r綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生-資料下載頁(yè)
2025-06-13 16:18本頁(yè)面
【正文】 確理解 。 它包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)決定意識(shí)；二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ， 即意識(shí)既能動(dòng)地反映客觀(guān)物質(zhì)世界 ，又能動(dòng)地反作用于客觀(guān)物質(zhì)世界 。 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題也包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原 ， 誰(shuí)決定誰(shuí)；二是意識(shí)能否正確地反映物質(zhì) ， 意識(shí)能否正確地認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在 。 可見(jiàn) ， 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 。 易錯(cuò)點(diǎn) 3：唯物主義都是正確的 ， 唯心主義都是錯(cuò)誤的 此觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 。 唯物主義并不都是正確的 ， 唯心主義也未必都是錯(cuò)誤的 。 (1)從根本觀(guān)點(diǎn)上看 ， 唯物主義和唯心主義是根本對(duì)立的 ，唯物主義是正確的 ， 唯心主義是錯(cuò)誤的 。 (2)從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看 ， 唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法 。 因此 ， 唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確 、 進(jìn)步的因素 。 (3)正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的 。 相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講 ， 無(wú)論是唯心主義哲學(xué) ， 還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其不正確的一面 。 古代樸素唯物主義 、 近代形而上學(xué)唯物主義都不是科學(xué)的世界觀(guān) 。 因?yàn)楣糯鷺闼匚ㄎ镏髁x把物質(zhì)的具體形態(tài)看成是世界的本原 ， 其觀(guān)點(diǎn)帶有樸素性；近代形而上學(xué)唯物主義缺少辯證思想 ， 不能把世界理解為處于不斷發(fā)展中的物質(zhì)過(guò)程 ， 具有機(jī)械性 。 因此 ， 不能說(shuō)凡是唯物主義都是正確的 ， 唯心主義都是錯(cuò)誤的 。 總之 ， 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是正確的 ， 但有一定局限性 。 唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的 ， 但從局部范圍看有一定借鑒意義 。 易錯(cuò)點(diǎn) 4：哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 不能籠統(tǒng)地說(shuō)哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 。從性質(zhì)上看 ， 哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分 ， 可能發(fā)現(xiàn)真理 ， 也可能走向謬誤 ， 作為自己時(shí)代的精神上的精華的哲學(xué)只能是 “ 真正的哲學(xué) ” ， 即正確的 、 科學(xué)的哲學(xué) 。 易錯(cuò)點(diǎn) 5：哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量 這一觀(guān)點(diǎn)是片面的 。 (1)哲學(xué)是重要的力量 ， 其他知識(shí)也是重要的力量 。 (2)哲學(xué)有正誤之分 ， 因此可以是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量 ，也可以是阻礙社會(huì)發(fā)展的因素 。 (3)哲學(xué)只有應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)的力量 。
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