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正文內(nèi)容

高中語文游褒禪山記三合一教案魯教版必修-資料下載頁

2025-06-10 02:39本頁面
  

【正文】 日不再食則饑,終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食,體寒不得衣,慈母不能保其子,君亦安能以有民?”皇甫隆為敦煌,敦煌俗不曉作耬犁,及種,人牛功力既費,而收谷更少,皇甫隆乃教作耬犁,所省傭力過半,得谷加五①。又,敦煌俗,婦女作裙,孿縮②如羊腸,用布一匹。隆又改之,所省復(fù)不貲③。黃霸為穎川,使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚,以贍鰥寡、貧窮者;及務(wù)耕桑,節(jié)用,殖財,種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者,鄉(xiāng)部書言,霸具為區(qū)處④:某所大木,可以為棺;某亭豚子,可以為祭。吏往,皆如言。李衡于武陵龍陽汜洲上作宅,種柑橘千樹。臨卒,敕兒曰:“吾州里有千頭木奴⑤,不責(zé)汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用矣。”后柑橘成,歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物,先種梓、漆,時人嗤之。然積以歲月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰:“一年之計,莫如種谷;十年之計,莫如樹木。”此之謂也??鬃釉唬骸熬蛹依恚慰梢朴诠?。”然則家猶國,國猶家,其義一也。今采捃經(jīng)傳,爰及歌謠;詢之老成,驗之行事;直自耕農(nóng),終于醯醢。資生之業(yè),靡不畢書,號曰《齊民要術(shù)》。凡九十二篇,分為十卷,卷首皆有目錄。鄙意曉示家童,未敢聞之有識。故叮嚀周至,不尚浮辭。覽者無或嗤焉。(選自《齊民要術(shù)》,有刪改)注: ①加五:增加五成。 ②攣縮:褶皺。 ③不貲:不計其數(shù)。 ④區(qū)處:分別處理。⑤千頭木奴:暗指千棵柑橘樹。⑥醯醢(xīhǎi):指釀造、腌制的方法。17.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )A.《詩》《書》所述,要在安民 要:關(guān)鍵。B.吾州里有千頭木奴,不責(zé)汝衣食 責(zé):需要。C.詢之老成,驗之行事 詢:詢問。D.資生之業(yè),靡不畢書 資:資財。18.下列句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是( )A.神農(nóng)為耒耜,以利天下藺相如徒以口舌為勞B.李衡于武陵龍陽汜洲上作宅 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C.家猶國,國猶家,其義一也 王之好樂甚,則齊國其庶幾乎D.鄙意曉示家童,未敢間之有識夫庸知其年之先后生于吾乎19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是( )A.作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明:地方官獲得擁戴,是因為能與百姓同甘共苦,甚至與他們共享家產(chǎn)。B.文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財?shù)氖吕?,但結(jié)合全文看,舉這兩個例子的目的,與全書為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。C.作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識,目的是為平民提供一部謀生致富的讀物,所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。D.作者把全書分為十卷,在每卷開頭標(biāo)上目錄,并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容,不追求詞藻的華麗,用意是讓文化不高的人也能讀懂。20.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴圣王在上而民不凍不饑者,非能耕而食之,織而衣之,力開其資財之道也。譯文: ⑵然積以歲月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。譯文: 五、激揚文字21.王安石的《游褒禪山記》是一篇含義深刻的散文,讀后你有什么感受?請寫一段讀后感,不少于300字。參考答案書山有路1.D(D項應(yīng)讀shēng。)2.C(C項“謬”,弄錯,使……錯。)3.D(A“名”,前者為“命名”,后者為“說明”;B“得”,前者為“能夠”,后者為“心得、收獲”;C“觀”,前者為“觀察”,后者為“景象”。)4.C(“其孰能譏之乎”的“其”應(yīng)解釋為“難道。語氣助詞,表反問語氣”。)5.B(“其文漫滅”的“文”應(yīng)為“碑文、文字”。) 6.C(A項“十一”,古義指十分之一,今為數(shù)詞;B項“非常”,古義為不平常,今為表程度的副詞,很、十分;D項“至于”,古義“到”,今義為表示達到某種程度或另提起一事。)7.C(A項“嘆”,感慨;B項“夷”,平坦;D項“孰”,誰。) 8.D(ABC三項均為連詞,可譯為“而”;D項是連詞,譯為“因為”。)9.A(A項后半句牽強附會,文中沒有此內(nèi)容。)10.C(C項“強”應(yīng)為“超出、多”之意。)11.B(A項“者”:①助詞,表停頓,不必翻譯;②定語后置的標(biāo)志。B項“則”:表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用,每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里,表示分句之間是并列關(guān)系??勺g為“就”,或不譯。C項“于”:①介詞,表動作行為的時間,“在”;②介詞,表動作行為的對象,“向”。D項“以”:①介詞“因為”;②連詞,“用來”。)12.B(由于文段內(nèi)容比較淺顯,所以對文意的把握也就十分容易,在所給的選項中,只有B項“長年有市”的說法不當(dāng),因為“長年”的意思是“一年到頭”。與文段開始說的“起于花朝,盡于端午”矛盾。)13.(1)三代八朝的古董,邊遠地區(qū)的珍寶,都齊集在這里。(2)壬午年交通阻塞,北方香客斷絕,沒有來到的,香市就廢止了。14.距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。15.世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人,士因為這個緣故歸附他,而孟嘗君終于依靠他們的力量,從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了,哪里能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話,孟嘗君擁有齊國強大的國力,只要得到一個“士”,(齊國)應(yīng)當(dāng)可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國,還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上,這就是賢士不歸附他的原因。16.這首古樂府只不過就梅花而詠梅花,形象和意境都沒有跳出梅花本身。而王安石詩的“凌寒獨自開”,顯示了詩人對梅花的感情,表達了不懼惡境的心境,所詠的是“有我之境”,不是客觀的描寫。17.D(“資”,憑借、獲取。本文指用來謀生的方法。)18.B(兩個“于”是介詞,在。 A 項“以”,前句是連詞“來”,后句是“因為”。 C 項“其”,前句是代詞“他們”,后句是語氣詞“一定”。 D項“之”,前句是代詞,后句是助詞。)19.A (“共享家產(chǎn)”錯,無中生有)20.⑴圣明的君王在位而百姓不受凍不挨餓的原因,不是君王能親自耕種使他們有飯吃,親自織布使他們有衣穿,而是能為他們開辟增加財富的途徑。⑵然而歲月久了,它們(指所種樹木)都派上了用場。先前嘲笑他的人,都來向他請教。21.略。18愛心 用心 專心
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