【正文】 若到斯巴……》以第一人稱(chēng)敘事,故事的敘述者是小說(shuō)的主人公,一位懵懂頑皮的中學(xué)生,他糊里糊涂上了前線,受重傷后回到已臨時(shí)改為醫(yī)院的母校。作品用人物的內(nèi)心獨(dú)白與回憶展開(kāi)情節(jié),生動(dòng)展現(xiàn)了人物的精神狀態(tài),揭示了軍國(guó)主義教育對(duì)生命的戕害以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘。獨(dú)特的視角增強(qiáng)了作品的感染力。(言之成理即可)示例二:《林黛玉進(jìn)賈府》保留了古代說(shuō)書(shū)人講故事的一些傳統(tǒng)敘事手法,如重要人物出場(chǎng)時(shí),詳細(xì)描寫(xiě)他的服飾、外貌等,同時(shí)又以初進(jìn)賈府的林黛玉“步步留心,時(shí)時(shí)在意”的觀察視角,介紹賈府的環(huán)境、人物、等級(jí)禮法。作品還把環(huán)境和人物描寫(xiě)交錯(cuò)起來(lái),筆勢(shì)有變化,情節(jié)有波瀾,寫(xiě)環(huán)境有詳有略,寫(xiě)人物有虛有實(shí)。(言之成理即可) (六)(石破天驚:多用來(lái)形容事情或文章議論新奇驚人。穿云裂石:形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。驚天動(dòng)地:①形容聲音特別響亮。②形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。根據(jù)語(yǔ)境,①句應(yīng)選填“石破天驚”。②句應(yīng)選填“穿云裂石”。③句應(yīng)選填“驚天動(dòng)地”)(B兩面對(duì)一面。C搭配不當(dāng)。“春節(jié)民俗”與“節(jié)日”不搭配。D句式雜糅?？蓜h去“造成的”或“由于”)(“賈客”與“漁人”對(duì)仗,“船隨”與“網(wǎng)集”對(duì)仗,“返照來(lái)”與“澄潭下”對(duì)仗。A“何意”與“網(wǎng)集”不對(duì)仗,“傍琴臺(tái)”與“澄潭下”不對(duì)仗。B“畫(huà)角”與“澄潭”不對(duì)仗。D“不正”與“網(wǎng)集”不對(duì)仗)(④中的“圍墻”承接⑤中的“城墻”,放最后,故排除C、D。③順承段首句中的“中”,放最前,故選B)(“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維《使至塞上》,其中的長(zhǎng)河指黃河。“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”出自楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》,描寫(xiě)的是西湖之景。“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)”出自李白《望天門(mén)山》,描寫(xiě)的是長(zhǎng)江之景。“岱宗何崔嵬,群山無(wú)與比”出自賈魯《登泰山》,描寫(xiě)的是泰山之景)(難:認(rèn)為困難)(B連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。A副詞,于是,就/副詞,才。C介詞,和/連詞,和。D連詞,以致/介詞,用)8.(1)我被塵世勞碌所困,忽然看到這座山與我的精神交會(huì),對(duì)于莊子所說(shuō)的話(huà)幾乎猛然領(lǐng)悟。(得分點(diǎn):“于”“塵勞”“善”“恍然”各1分)(2)竟然使自己被世俗牽累,以致束縛自己的身心,辜負(fù)這時(shí)光和風(fēng)景,后悔難道可以補(bǔ)救嗎?(得分點(diǎn):“乃”“其”“負(fù)”“追”各1分)9.①觀賞自然山水,體會(huì)自然與人的精神相通。②流連山水,超然世外,是人生的大境界。③珍惜自由,不被塵世束縛。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)即可)參考譯文:康熙戊戌年夏天四月二十二日,我將前往塞上,寓安和劉師向一起來(lái)看我。恰好公務(wù)行程可以寬后兩三天,于是就商量去潭柘游覽,可是隨從的人認(rèn)為這很困難,說(shuō):“道路狹窄不好行車(chē),一整天也不可能到達(dá)?！币粫?huì)兒,烏云密布,狂風(fēng)大作,大家都懷疑這次行程。寓安說(shuō):“多租些車(chē)輛,即使大雨淋漓,明天清晨也一定前往。”上路以后,果然路途迂回漫遠(yuǎn),車(chē)子經(jīng)過(guò)亂石沙灘,屢屢搖動(dòng)顛簸。傍晚才抵達(dá)山口,可是放眼四望都是荒涼的山丘,我也幾乎只剩下對(duì)這次出行雖辛勞卻無(wú)功的后悔。進(jìn)山一二里路,道路陡峭狹窄,下車(chē)步行到了寺門(mén),大山的氣勢(shì)才出現(xiàn),樹(shù)林山泉清和秀美的氣韻,寬宏地與游人的精神互相投合。當(dāng)時(shí)已近昏暗,于是就住宿在寺廟的西堂。天剛亮起床,兩個(gè)后生披著衣服攀登,瀏覽完了寺廟的幽靜之處和最高之處。從高處下來(lái)向左行,出了寺廟沿著山路向東攀行,尋找潭柘寺的舊址。一路上,泉聲伴隨著山路轉(zhuǎn)行,草木繁密蒙絡(luò),人好像行走在吳越的山水之間,遇到漂亮的石頭,我們就依次坐下(欣賞),停留在那兒不能前行。時(shí)間已近中午,隨從說(shuō)“再延遲的話(huà),事情就來(lái)不及了。”我撣撣衣服起身,兩后生不開(kāi)心地對(duì)視,回想所游歷的山水,才三分之二,距離潭邊二里地,竟然不能到達(dá)。過(guò)去莊周自述自己的學(xué)問(wèn),是與天地精神往來(lái)。我被塵世勞碌所困,忽然看到這座山與我的精神交會(huì),對(duì)于莊子所說(shuō)的話(huà)幾乎猛然領(lǐng)悟。我生長(zhǎng)在山清水秀之鄉(xiāng),過(guò)去,是誰(shuí)束縛了我的身心?竟然使自己被世俗牽累,以致束縛自己的身心,辜負(fù)這時(shí)光和風(fēng)景,后悔難道可以補(bǔ)救嗎?那些古代賢達(dá)之人,居于巖穴而觀賞川流的隱逸之士不后悔的原因是,他們確實(shí)可以在天地間建立功勛,揚(yáng)名于天下,但他們始終不愿意用這些功名來(lái)?yè)Q取自己生命中的精神情感。更何況讓自己的精神疲憊于鄙陋淺薄的小事,以致窘迫地終其一生?我老了,自己回想不好的命運(yùn),哪敢再胡亂懷疑這些呢?劉師向正是志氣旺盛之時(shí),離家當(dāng)官。能夠自由掌控自己的人,只有寓安罷了。既然這樣,那么從今天開(kāi)始,寓安還可以不覺(jué)醒嗎?,不思恢復(fù)中原,置國(guó)家與民族利益于不顧的憤慨之情。(3分)后一首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)南宋人民忘卻災(zāi)難和痛苦的不滿(mǎn)。(2分)(言之成理即可),把西湖美景比作圖畫(huà)。寫(xiě)出了樓臺(tái)雕梁畫(huà)棟如錦繡交錯(cuò),漫漫的長(zhǎng)堤仿佛鋪上了一條綠色的地毯。(3分)后一首詩(shī)用了借代、比喻兼夸張的手法寫(xiě)景,借“畫(huà)羅紈扇”代青年男女。“如云”,比喻兼夸張,極言人數(shù)之多。寫(xiě)出了郊外踏青的少男少女絡(luò)繹不絕,和春天特有的細(xì)草新泥相映成趣。(3分)(言之成理即可)12.(1)小人喻于利　(2)秋天漠漠向昏黑　(3)無(wú)可奈何花落去　(4)得之心而寓之酒也　(5)感時(shí)花濺淚　(6)春花秋月何時(shí)了　(7)望帝春心托杜鵑　(8)舉匏尊以相屬:a、b、c三處“如此”含義并不完全相同。a處和b處的“如此”含義相同,是指“沒(méi)受過(guò)婆婆的氣,還不受大姑子的嗎?”。而 c處“如此”的含義是“母親活到老,窮到老,辛苦到老”。(2分)第二問(wèn):是由母親的堅(jiān)韌與善良、與人友善的性格,以及“寧吃虧,不逗氣”的樸實(shí)情感所決定的。(2分)“父親的寡姐”,起著反襯的作用。不但沒(méi)有脫離寫(xiě)“母親”,反而更好地表現(xiàn)母親的形象。(3分)如,父親的寡姐吸鴉片、喜摸紙牌、脾氣極壞反襯母親的勤勞和任勞任怨的品德。再如,姑母常鬧脾氣、常在雞蛋里找骨頭、是“我”家中的閻王反襯母親忍氣吞聲的性格。(3分)15.“母親并不軟弱”的體現(xiàn):①皇上跑了,丈夫死了,鬼子來(lái)了,滿(mǎn)城是血光火焰,可是母親不怕,她要在刺刀下,饑荒中,保護(hù)著兒女。②兵變不斷,世道混亂,炮火連天,毅然籌劃一家人的飲食和顧慮兒女的安全。母親的個(gè)性中的“硬”得以充分體現(xiàn)。(2分)作用:①?gòu)氖址ㄉ?與前文描寫(xiě)母親對(duì)父親寡姐的忍讓、對(duì)不知哪里來(lái)的侄子的忍讓形成了鮮明的對(duì)比,使母親的形象更為豐滿(mǎn)。②從情感上,正是母親這種不軟弱,影響了“我”,使“我”更深刻地理解了生命的真正意義。(2分):母親不識(shí)字,談不上傳授“我”知識(shí),但在“我”成長(zhǎng)的歲月里,母親做事做人的風(fēng)格對(duì)“我”的影響極大,已經(jīng)浸潤(rùn)“我”的生命,啟示“我”如何面對(duì)人生。(2分)啟示:家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響非常大。學(xué)校教育帶給我們更多的或許是知識(shí)上的積累,而家庭教育帶給我們的更多的是思想性格的養(yǎng)成,二者相輔相成。家庭的教育,家風(fēng)的傳承,是一個(gè)人、一個(gè)家族,乃至一個(gè)民族走向成熟、輝煌的重要平臺(tái)。(4分)(如有其他答案,言之成理亦可)。利:①信息傳播更為快捷和簡(jiǎn)單(發(fā)布信息快)。②所有人都可以以平等的、相同的地位和身份發(fā)布言論,形成一個(gè)巨大的公共話(huà)語(yǔ)空間(微博門(mén)檻低)。③民意民智得以發(fā)揮。(3分)弊:①人們簡(jiǎn)化思考過(guò)程,盲目跟隨。②易造成為實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益或者其他不可告人的目的而捏造信息的現(xiàn)象。③消息雜亂。(3分)。(1分)含意:在微博這個(gè)巨大的公共話(huà)語(yǔ)空間里,(1分)信息良莠不齊,(2分)不乏虛假信息(1分)和泄憤謾罵的胡言亂語(yǔ)。(1分)。(2分)通過(guò)微博的力量,沖擊現(xiàn)實(shí)的弊端,促使當(dāng)事人面對(duì)公眾承擔(dān)責(zé)任。(2分)檢討和反思自己表達(dá)的意見(jiàn)或感受,有應(yīng)有的是非曲直和善惡邪正,不偏激,不對(duì)立。(2分)。[寫(xiě)作提示]“用澄澈的眼光凝視世界”,文章不脫離此點(diǎn)最為關(guān)鍵。材料分兩句:第一句極富禪意,講述了一個(gè)事實(shí)或闡述了一個(gè)觀念,第二句是前句的基礎(chǔ)上生發(fā)的觀點(diǎn)或發(fā)出的號(hào)召。用“既然……那么……”來(lái)引導(dǎo)兩句話(huà)的關(guān)系比較恰當(dāng)。所以,材料觀點(diǎn)非常明晰。只要扣住第二句話(huà)就算切題?！皟?nèi)心澄澈”是一種形象化的說(shuō)法,其實(shí)就是“與生俱來(lái)的孩童般的純真”。參考立意:(1)有什么樣的眼光就有什么樣的世界。有什么樣的心情就有什么樣的風(fēng)景。(2)要用純真的眼光看待人世景物。要用純凈的心靈去發(fā)現(xiàn)世界。(3)心若向陽(yáng),何懼憂(yōu)傷。(4)心若不動(dòng)風(fēng)又奈何,你若不傷歲月無(wú)恙。等等?！∷抉R遷　蘇轍。言外無(wú)窮。敘事客觀。悲而抑憤。(每點(diǎn)1分,答出三點(diǎn)即可)、D(B應(yīng)該是何小仙慢條斯理,趁機(jī)撈錢(qián)。D應(yīng)該是吳祥子曲意指證劉麻子是逃兵)25.(1)王熙鳳曾資助過(guò)劉姥姥,(1分)賈府被查抄后,一步一步走向衰亡,巧姐失去了昔日嬌貴的身份。(1分)王熙鳳死后,巧姐失去了母親,(1分)賈璉又外出,(1分)舅舅王仁與賈環(huán)合謀,將巧姐典賣(mài),(1分)劉姥姥私下帶走巧姐并把她藏了起來(lái),使巧姐躲過(guò)一劫。(1分)(2)“他們”指克羅旭家族和德格拉桑家族。(2分)“閨女”嫁給了德蓬風(fēng),三十三歲成了寡婦。(2分)26.①慈母和游子的生動(dòng)的形象、“密密縫”和“遲遲歸”的感人的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了詩(shī)性意向。②字里行間流露的母親的慈愛(ài)、游子的思親傳達(dá)了人生情韻。③“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”又蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德中的“孝”“感恩”等倫理道德。(每點(diǎn)2分)27.①對(duì)于中國(guó)美學(xué)的民族學(xué)理及其審美精神的系統(tǒng)發(fā)掘和全面闡發(fā)尚處在起步階段。②主要還是以個(gè)案的、局部的、描述性的研究為主。③很多方面沒(méi)有擺脫西方美學(xué)的影響。(每點(diǎn)1分)28.①方法上避免生搬硬套。②思維上擺脫西方化、簡(jiǎn)單化。③系統(tǒng)發(fā)掘、闡發(fā)民族學(xué)理及其審美精神。④形成自覺(jué)學(xué)理建構(gòu)和學(xué)科話(huà)語(yǔ)。⑤創(chuàng)造發(fā)展人生論美學(xué)精神等中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)傳統(tǒng)。(每點(diǎn)2分,答對(duì)三點(diǎn)即可)