【正文】 日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費(fèi)，而收谷更少，皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得谷加五①。又，敦煌俗，婦女作裙，孿縮②如羊腸，用布一匹。隆又改之，所省復(fù)不貲③。黃霸為穎川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財(cái)，種樹。鰥寡孤獨(dú)有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處④：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。李衡于武陵龍陽汜洲上作宅，種柑橘千樹。臨卒，敕兒曰：“吾州里有千頭木奴⑤，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！焙蟾涕俪桑瑲q得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計(jì)，莫如種谷；十年之計(jì)，莫如樹木?！贝酥^也?？鬃釉唬骸熬蛹依?，治可移于官?！比粍t家猶國(guó)，國(guó)猶家，其義一也。今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢之老成，驗(yàn)之行事；直自耕農(nóng)，終于醯醢。資生之業(yè)，靡不畢書，號(hào)曰《齊民要術(shù)》。凡九十二篇，分為十卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，未敢聞之有識(shí)。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。（選自《齊民要術(shù)》，有刪改）注： ①加五：增加五成。 ②攣縮：褶皺。 ③不貲：不計(jì)其數(shù)。 ④區(qū)處：分別處理。⑤千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。⑥醯醢（xīhǎi）：指釀造、腌制的方法。17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．《詩》《書》所述，要在安民 要：關(guān)鍵。B．吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食 責(zé)：需要。C．詢之老成，驗(yàn)之行事 詢：詢問。D．資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財(cái)。18．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．神農(nóng)為耒耜，以利天下藺相如徒以口舌為勞B．李衡于武陵龍陽汜洲上作宅 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C．家猶國(guó)，國(guó)猶家，其義一也 王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎D．鄙意曉示家童，未敢間之有識(shí)夫庸知其年之先后生于吾乎19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因?yàn)槟芘c百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。B．文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財(cái)?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個(gè)例子的目的，與全書為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。C．作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識(shí)，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。D．作者把全書分為十卷，在每卷開頭標(biāo)上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，不追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。20．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財(cái)之道也。譯文： ⑵然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。譯文： 五、激揚(yáng)文字21．王安石的《游褒禪山記》是一篇含義深刻的散文，讀后你有什么感受？請(qǐng)寫一段讀后感，不少于300字。參考答案書山有路1．D（D項(xiàng)應(yīng)讀shēng。）2．C（C項(xiàng)“謬”，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。）3．D（A“名”，前者為“命名”，后者為“說明”；B“得”，前者為“能夠”，后者為“心得、收獲”；C“觀”，前者為“觀察”，后者為“景象”。）4．C（“其孰能譏之乎”的“其”應(yīng)解釋為“難道。語氣助詞，表反問語氣”。）5．B（“其文漫滅”的“文”應(yīng)為“碑文、文字”。） 6．C（A項(xiàng)“十一”，古義指十分之一，今為數(shù)詞；B項(xiàng)“非?！?，古義為不平常，今為表程度的副詞，很、十分；D項(xiàng)“至于”，古義“到”，今義為表示達(dá)到某種程度或另提起一事。）7．C（A項(xiàng)“嘆”，感慨；B項(xiàng)“夷”，平坦；D項(xiàng)“孰”，誰。） 8．D（ABC三項(xiàng)均為連詞，可譯為“而”；D項(xiàng)是連詞，譯為“因?yàn)椤薄＃?．A（A項(xiàng)后半句牽強(qiáng)附會(huì)，文中沒有此內(nèi)容。）10．C（C項(xiàng)“強(qiáng)”應(yīng)為“超出、多”之意。）11．B（A項(xiàng)“者”：①助詞，表停頓，不必翻譯；②定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)“則”：表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。C項(xiàng)“于”：①介詞，表動(dòng)作行為的時(shí)間，“在”；②介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，“向”。D項(xiàng)“以”：①介詞“因?yàn)椤?；②連詞，“用來”。）12．B（由于文段內(nèi)容比較淺顯，所以對(duì)文意的把握也就十分容易，在所給的選項(xiàng)中，只有B項(xiàng)“長(zhǎng)年有市”的說法不當(dāng)，因?yàn)椤伴L(zhǎng)年”的意思是“一年到頭”。與文段開始說的“起于花朝，盡于端午”矛盾。）13．（1）三代八朝的古董，邊遠(yuǎn)地區(qū)的珍寶，都齊集在這里。（2）壬午年交通阻塞，北方香客斷絕，沒有來到的，香市就廢止了。14．距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。15．世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)“士”，（齊國(guó)）應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力成為天下霸主而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。16．這首古樂府只不過就梅花而詠梅花，形象和意境都沒有跳出梅花本身。而王安石詩的“凌寒獨(dú)自開”，顯示了詩人對(duì)梅花的感情，表達(dá)了不懼惡境的心境，所詠的是“有我之境”，不是客觀的描寫。17．D（“資”，憑借、獲取。本文指用來謀生的方法。）18．B（兩個(gè)“于”是介詞，在。 A 項(xiàng)“以”，前句是連詞“來”，后句是“因?yàn)椤薄?C 項(xiàng)“其”，前句是代詞“他們”，后句是語氣詞“一定”。 D項(xiàng)“之”，前句是代詞，后句是助詞。）19．A （“共享家產(chǎn)”錯(cuò)，無中生有）20．⑴圣明的君王在位而百姓不受凍不挨餓的原因，不是君王能親自耕種使他們有飯吃，親自織布使他們有衣穿，而是能為他們開辟增加財(cái)富的途徑。⑵然而歲月久了，它們（指所種樹木）都派上了用場(chǎng)。先前嘲笑他的人，都來向他請(qǐng)教。21．略。18愛心 用心 專心