【導(dǎo)讀】俄國(guó)文學(xué)民族性的確立：18世紀(jì)下半葉→19世紀(jì)初普希金集大成。與之解放運(yùn)動(dòng)相匹配，19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)分為三個(gè)階段。如普希金，萊蒙托夫，果戈理?，F(xiàn)實(shí)主義手法，傾向?qū)Ｖ妻r(nóng)奴制度的批判態(tài)度和對(duì)自由平等博愛的追求。2，19世紀(jì)下半期以平民知識(shí)分子、革命民主主義作家為主，貴族作家為輔。如岡察洛夫，屠格涅夫，奧斯特洛夫斯基，車爾尼雪夫。干預(yù)生活的力度加強(qiáng)：不僅批判農(nóng)奴制度，更廣泛描寫人民生活，塑造為人民謀幸福的形象。3，19世紀(jì)末：社會(huì)主義文學(xué)，以“革命的海燕”高爾基登上文壇為標(biāo)志。斯拉夫娜是俄羅斯古代文學(xué)中第一個(gè)優(yōu)美的婦女形象。2，蒙古人入侵和東北羅斯統(tǒng)一時(shí)期。3，莫斯科中央集權(quán)國(guó)家建立時(shí)期。俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)公開抨擊地主階級(jí)的殘酷，為農(nóng)民鳴不平的人。在1825年十二月舉事失敗，后人稱之為“十二月黨人”以紀(jì)念。并為后來者，提供了人格榜樣。反專制、爭(zhēng)自由的理想，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和詩(shī)人的社會(huì)職責(zé)。

　　

【正文】 家衛(wèi)國(guó)，奮不顧身！ B，寫了 兩類貴族 1）京城宮廷貴族。 如華西里公爵家族。 假愛國(guó)主義：脫離人民，不講俄語而講法語的教養(yǎng)。想著發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。奢華照舊。 2）莊園貴族：接近人民，繼承傳統(tǒng)文化，有愛國(guó)主義熱情。為國(guó)為民，不為己。如、安 德烈保爾康斯基。彼埃爾別祖霍夫。娜塔莎羅斯托娃。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火煉凈了貴族階級(jí)的先進(jìn)代表。 【以下三個(gè)人物的具體塑造，需要大家參考教材】 安德烈 ： a） 衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) 前：貴族青年軍官。原本一心求功，將個(gè)人榮譽(yù)放在首位。 B） 衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)：與普通士兵共患難，找到了在生活中應(yīng)有的位置和生命的價(jià)值。 C） 直到死亡中斷了他的探索。【正面人物的特性：頑強(qiáng)追求真理，在接近人民的過程中克服個(gè)人主義及其它的貴族階級(jí)偏見。他們永不滿足，無休止地探索解決現(xiàn)實(shí)生活中提出的問題的新途徑?！? 彼埃爾 ： a 私生子，富翁。 正 直善良。 b 衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)：參加全民戰(zhàn)爭(zhēng)，為救大火中的一個(gè)女孩不顧一切。 娜塔莎 羅斯托娃： 托爾斯泰筆下最迷人的少女形象 ！衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得處于“空虛”生活中的娜塔莎那年輕的身心整個(gè)蘇醒！她將自己的命運(yùn)與祖國(guó)和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。 如從莫斯科撤退時(shí)她的表現(xiàn) 。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 藝術(shù)特點(diǎn) ： 是一部偉大的 史詩(shī) 。 1， 歷史上真實(shí)的人物與虛構(gòu)的形象并存 。如拿破侖，庫(kù)圖佐夫。作家真實(shí)地寫出了 庫(kù)圖佐夫 是一個(gè)深得民心的統(tǒng) 帥（ 在戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著鎮(zhèn)靜，運(yùn)籌帷幄，力排眾議，承擔(dān)責(zé)任！時(shí)而威嚴(yán)，時(shí)而慈祥！ ） 對(duì) 拿破侖 則始終持批判態(tài)度，批判了他的個(gè)人 英雄主義。 15 / 17 2，鮮明的 論辯性質(zhì) ： a） 有時(shí)，極力突出貴族階級(jí)先進(jìn)人物的歷史作用，暗含反對(duì)平民知識(shí)分子革命家在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中占領(lǐng)導(dǎo)地位的用意。 B） 極力調(diào)和貴族和農(nóng)民之間的矛盾，而不主張革命。如安德烈臨死前寬恕了一切，包括敵人，并從中感到了最大的幸福。 C）對(duì)婦女解放持懷疑態(tài)度。 3，作家沖破了一切文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種 全新的形式 ，把史詩(shī)、歷史小說和編年史諸種體裁融合到一起。作品具有復(fù)雜的層次、繁多的人物和齊頭并進(jìn)的情節(jié)線索，反映了錯(cuò)綜復(fù)雜的生活本質(zhì)。同時(shí)，還把冷靜的敘述、詩(shī)意的抒情，激烈的政論與細(xì)膩的人物心理分析結(jié)合在 一起，深刻而動(dòng)人地表現(xiàn)了極其豐富的生活。 《安娜卡列寧那》 ： 1873— 7。 托同跌宕起伏的情節(jié)和紛繁復(fù)雜的人物提出了俄國(guó) 19 世紀(jì) 6070年代許多尖銳的重大社會(huì)問題。如愛情，家庭，婦女 etc 兩條情節(jié)線索：（表面上：平行發(fā)展。實(shí)際上：深刻的“內(nèi)在聯(lián)系”） 【也就是說“列文”才是真正懂安娜的，才是安娜真正的出路】 A安娜 卡列寧 弗龍斯基 。 側(cè)重反映愛情、婚姻、家庭、婦女地位倫理道德問題 B列文 基蒂 ?！舅麄z的婚姻】 側(cè)重反映經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、哲學(xué)等社會(huì)問題。 中心人物： 安娜 （已婚 婦女），聰慧，善良，有思想。 被壓抑的旺盛的生命力！ 少女時(shí)代，嫁給大二十的省長(zhǎng)卡列寧（自私，自負(fù)，偽善。 P550） 相處的 8 年：愛丈夫 — 愛兒子。沒有風(fēng)流韻事 引起上流社會(huì)年輕婦人的嫉恨（ 過于 特別）。 從認(rèn)識(shí) 弗龍斯基 開始，作為人物形象，她覺醒了！ 弗龍斯基執(zhí)著的追去；安娜審慎的回避。 安娜 悲劇產(chǎn)生的原因 ： 【 安娜的形象也大體是如此】【 這也是需要詳細(xì)了解的】 A為“愛情”所激動(dòng)的安娜，終究無法回避這場(chǎng)沖突。 沖突 A，安娜與丈夫 卡列寧 極其身后的整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的斗爭(zhēng)！貫穿了全書。代表著 新的道德觀念 VS 上流社會(huì)傳統(tǒng)的虛偽禮教 。（安娜為了 愛情 不顧一切，卡列寧為了 仕途 不顧一切） 卡列寧（自私，自負(fù)，偽善。 P550） 此時(shí)的安娜，雖然注定是個(gè)失敗者，卻無所畏懼！ 沖突 B，安娜與 弗龍斯基 及其集團(tuán)的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)反對(duì)軍人貴族的習(xí)性和規(guī)約，維系已獲得的愛情的斗爭(zhēng)。 弗龍斯基：有錢人家的帥哥，玩世不恭的花花公子。開始，為了滿足虛榮而追安娜。后來，受安娜影響，愿為愛情而犧牲功名。得到愛情后，他又不滿足了，他需要“事業(yè)”！要“功名”和“自由”。（這被視為貴族社會(huì)集團(tuán)的一種社會(huì)意識(shí)，而遭到批判。） 此時(shí)的安娜，躊 躇、矛盾，她將自己 的愛都傾注在弗龍斯基身上。 B悲劇的另一層因素：那就是 安娜自身 。 1）她是一個(gè)新舊交替時(shí)期的貴族。身上有來自于封建宗教意識(shí)而產(chǎn)生的羞恥心和負(fù)罪感，而這讓她難以承受。 2）她將 愛情 ===生活，將愛情視為全部。她的出身和教育限制了她有更廣闊的生活，這是她的不幸，而非罪過。 總的而言 ：上流社會(huì)假手于卡列寧、弗龍斯基，對(duì)其“愛情”進(jìn)行逼迫！罪惡的貴族社會(huì)，不僅從外在逼迫她，也從內(nèi)在腐蝕她，使她缺乏內(nèi)在的精神力量，無法與外界壓力抗衡！ 后來，她認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的本質(zhì)，社會(huì)的罪惡，即“一切都是虛偽” 。 線索 B的主角是 列文 ，帶自傳性，展現(xiàn)了深度。貴族地主 。熱情，忠厚，精力充沛。雖為官員，卻鄙視公務(wù)，熱衷農(nóng)事，接觸農(nóng)民。 列文 amp?；伲▋?yōu)秀的婦女形象） 的婚姻，相比線索 A，反映了作家的正面理想。（在她身上集中體現(xiàn)了作家的婦女觀和家庭觀。作家認(rèn)為婚姻應(yīng)當(dāng)以愛情為基礎(chǔ)，妻子應(yīng)投入家庭生活，當(dāng)賢妻良母。） 列文，想調(diào)整勞動(dòng)者和土地的關(guān)系，卻不為農(nóng)民所理解。同時(shí)，敵視資本主義。（這也反映了托爾斯泰對(duì)俄國(guó)資本主義的不理解） 調(diào)整關(guān)系的努力失敗后，他想從哲學(xué)尋求人生意義的答案，卻 也陷入了困惑。最終，他只 能尋求道德上的自我完善和向上帝 呼吁。 可，作家那“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”，使得列文 在具體的生活中 仍苦悶、迷惘 ，時(shí)常想到“死亡” 。 總的來說， 這是一部廣闊而深刻地反映農(nóng)奴制改革后二十年的社會(huì)生活。展現(xiàn)了各種矛盾。是一部“惶恐不安、缺乏自信的小說。” 《復(fù)活》 ： 18891899。作家的總結(jié)之作， 19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說的巔峰。 瑪絲洛娃的冤案是真?zhèn)€小說情節(jié)的扭結(jié) ，通過它，暴露了沙俄法律制度的罪惡本質(zhì)。 同時(shí)，批評(píng)了專制政體的兩個(gè)支柱： 監(jiān)獄 和 教會(huì) 。 16 / 17 作品，通過 聶赫留朵夫 為瑪絲洛娃冤案的奔波，而揭露了各級(jí)官吏的偽 善和殘忍。 代表人物： 聶赫留朵夫 瑪絲洛娃 精神道德的純潔 → 精神道德的“死亡” → 精神道德的“復(fù)活” （重心） 曾經(jīng)單純的愛情，等 聶赫留朵夫 學(xué)會(huì)了上流社會(huì)的那一套，他墮落了。（這一“必然”，由典型環(huán)境決定典型性格） 瑪絲洛娃 ：公子哥在風(fēng)雨之夜拋棄了懷孕的她，（ P5656）由此引起的精神狀態(tài)之下滑，使其命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。為一人所害，到為一個(gè)階級(jí)所害。她不斷變換地方，不斷遭到侮辱，不斷被人拋棄。最終淪為妓女七年。精神道德上她墮落了。 分別了十年，法庭上重逢！ 聶赫留朵夫 ， 下定決心 贖 罪，要為她的厄運(yùn)而奔波。于是，他踏出了復(fù)活的 第一步 。而要真正完成，則路漫漫其修遠(yuǎn)兮。【這一部分，是在講完瑪絲洛娃之后出現(xiàn)的】 第二步 ：認(rèn)識(shí)到了自身的罪惡 與整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)聯(lián)，從而否定整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)。同時(shí)，還把瑪絲洛娃的不幸與整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)聯(lián)系起來?？吹搅松鐣?huì)“逼良為娼”，“劫貧濟(jì)富”。 第三步 ：把地分給農(nóng)民。接觸了代表無產(chǎn)階級(jí)的政治犯。作家也在“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的引導(dǎo)下，客觀地描寫了他不能理解的革命家。從主觀上來講，則是捧著《福音書》，相信《登山寶訓(xùn)》。（“不以暴力抗惡”，“道德自我完善”），因?yàn)樵陔S 著犯人來到西伯利亞三個(gè)月后，他雖然覺悟，卻不知道能對(duì)“惡”采取什么行動(dòng)。 而 瑪絲洛娃 的 復(fù)活，則是她自身意識(shí)到了曾經(jīng)的清白，以及想重回那種清白自由生活 的愿望。（見 p567） 【他的三次探監(jiān)】 復(fù)活路上的她，也不忘為其它犯人求情！她復(fù)活的完成，來自于與政治犯的接觸，決心與政治犯結(jié)合之后。那個(gè)人就是革命者“西蒙松”，她從他們身上學(xué)習(xí)了到 利他主義 的豐富內(nèi)容。懂得了人生，明白了勞苦人民蒙難受苦的根本原因！ 總的 藝術(shù)成就 ： 【解答托爾斯泰作品人物形象也需要結(jié)合此點(diǎn)】 1，真實(shí)的反映生活，深刻地表現(xiàn)了社會(huì)生活。體現(xiàn)了“最清 醒的現(xiàn)實(shí)主義”。 2， 人物塑造的獨(dú)特性 。通過人物的命運(yùn)探索時(shí)代的內(nèi)蘊(yùn)，通過個(gè)性鮮明、心理復(fù)雜、血肉豐滿的藝術(shù)典型，反映了生活、時(shí)代。 1） ，把人物的個(gè)人命運(yùn)放在一定的社會(huì)集團(tuán)生活氛圍中來描寫，又把各個(gè)社會(huì)集團(tuán)放在復(fù)雜的互相關(guān)系中相比較。從而使作品獲得社會(huì)的縱深含蘊(yùn)?！揪幙棤罹W(wǎng)】 2） 通過對(duì)立和沖突關(guān)系表現(xiàn)人物、通過將筆下的人物放在大大小小的對(duì)立和沖突中去表現(xiàn)，使得各個(gè)社會(huì)階層，格雷人物都活生生的呈現(xiàn)，從而廣闊地反映時(shí)代的生活，使得讀者可以捉摸到具體的俄國(guó)社會(huì)的全景。 3） 最突出的，就是從人物的內(nèi)在本質(zhì)上開掘人物， 既通過人物復(fù)雜的性格、矛盾的思想和多變的心理來開掘人物的內(nèi)在本質(zhì)。也就是 “心靈辯證法” 。 3，語言的特色：不堆砌，力求樸實(shí)渾厚。把議論性的文字帶入小說，使小說具有思辨性和哲理性。 3， 肖像描寫，細(xì)膩傳神。景色描寫，散發(fā)著俄羅斯土地的氣息。結(jié)構(gòu)，縱橫交錯(cuò)。 【 做名詞解釋的準(zhǔn)備， 心靈辯證法 ： 車爾尼雪夫斯基 將 托爾斯泰 早期 創(chuàng)作中的獨(dú)特的心理描寫手法概括為 “ 心靈辯證法 ” 。 托爾斯泰 從來不是 靜止地去描寫人物的心理，而 是始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的 變化 過程 。他 特別注意描寫人物各種復(fù)雜情感的交織和更替 ，思想情緒的瞬息變化， 通過人物復(fù)雜的矛盾的心理全過程來反映人的變化和社會(huì)的沖突 。這一手法特別適用于塑造精神探索性的人物 形象 。如安娜 】 【 稍作了解： 托爾斯泰主義 ： 托爾斯泰 晚年 提出的主張。它的基本內(nèi)容是 “ 不以暴力抗惡 ” （核心） 、 “ 道德自我完善 ” 和 “ 全人類的愛 ” 。 “ 托爾斯泰主義 ” 是作家精神探索的結(jié)果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的，與時(shí)代脫節(jié)的，把對(duì)上帝的信仰和道德的自我完善當(dāng)成消除社會(huì)邪惡、改良社會(huì)的根本途徑。 】 第二十章： 契訶夫 ， 18601904 19世紀(jì)末俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表之一。揭露庸俗、落后、反動(dòng)，探 索生活的意義和光明的道路。 從一個(gè)最初只想藝術(shù)，不搭理政治 → 深入生活，理解政治。 A小說家身份 ： 創(chuàng)作了 抒情心理短篇小說體裁 。 【同時(shí)圍繞著這個(gè)概念記憶契訶夫的藝術(shù)特色】 （ P580— 1） 第一階段 ：早年用筆名： 契洪特 ，“沒有病人的醫(yī)生” 《變色龍》巡官 奧楚梅洛夫 。 ~~從契洪特向契訶夫轉(zhuǎn)變：（ P5834）從輕松、詼諧 → 深沉、嚴(yán)肅。 短篇小說《嫁妝》《小人物》標(biāo)志著 契洪特 向 契訶夫 邁進(jìn)。通過日常情節(jié)反映不合理的生活現(xiàn)象。（特色：取材日常生活，不追求情節(jié)的曲折，注意人物的心理活動(dòng)，巧妙地運(yùn)用細(xì)節(jié) 。） 17 / 17 轉(zhuǎn)變的最為重要的原因：不合理的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)。 第二階段 ： 18861892 年《第六病室》為止。挖掘更深，題材更廣。 《第六病室》 ：作為沙皇俄國(guó)的縮影。 格羅莫夫： A 被污蔑為 “瘋子” B事實(shí)上 “有頭腦的” 拉京醫(yī)生。善良，但不懂生活，不知何謂痛苦。 第三階段 ： 1892— 1903《未婚妻》止，創(chuàng)作高峰。晚期小說的一個(gè)重要特征：觸及重大的社會(huì)問題。 《套中人》，“套中人” 別里科夫 。民主形象：獸醫(yī)伊凡。 在尋求生活意義時(shí)，將目光投向了農(nóng)村生活和工廠生活中的矛盾！ 晚期創(chuàng)作的藝術(shù)特色 ： 【即 抒情心理小說 。被托爾斯泰譽(yù)稱為“新的形式”】 1） 心理刻畫 ；最醒目，在有限的篇幅中，通過人物不斷認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的矛盾過程，來展示他們的心理活動(dòng)和性格發(fā)展。力求讓讀者從人物的行為和舉動(dòng)中看出他的內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)，避免直接描寫。 2） 抒情性 ：強(qiáng)烈的抒情意味。不僅真實(shí)的反映??描寫??，還透露??（ P594） 抒情手法： a 借主人公之口抒發(fā) b借景抒情 3） 圍繞一個(gè)中心人物 勾勒生活背景； 敘述客觀而含蓄。 4） 重視 藝術(shù) 細(xì)節(jié) ： 如別里科夫的雨傘。 5）最根本的藝術(shù)準(zhǔn)則：用最短的時(shí)間給讀者以鮮明和強(qiáng)烈的印象 ，即 “ 簡(jiǎn)潔 ” 。 B戲劇家身份 ： 《伊凡諾夫》 1887，第一部正劇。 《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》 寫普通人的日常生活，從平凡的現(xiàn)象中發(fā)掘社會(huì)生活的重要方面，使劇本具有嚴(yán)肅和深刻的內(nèi)容。 《海鷗》 ：（ P598）作家認(rèn)為：藝術(shù)家要有正確的世界觀，與時(shí)代并進(jìn)。 《萬尼亞舅舅》 ：描寫沒崇高理想和生活目標(biāo)的知識(shí)分子的可悲命運(yùn)。 反映了契訶夫的美學(xué)觀，即真正的美存在于勞動(dòng)和創(chuàng)造之中。 《櫻桃園》 ： （最后一部作品） 通過祖?zhèn)鳈烟覉@（象征著貴族之家）的拍賣，反映了貴族地主 新興資階的歷史趨勢(shì)。 代表貴族的： 朗涅夫斯卡婭 （女） 哥哥：戛耶夫 資階：陸伯興。（買了櫻桃園）像兇猛野獸。 年青一代的知識(shí)分子：特羅菲莫夫，安娜?？恐约旱膭趧?dòng)，開辟了更美的園子。 藝術(shù)特點(diǎn) ： 【見 P601，簡(jiǎn)略了解即可】 1）取材日常事和人 2）臺(tái)詞：含蓄，潛臺(tái)詞，抒情 3）象征： 4）杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家：