【正文】 的吃力。高中語文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)：一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。教學(xué)重點(diǎn)：一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。三、詞類活用。教學(xué)難點(diǎn)一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。教法運(yùn)用：指導(dǎo)思想：堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)想：一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。教學(xué)方法：誦讀法古詩(shī)文需要熟讀背誦。串講法文言文需要疏通文意。提問法課堂上需要師生互動(dòng)。比較法新舊知需要溫故知新。討論法課堂上需要活躍氣氛。練習(xí)法教學(xué)上需要精講多練。教學(xué)媒體：錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。學(xué)法指導(dǎo)： 高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。教學(xué)程序：教學(xué)本課可安排2課時(shí)。第一課時(shí)：導(dǎo)入新課：首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會(huì)了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。整體感知：先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況：①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第2節(jié)）②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2 節(jié)）得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）③文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3 節(jié)）得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。）④請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。寫作順序：A、本名與別名的由來B、記游洞經(jīng)過C、抒發(fā)游洞的感慨D、簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間課文分析：A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點(diǎn)？——名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類活用）B、以提問方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。（1）第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？（為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）（2）第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）（對(duì)比有： 前洞 后洞平曠 幽深甚眾 已少、又少余所至淺 好游者所至深還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）（作用：為議論作鋪墊。）C、課堂訓(xùn)練：歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。完成課后練習(xí)第二、三題。第二課時(shí)：導(dǎo)入新課；第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第4段 的議論打下伏筆。思考，回答第2自然段的層次：第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。誦讀第三段：教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行提問和展開討論。提問①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！保谧髡哒f“不能至”是針對(duì)什么說的？（不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。）③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）④“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。討論①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）②“極夫游之樂”是針對(duì)什么說和？（至洞之深處。）③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？（“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。）④作者“悔”的真正原因是什么？（隨之止。）小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。由此得出本段的結(jié)論：要有志。讀析第4 段：學(xué)生朗讀，然后展開討論。（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（其文漫滅。）（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。）（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用?？偨Y(jié)擴(kuò)展：中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）課堂練習(xí)：整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。完成課后練習(xí)“一”。布置作業(yè)：課后練習(xí)“四”。課后背誦課文。板書設(shè)計(jì)：要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性?！队伟U山記》 王安石記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1節(jié)）（2節(jié)）游洞（前洞 → 后洞）后洞（2節(jié)）議論 怠出而悔 有志、力、物（3節(jié)）（4節(jié)）漫滅謬傳 深思慎取（4節(jié)）因事見理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)