【正文】 一本書的目錄，它是一章一章排下來了的，但這些一章一章之間是什么關(guān)系呢？是平行的關(guān)系嗎？作者為什么把這一章安排在第三章而不是第五章呢？第六章與第七章是一個什么關(guān)系。這是一個標(biāo)志。第二個標(biāo)志，就是你能用另一種表述方式把它重新表述一遍，這更是你讀懂了它的表述方式的標(biāo)志。當(dāng)然，這有點難。以上是就讀書的層次來說的，是說我們讀到書的哪一個層次。下面講讀書的境界，是說讀書后我們達(dá)到哪一種狀態(tài)。【理解】“理解”，是強調(diào)我們向書本靠攏，是我們走向書本。它的標(biāo)志，是將書本原樣在我們的頭腦里復(fù)制。理解的關(guān)鍵，是鉆入書本，是對書本的全方位的細(xì)致爬梳整理。具體的內(nèi)容，就是我們在上面講到的三個層次：觀點、方法、表述。理解在讀書中是十分重要的?，F(xiàn)在有一種不好的傾向，就是不好好讀書，不好好理解書本的原意，不好好揣摩作者的意圖。而只抓住書中的某一點，甚至某一句話，就為我所用，就利用這一句話大做文章。這是一個學(xué)風(fēng)問題，是做學(xué)問、搞科研的大忌。讀書，首先要理解作者的原意。這是讀好書的基礎(chǔ)，也是做學(xué)問、搞科研的基礎(chǔ)。理解了作者的原意也是有標(biāo)志的，這個標(biāo)志是分析與綜合。一方面，你可以將論著的整體材料分解成它的構(gòu)成成分，并理解它們又是怎么組織在一起的，就是先分開，又組合在一起，就像我們理解一臺機(jī)器，我們掌握一臺機(jī)器最好的辦法，也是最主要的標(biāo)志，就是先把拆開，拆開了還能把它裝起來，裝起來后還能開動它，這就是掌握了這臺機(jī)器了。讀文章，理解文章，也是一樣。第二個標(biāo)志，是綜合，是概括，是用自己的模式，用自己的話，把這本書的內(nèi)容復(fù)述一遍。我讀書有一個習(xí)慣，就是讀完一本書，我總是要用一張紙，把它的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，寫下來，然后粘貼在這本書的封頁內(nèi)，我不管什么時候再翻這本書，我都是先看這張紙，我一看到這張紙，我對整本書的內(nèi)容就回憶起來了。【評論】“理解”是讀書的第一境界，“評論”則是第二境界。它的標(biāo)志，是對書本的一種價值判斷和取舍態(tài)度。它的關(guān)鍵，是將書本放到一個更大的視野里，與其他理論體系進(jìn)行深度比較。這篇文章，一共講了四個問題，其中兩上問題，是別人曾經(jīng)提出過的，作者對這兩個問題提出了新的論證。另兩個問題，則是作者新發(fā)現(xiàn)、新提出的問題，關(guān)于這兩個問題，過去沒有人提出過?，F(xiàn)在來看，這兩個問題實際上是十分重要的問題。過去我們討論這些問題的時候，只有兩個角度，現(xiàn)在有了四個角度，這無疑要更為全面，更為準(zhǔn)確。我們的視野一下子被打開了，我們沿著作者開辟的這條道路走下去，還可能看到第五個問題，第六個問題?！@就是一種評論。顯然，這種評論，需要一種更為廣闊的理論視野，需要讀更多的書，了解更多的理論成果，否則你怎么進(jìn)行比較呢？平時我們說：“看得多了，自然就有比較?！币虼耍容^和評論，是以讀書量為前提的。當(dāng)然，既然是評論，就有一個評論得是否準(zhǔn)確、中肯的問題。評論是一種主觀態(tài)度，似乎沒有什么難的地方。老師們是專門從事語文教學(xué)實踐工作的，這些著作又是專門研究語文教學(xué)的，我們讀這些著作會本能地有一種評價，一種看法。正是因為這樣，所以我們老師們在讀書方面存在的問題，倒不是沒有“評論”，而是“評論”太隨便。我們很輕易地就可以給一部著作下判斷：這本書沒有用，搞了一點新名詞而已。這本書還是說的老話，沒有什么新名堂。這種輕而易舉的評論直接導(dǎo)致我們老師們拒斥新理論、新觀念：凡是與我們頭腦里固有的理念、觀念不相同的東西，就一概斥之曰“沒用”“名詞術(shù)語大爆炸”“學(xué)院派”“理論脫離實踐”“簡單問題復(fù)雜化”。在很多情況下，我們就是這樣走向狹隘，走向頑固和僵化的，就是這樣失去理論創(chuàng)造力，失去思考力、反省力的。這里的關(guān)鍵，是以什么東西來與新讀的著作比較。是以我們的直接經(jīng)驗，還是以一種理性化的思考。經(jīng)驗當(dāng)然是十分寶貴的，在很多情況下，它是理論的源泉。但是經(jīng)驗并不等于“經(jīng)歷”，經(jīng)驗是經(jīng)過驗證的經(jīng)歷，是被事實證明了、被理論解釋過的經(jīng)歷。同樣的經(jīng)驗，不同的理論加以解釋，會形成不同的結(jié)論，其高低是顯而易見的。我們拿來與新讀的著作比較的東西本身的品質(zhì)，將直接決定你對新讀的著作的評論的水平和層次。解決這個矛盾的唯一辦法就是多讀，讀得多了，自然就有了品味，就有了分析鑒別能力。評價，實際上已經(jīng)超越了你從書本中索取的境界，你在對書本作更高境界的提升，你也在對你自己作更高境界的提升，你把你自己已經(jīng)擁有的東西，與新讀到的東西在結(jié)合，在進(jìn)行“自組織”，在進(jìn)行內(nèi)外的交流，這是你生命力煥發(fā)的標(biāo)志。【重寫】讀書的第三種境界，也是最高境界，是重寫。其標(biāo)志，是對這部著作的全面解構(gòu)。它的關(guān)鍵，是讀者的超凡的思考能力。讀者在讀書的過程中，不斷地推敲作者的思路和依據(jù)，反復(fù)揣摩作者的原意。當(dāng)把文本本身的東西琢磨透了以后，聯(lián)系其他相關(guān)的研究，展開全面的比較。這種比較，是與評價、補充、修正等活動一起進(jìn)行的，同時向這部著作所討論的問題的上游和下游推導(dǎo)衍進(jìn)。最后，著作本身、讀者原有的認(rèn)識、相關(guān)的著作這三者之間，你中有我，我中有你，就像三個泥人，打碎了，和上水，揉成團(tuán)，再重新捏成一個新泥人?！@就是我所謂的“重寫”。顯然，重寫實際上是讀書過程中的創(chuàng)造活動。我們讀者利用讀書所獲得的新信息，對自己原有的信息進(jìn)行改造，創(chuàng)造出新的信息來。它既可能表現(xiàn)為利用新獲得的信息充實、補充、豐富自己原有的知識結(jié)構(gòu)，也可能表現(xiàn)為利用獲得的新信息修正甚至打破自己原有的知識結(jié)構(gòu)，重構(gòu)自己整個知識體系。后者，往往表現(xiàn)為一個人在知識與理論水平上的突破，或者躍進(jìn)，是人的一生難得有的幾次重大進(jìn)步?！爸貙憽弊钚枰氖撬^“批判性閱讀”。所謂批判不是簡單的否定，而是一種質(zhì)疑和分析的態(tài)度。全盤接受肯定不是批判性閱讀，全盤否定也不是批判性閱讀，批判性閱讀是一種對話性閱讀，切磋式閱讀，一方面讀者主體全身心投入，一方面對文本本身的全面關(guān)注。讀者與文本深層次的對話，才能抵達(dá)批判的彼岸。重寫之所以是讀書中的最高境界，是因為，它其實也就是讀書的目的之所在。讀書的最終目的是什么呢？就是創(chuàng)造新的理論，發(fā)現(xiàn)新的觀點。這種創(chuàng)造來自何處呢？不可能是無中生有，只可能是從對他人著作的“重寫”中產(chǎn)生。從上面的討論我們也可看到，這種所謂“重寫”，不是簡單的模仿，更不是抄襲，而是在他人的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新?！爸貙懢辰纭庇羞@么幾個標(biāo)志：一，是“價值化”。以一種價值化的態(tài)度來對待你看的論著，你對它有鮮明的態(tài)度，喜歡還是不喜歡，贊成還是不贊成，喜歡或贊成它什么地方，不喜歡或不贊成它什么地方。二，是“個性化”，你“重新寫出來”的東西，與你原讀的東西是兩種個性、風(fēng)格不同的東西，從你重新寫出來的東西，基本上看不出原讀過的東西的影子，或者依稀看到而已。實際上，這種“重寫”出來的東西，就是自己的東西了。只是里面，暗暗地飽含了別人的給你的養(yǎng)料。節(jié)選自李海林的《語文教學(xué)科研十講》 本期《悅讀》由蘇州中學(xué)園區(qū)校區(qū)何一萍老師主編