基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物 ”。 他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭， 4 歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。 10 歲時(shí)就走入冷酷的 “人間 ”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)： “我撲在書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣。 ” 他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。 10 歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東 西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子 …… 每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。 老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)： “假如有人向我提議說(shuō)： ?你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！ ?我想，就是這種條件，我也可以接受的。 ” 由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆 ?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和 大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。 徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書(shū)的目的，在把書(shū)變?yōu)槲宜小? 謝覺(jué)哉《學(xué)會(huì)想、問(wèn)和做》 讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)櫥。 魯迅《讀幾本書(shū)》 讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。 郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》 愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本書(shū)以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。 魯迅《讀書(shū)雜談》 要使書(shū)中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。 葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》 用書(shū)如用刀，不快自須磨。 陶行知《詩(shī)的學(xué)校 》 書(shū)能活用可通神。 董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》 至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書(shū)。我信書(shū)中所述，衷心尊敬著書(shū)人。 [英 ]喬叟《善良女子殉情記前引》 毀書(shū)猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書(shū)則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。 [英 ]彌爾頓《論出版自由》 當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書(shū)。 [英 ]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》 沒(méi)有文化的人管理書(shū)籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。 [英 ]揚(yáng) ?Ｅ 一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想；一月不讀書(shū)，耳目失精爽。 清 ?蕭掄《讀書(shū)有所見(jiàn)作》 人不知書(shū)，其去禽獸也，僅及半耳。 嚴(yán)復(fù)《救亡決 論》 人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系， “入迷 ”是必要的。 茅盾《論 “入迷 ”》 積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。 北齊 ?顏之推《顏氏家訓(xùn) ?勉學(xué)》 閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。 ［美］梭羅《活爾登 ?閱讀》 書(shū)應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩? ［英］德納姆《論智慮》 讀一切好書(shū)如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。 ［法］笛卡爾《方法論》 人們說(shuō)生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書(shū)是最重要的。 ［美］史密斯《回想錄》 書(shū)籍是心靈的良藥。 希臘諺語(yǔ) 知識(shí)的源泉在書(shū)本里流淌。 希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書(shū)那樣迷人。 ［英］史密斯 ?Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶 錄》 讀書(shū)不就是無(wú)聲的談話嗎？ ［英］蘭多《假想的談話》 愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。 ［英］孟德斯鳩《箴言集》 讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。 俄羅斯諺語(yǔ) 每當(dāng)我第一次閱讀一本好書(shū)，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書(shū)，就像是故友重逢。 ［英］哥爾德斯密斯《世界公民》 有些書(shū)只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書(shū)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。 ［英］培根《論學(xué)問(wèn)》 選擇書(shū)籍，不次于選擇朋友。 美國(guó)諺語(yǔ) 對(duì)每本書(shū)都相信的人，不如一本書(shū)也不讀的人。 日本諺語(yǔ) 一本壞書(shū)，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。 意大利諺語(yǔ) 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。 《孟子 ?盡心下》 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 唐 ?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》 故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋 ?蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》 讀書(shū)不知味，不如束高閣。 清 ?袁枚《隨園詩(shī)話 ?補(bǔ)遺》 讀書(shū)有味身忘老。 宋 ?陸游《劍南詩(shī)稿 ?不寐》 藏書(shū)不難，能看為難。 清 ?鄒 《三借廬筆談》 (1)引言 剛正 “寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。 ”這是一切剛正之士的真實(shí)寫(xiě)照。 剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉?，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色 ，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。 (2)事實(shí)論據(jù) ［事實(shí)論據(jù)］ 寇準(zhǔn)敢犯龍顏 寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見(jiàn)宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。 太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事。后來(lái)宋太宗也不得不感慨地說(shuō)： “聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。 ” 正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰： “欲得天下好，無(wú)如召寇老。 ” 柳亞子一身正氣 現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后 “萬(wàn)壽 ”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫(xiě)詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔： 毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞， 江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。 胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。 第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。 兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。 汪精衛(wèi)早年同柳亞 子同是 “南社 ”詩(shī)人，也共同反對(duì)過(guò)清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來(lái)汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書(shū)畫(huà)，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫(huà)懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說(shuō)： “掛到廁所！ ” 柳亞子本是國(guó)民黨的元老。 1941 年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的 “皖南事變 ”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。 馬一浮清高耿介 馬浮，字一浮，號(hào)湛 翁?，F(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見(jiàn)。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說(shuō)： “可不可以告訴孫傳芳你外出了？ ”馬一浮斷然說(shuō)： “告訴他：人在家，就是不見(jiàn)！ ”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。 搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂(lè)山住了 6 年，辦書(shū)院，收弟子，著書(shū)立說(shuō)。國(guó)民黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫(xiě)一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?？紫槲醪凰佬?，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢 交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)： “我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！ ”來(lái)人只得悻悻而返。 徐悲鴻耿介磊落 我國(guó)大畫(huà)家徐悲鴻不僅畫(huà)藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂 “藝術(shù)家 ”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫(huà)像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此登門威脅說(shuō)： “徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。 ”徐悲鴻蔑視地說(shuō)： “悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨！ ” 他自書(shū)一副 對(duì)聯(lián)懸于堂上： “獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行。 ”以表明自己剛正的人格。 但丁戲答弄臣 但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。 有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說(shuō)： “你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？ ” 但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說(shuō)： “將來(lái)，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。 ” 米開(kāi)朗 琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn) 米開(kāi)朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá) ?芬廳齊名的藝術(shù)大師。 《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時(shí)間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫(huà)。壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)自宗教傳說(shuō)，但在人物形象刻畫(huà)上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非常狂躁；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。畫(huà)中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。 米開(kāi)朗琪羅對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會(huì)政府無(wú)比憎恨，于是就利用教皇保羅三 世強(qiáng)迫他作畫(huà)的機(jī)會(huì)進(jìn)行影射，向反動(dòng)教會(huì)統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫(huà)家犯了 “瀆神罪 ”。保羅三世命他改畫(huà)。米開(kāi)朗琪羅不畏強(qiáng)界，斬釘截鐵地回簽： “一筆也不能改！ ” 謝甫琴科的回答 謝甫琴科是烏克蘭 19 世紀(jì)著名詩(shī)人、畫(huà)家。著有詩(shī)集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動(dòng)人民生活；長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》和詩(shī)篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。 一天，沙皇下令召見(jiàn)他，宮殿上文武百官和各國(guó)使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問(wèn)： “你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國(guó)皇帝，誰(shuí)敢見(jiàn)我不低 頭？ ” 謝甫琴科微微一笑道： “我是塔拉斯 ?格里戈 ?謝甫琴科。不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請(qǐng)問(wèn)，你怎么看得清我呢？ “ (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 一生無(wú)媚骨，至死不饒罪。 陳毅《讀時(shí)下雜文》 凡事總以直說(shuō)為好，若愈隱則愈誤。 譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二