20xx年秋九年級語文上冊第三單元10岳陽樓記課件新人教版-資料下載頁
2025-06-12 06:26本頁面
【正文】 2.“ 古仁人之心 ” 是怎樣的？ 3.“ 古仁人 ” 的憂樂觀是怎樣的？ 4.“ 進 ” 指什么？ “ 退 ” 指什么？ “ 遷客騷人 ” 的 “ 悲 ” 和“ 喜 ” ？這樣寫的目的是什么？ 6.“ 微斯人 ” 的 “ 斯人 ” 指什么人？表達了怎樣的感情？ 遷客騷人的覽物之情 以物喜 以己悲 古仁人的思想情感 不以物喜 不以己悲 憂其民 憂其君 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 為 自 己 為 天 下 襯 托 引 出 作 者的政治抱負 治抱負？怎樣理解這句話？ “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 我國古代早有 “ 先憂后樂 ” 的思想，即 “ 樂以天下，憂以天下 ” 來源于儒家的仁愛思想 。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的觀點， 就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。 寫作特色 ，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主旨。內(nèi)容間緊密銜接，不露痕跡，整篇文章渾然天成。 、寫景、議論、抒情等多種表達方式有機結(jié)合，內(nèi)容充實，情景交融。 。 ，語言凝練。節(jié)奏不斷變化，讀來聲調(diào)鏗鏘。 課堂小結(jié) 本文通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的 “ 覽物之情 ” 的分析議論， 表達了作者 “ 不以物喜，不以己悲 ” 的闊大情懷和 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”的政治抱負。 岳陽樓記 敘述 作記緣由 描寫 景物 抒情 議論 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 （ 2）概述外景， 引起下文 覽物之情，得無異乎 （ 34）遷客騷人， 登樓有感 淫雨霏霏，感極而悲 春和景明，喜氣洋洋 文章結(jié)構(gòu) 拓展延伸 一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎？ 儒家學說： 修身 齊家 治國 平天下 陸 游： 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 明朝東林黨人： 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。 家事國事天下事，事事關心。 諸葛亮： 鞠躬盡瘁，死而后已。 顧炎武： 天下興亡，匹夫有責。 黃鶴樓 (武漢 ) 滕王閣 (南昌 ) 岳陽樓 (岳陽 ) 江南三大名樓 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 —— 崔顥 《 黃鶴樓 》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 — 王勃 《 滕王閣序 》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——范仲淹 《 岳陽樓記 》
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1