【總結(jié)】?人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死時(shí)候,他能夠說(shuō):“我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?!?————奧斯特洛夫斯基語(yǔ)
2025-06-16 12:09
【總結(jié)】永久的生命-嚴(yán)文井永久的生命-嚴(yán)文井一、通讀課文,整體感知生命是永久的嗎?(觀點(diǎn)+理由,理由從文中找出。)二、品讀-感悟請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用質(zhì)疑式批注和感悟式批注閱讀課文,將自己的疑問(wèn)和感悟圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái),5分鐘后交流展示。三、賞讀-拓展延伸你對(duì)生命的短暫與永久有了哪些
2025-06-12 04:20
【總結(jié)】“但不知怎地,我總還時(shí)時(shí)記起他,在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)?!薄斞刚n文寫(xiě)于1926年,回憶了1902—1906年留學(xué)日本的生活片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民,但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了,我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。
2025-06-12 03:12
【總結(jié)】品格與精神寶貴財(cái)富難忘的人和事一、激情導(dǎo)入,激發(fā)興趣二、明確目標(biāo),有的放矢了解傳記的基本知識(shí)、自主總結(jié)傳記特點(diǎn);1學(xué)會(huì)選擇典型事例表現(xiàn)傳記人物個(gè)性特點(diǎn);2合理發(fā)揮想像,適當(dāng)描寫(xiě),增強(qiáng)傳記生動(dòng)性;3認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)他人,思考人生,提升人生境界。4123完成閱讀卡,分享自己的讀書(shū)感受。小傳應(yīng)該
2025-06-20 21:29
2025-06-12 04:22
【總結(jié)】22愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo),疏通文意,概述故事情節(jié)。(重點(diǎn)),體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果,領(lǐng)悟其思想意義。(重點(diǎn)),體會(huì)人物心理、性格。,培養(yǎng)敢于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。聽(tīng)讀課文整體感知愚公移山在疏通文意的基礎(chǔ)上,概述故事情節(jié)。背景:設(shè)伏(方七百里,高萬(wàn)仞。
2025-06-12 02:43
2025-06-12 02:47
【總結(jié)】愚公移山《列子》學(xué)習(xí)目標(biāo):?。積累文言詞語(yǔ),翻譯理解疑難語(yǔ)句。?,分析人物形象和寫(xiě)作特色。?,感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。?。作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》,《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物
【總結(jié)】煮酒談笑詩(shī)詞意驕霸儒雅蓋世才東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。觀滄海曹操龜雖壽曹操作者簡(jiǎn)介曹操(155年-220年3月15日),字孟德
2025-06-21 03:19
【總結(jié)】最美人物誰(shuí)與爭(zhēng)鋒——錢(qián)塘湖春行【白居易】活動(dòng)一:評(píng)選“最美春之歌者”候選人:朱自清vs白居易參評(píng)作品:朱自清《春》白居易《錢(qián)塘湖春行》
2025-06-20 18:34
【總結(jié)】經(jīng)典詠流傳贈(zèng)從弟?劉禎古人以共曾祖父而不共父親又年幼于己者的同輩男性為從弟。贈(zèng)人之作,自漢末蔚然成風(fēng),但大多抒寫(xiě)朋友往還之事、夫婦離聚之情。劉楨之贈(zèng)從弟,其勸勉、贊美之思,全借"詠物"發(fā)之,實(shí)在是破了常格。(186~217)漢魏間文學(xué)家。"建安七子"之一。字公干。東平(今屬山
【總結(jié)】唐朝有一位著名詩(shī)人,曾任尚書(shū)右丞,世稱(chēng)王右丞。他能詩(shī)能畫(huà),精通音樂(lè)。他篤信佛教,人稱(chēng)“詩(shī)佛”,他的詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色。宋朝蘇軾曾贊道:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!彼钦l(shuí)呢?今天,就讓我們學(xué)習(xí)王維——王摩詰的一首邊塞詩(shī)《使至塞上》。一、導(dǎo)入使至塞上
【總結(jié)】人無(wú)信不立綜合性學(xué)習(xí)人無(wú)信不立業(yè)無(wú)信不興國(guó)無(wú)信則衰道德講堂——誠(chéng)信自古皆有死,民無(wú)信不立?!鬃印靶拧保凑\(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。在古人眼中,“信”是立身之本、交友之道、經(jīng)商之魂、為政之要;在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)信是公民的第二張身份證。無(wú)論古今,誠(chéng)信應(yīng)該成為每個(gè)人必有的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)
【總結(jié)】他出生在俄國(guó),他的家族有顯赫的歷史,父親有世襲的爵位,母親是公爵的獨(dú)生女兒,所以他是一個(gè)天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾,無(wú)比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)的農(nóng)奴制度,他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民,然后像一個(gè)普通人那樣去生活。像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解,最終爆發(fā)了