【正文】 以一種價(jià)值化的態(tài)度來對(duì)待你看的論著，你對(duì)它有鮮明的態(tài)度，喜歡還是不喜歡，贊成還是不贊成，喜歡或贊成它什么地方，不喜歡或不贊成它什么地方。所謂批判不是簡(jiǎn)單的否定，而是一種質(zhì)疑和分析的態(tài)度。這種比較，是與評(píng)價(jià)、補(bǔ)充、修正等活動(dòng)一起進(jìn)行的，同時(shí)向這部著作所討論的問題的上游和下游推導(dǎo)衍進(jìn)。我們拿來與新讀的著作比較的東西本身的品質(zhì)，將直接決定你對(duì)新讀的著作的評(píng)論的水平和層次。這本書還是說的老話，沒有什么新名堂?！@就是一種評(píng)論?！驹u(píng)論】“理解”是讀書的第一境界，“評(píng)論”則是第二境界。這是一個(gè)學(xué)風(fēng)問題，是做學(xué)問、搞科研的大忌。下面講讀書的境界，是說讀書后我們達(dá)到哪一種狀態(tài)?？傊?，讀書要讀到“表述層次”，才算是真正讀懂了：不但讀懂了作者想告訴我什么意思，不但讀懂了作者是怎么得出這樣的結(jié)論的，還讀懂了你是怎么表述你的意思的。我們可以在不同的表述方式中追蹤到作者的研究方式、思維方式的蛛絲馬跡。讀書不僅要讀到作者的觀點(diǎn)，作者所使用到方法，還要讀到“表述方式”這個(gè)層次。掌握“方法”有一點(diǎn)非常重要，就是要把握觀點(diǎn)與方法之間的聯(lián)系?！胺椒▽哟巍笔潜取坝^點(diǎn)層次”更深的層次，也是更重要的層次。而實(shí)際上，觀點(diǎn)特別新穎的書，也往往是因?yàn)槭褂昧诵碌难芯糠椒ā１确轿覀冏x了王建華的《語用學(xué)與語文教學(xué)》，除了掌握他的那個(gè)主要觀點(diǎn)之外，還要掌握他的以下一些觀點(diǎn)：語用三要素是言語主體、言語環(huán)境和話語；語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)不但要教話語的語言意義，還要教話語的語用意義；語用學(xué)幫助我們認(rèn)識(shí)了話語的主體活動(dòng)的某些奧秘；語境是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。因?yàn)樗贿@本書很多其他層次的觀點(diǎn)淹沒了。一方面，我們要明確地把握它的總觀點(diǎn)，即它的最高、最后的觀點(diǎn)；另一方面，我們還要把握它的“觀點(diǎn)系統(tǒng)”，即它的分觀點(diǎn)，觀點(diǎn)層次，及其之間的關(guān)系。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五公尺。 　 我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。 　　我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。 　我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。華安背著一個(gè)五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。恰恰是這樣一場(chǎng)爭(zhēng)論，使80年代初的中國(guó)人開始明白生命是什么，生命是不能拿這些外在的東西去衡量值不值的，最后的結(jié)果是張華是我們心中的英雄，大家基本達(dá)成一個(gè)共識(shí)。好了，我們先說前一點(diǎn)，我覺得這個(gè)時(shí)候獨(dú)生子，兩個(gè)是獨(dú)子，還有一個(gè)也是家里的獨(dú)子，但是有姐姐。但今天筆者卻從陳及時(shí)、何東旭、方招三人以及由長(zhǎng)江大學(xué)的10名男女大學(xué)生的“猴子撈月”當(dāng)中看到了當(dāng)代大學(xué)生的“無畏”和國(guó)家的希望！——這個(gè)“知者無畏，舍身救人”的英雄集體，不但是我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)楷模，而且也用實(shí)際行動(dòng)證明了他們是社會(huì)不斷進(jìn)步的可靠力量，理應(yīng)得到社會(huì)的信賴和尊重，更應(yīng)得到我們網(wǎng)評(píng)人的敬畏與推崇！ 三位大學(xué)生走了，走得悄無聲息卻又驚天動(dòng)地，走得大義凜然卻又令人痛惜！在舉國(guó)上下都為之默哀、膜拜之時(shí)，我們作為網(wǎng)評(píng)人士是否也應(yīng)該反思一下自己是否有冷漠心態(tài)、是否在不經(jīng)意間關(guān)閉了心靈閘門、是否一直抱著“事不關(guān)己高高掛起”的觀念、是否一貫的幸災(zāi)樂禍甚至冷嘲熱諷呢？！ 有的人死了，但他還活著；有的人活著，但他已經(jīng)死了！——做人可以冷漠，但絕不可以無恥！請(qǐng)不要辱沒“舍身救人”的英雄壯舉，更不要對(duì)逝去的英靈進(jìn)行褻瀆?。。?（李吉明2009年10月26日于河南新鄉(xiāng) 郵箱：liming730210! ）標(biāo)題:白巖松：孩子們救人更應(yīng)該見義智為 簡(jiǎn)介:有很多的細(xì)節(jié)，為什么大家不關(guān)注，其實(shí)在新聞當(dāng)中，我覺得大家要注意到，當(dāng)時(shí)是十個(gè)大學(xué)生，而且剛才我不知道大家有沒有注意到這個(gè)畫面，那個(gè)是一個(gè)緩坡，當(dāng)有孩子喊救命，出現(xiàn)了這種緊急狀況的時(shí)候，這10個(gè)大學(xué)生是用手牽手的方式，搭成了一個(gè)人梯，逐漸延伸到水里去，然后開始救孩子的。社會(huì)上就曾引發(fā)過一場(chǎng)激烈的“一名大學(xué)生犧牲自己而救一名掏糞農(nóng)民值不值得”的大辯論。做人可以冷漠，但絕不可以無恥！——關(guān)于對(duì)“大學(xué)生救人溺水身亡”事件評(píng)論的評(píng)論 在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。時(shí)代在發(fā)展，有些人認(rèn)為這種舍己救人的精神不應(yīng)該提倡，這些主張不提倡舍己救人的人的理由是，那就是三名大學(xué)生也許以后為祖國(guó)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被救的人的價(jià)值，所以一直以來凡是看到大學(xué)生救小孩，大學(xué)生救老人而犧牲的事件是，一些居心叵測(cè)的人總是會(huì)把焦點(diǎn)關(guān)注在值不值的問題上，而且他們這種值不值也只是簡(jiǎn)單建立在經(jīng)濟(jì)財(cái)富上，熊一亮要給這些人提出疑問的是，如果你們的孩子落水求救而沒有人救助的時(shí)候？如果你眼睜睜看著你的孩子，你的老人落水，你會(huì)去思考該不該救，值不值的問題嗎？如果在這樣的時(shí)刻你都在考慮這些問題，那么你根本不配生活在人類社會(huì)這個(gè)群體，相信大家看到過，或者聽到過很多動(dòng)物保護(hù)同類的故事，他們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)時(shí)都能奮不顧身，更何況我們還是有思想的人類，所以熊一亮認(rèn)為大學(xué)生舍己救人的精神應(yīng)該大力宣傳，應(yīng)該成為我們中華民族永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)的精神，而不是去討論值不值的問題？堅(jiān)持下來，就感動(dòng)了我們，感動(dòng)了這個(gè)社會(huì)。在本周，42歲的陶建國(guó)離開法庭時(shí)的那一跪，已經(jīng)足以讓某些手中有權(quán)的官員引以為戒。而許多學(xué)者也認(rèn)為，如果IMF中出現(xiàn)“中國(guó)臉”，將增加發(fā)展中國(guó)家的話語權(quán)。周火生：為了孩子他很努力，總想賺更多錢；他很節(jié)儉，數(shù)千元退休工資，卻住在鄉(xiāng)下簡(jiǎn)陋房屋。信息來源:同一天，另一名“黑老大”楊天慶也因組織、領(lǐng)導(dǎo)黑社會(huì)性質(zhì)組織罪、故意傷害等罪被判處死刑。朱民：身負(fù)眾望將升任央行副行長(zhǎng)并被派駐國(guó)際貨幣基金組織IMF擔(dān)任高層，對(duì)于56歲的朱民職務(wù)的變動(dòng)，這樣的猜測(cè)已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間。在大量人證物證前，張氏兄弟沉默以對(duì)，而旁聽席上的母親卻急得跺腳。如何花錢，往哪兒花，有時(shí)會(huì)將人引入不同的人生和境界。當(dāng)然，除了教會(huì)大家游泳外，我們還應(yīng)該不斷加強(qiáng)大家的安全意識(shí)教育，因?yàn)樵谛芤涣恋哪X海中，往往那些會(huì)游泳的人也時(shí)有經(jīng)常被水淹死的悲劇。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人，似乎總也看不到人性閃爍的光芒，總要基于所謂的理性視野和“實(shí)事求是”精神，進(jìn)行了一番“值與不值”的探究和思考。時(shí)年87歲高齡的作家魏巍在給他的信中寫道：“這一切都使我陷入深深的感動(dòng)中，并使我透過歷史，重新看到雷鋒的身影，雷鋒高尚的靈魂！”幾年后的今天，長(zhǎng)江大學(xué)的10名男女大學(xué)生在明知救人有生命危險(xiǎn)的情況下同樣為救他人而舍生忘死，但卻因?yàn)殛惣皶r(shí)、何東旭、方招三人生命的隕落而遭受了如此這般的質(zhì)疑與冷嘲熱諷。我們過去常說一句話。 標(biāo)題:白巖松：救人值不值 生命不能拿外在東西衡量 簡(jiǎn)介:其實(shí)這件事情有兩個(gè)大家所謂的爭(zhēng)議的點(diǎn)，一個(gè)是值不值的問題，一個(gè)是要不要理性量力而為的問題。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他很明顯地在勉