【正文】 。 家長(zhǎng)委員會(huì)（5） 利用各種宣傳工具24結(jié)合自身體會(huì)談?wù)劶彝ソ逃龑?duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。答：家庭教育是人之初的教育，家長(zhǎng)是人們的首任教師。家長(zhǎng)的性格、意志、情緒、興趣，以及整個(gè)精神狀態(tài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有強(qiáng)大的影響。家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和社會(huì)成就具有重要的影響作用。家庭是人生的第一學(xué)校，家庭是人出生的場(chǎng)所，是人生最初的生存、生活環(huán)境，家庭教育是人之初的教育，家長(zhǎng)是人們的首任教師。家長(zhǎng)教我們學(xué)會(huì)了第一句話，領(lǐng)我們邁出了人生的第一步，指引我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。中國(guó)有句先入為主的成語(yǔ)，是說(shuō)先看到聽(tīng)到的起主導(dǎo)作用，往往排斥后看到聽(tīng)到的與之不同的東西。在家庭所接受的教育，就像是給人的思想和行為打上的底色，很難改變。正如孔子所說(shuō)：少成若天性，習(xí)慣如自然。它能影響人的一生?！　〖议L(zhǎng)對(duì)子女的期望值過(guò)高、重智育輕德育忽視孩子的心理特征，這是我們家庭教育中普遍存在的問(wèn)題。而解決問(wèn)題的關(guān)鍵是我們家長(zhǎng)要提高自身的素質(zhì)。家長(zhǎng)良好的心理素質(zhì)有利于子女形成良好的個(gè)性。良好的家庭氛圍實(shí)際上與家長(zhǎng)的心理素質(zhì)關(guān)系十分密切。家長(zhǎng)的性格、意志、情緒、興趣，以及整個(gè)精神狀態(tài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有強(qiáng)大的影響。　　家庭教育中的教育者與受教育者之間的關(guān)系是自然形成的。家長(zhǎng)和子女之間既是教育與受教育的關(guān)系，也是關(guān)系最親近、感情最親密的親子關(guān)系，家庭教育具有天然的優(yōu)勢(shì)。顏之推說(shuō)：同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴虐，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。關(guān)系親近、感情親密的人的教誨，最能使人理解和接受。所以家長(zhǎng)的教育最令子女信25試述我國(guó)家庭教育的優(yōu)勢(shì)和局限性。答：我國(guó)家庭教育的優(yōu)勢(shì)主要有廣泛的群眾性；強(qiáng)烈的感染性；特殊的權(quán)威性；鮮明的針對(duì)性；天然的連續(xù)性；固有的繼承性；7內(nèi)容的豐富性；方法的靈活性。我國(guó)家庭教育的局限性主要有：家庭教育的條件不平衡家庭教育容易感情用事 家庭教育比較封閉。26家長(zhǎng)的期望對(duì)子女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用答：家長(zhǎng)的期望是一個(gè)影響教育效果的重要因素。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平高，則子女受到的激勵(lì)就大，對(duì)自己成就的愿望也就強(qiáng)烈，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致他們的學(xué)業(yè)成績(jī)和思想道德水平普遍提高。而如果家長(zhǎng)對(duì)子女沒(méi)有什么期望，任期自由發(fā)展，那么子女也不會(huì)有什么上進(jìn)的愿望。正確發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)子女期望的積極作用，也是有條件的。在一定的限度內(nèi)，家長(zhǎng)的期望越高，對(duì)孩子的激勵(lì)越大，因?yàn)槠谕碇议L(zhǎng)的信任。但是，絕不是說(shuō)，期望越高，對(duì)孩子身心發(fā)展所發(fā)揮的積極作用越大。不切合實(shí)際的期望反而使孩子“望而生畏”，喪失上進(jìn)的勇氣。27試述家庭智育的任務(wù)答：進(jìn)入早期智力開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言和社會(huì)生活常識(shí) 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性 培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣 開(kāi)闊孩子的知識(shí)眼界 對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)或輔助 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛。28談?wù)勛陨砑彝ヅ囵B(yǎng)目標(biāo)的確定依據(jù)，分析有哪些不妥之處。四、分析題（24分）在現(xiàn)代家庭教育中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：孩子當(dāng)著嚴(yán)厲家長(zhǎng)的面，就象耗子見(jiàn)了貓，有話不敢說(shuō)，有理不敢申，當(dāng)著溫和寬容的家長(zhǎng)的面，則象換了一個(gè)人似的，言行放肆，為所欲為，對(duì)家長(zhǎng)的管教置之不理。請(qǐng)你分析為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，有什么危害？在家庭教育中正確的做法是什么？這是家長(zhǎng)對(duì)待子女教育中態(tài)度不一致教育不統(tǒng)一形成的。（4分）易形成孩子心理上的不正常狀態(tài)，養(yǎng)成欺軟怕硬、見(jiàn)風(fēng)使舵等不良習(xí)慣。（適當(dāng)分析，4分）家庭教育中必須遵循態(tài)度一致，教育統(tǒng)一的原則。（4分）（原則闡述6分）具體做到：家長(zhǎng)對(duì)待子女態(tài)度一致，一視同仁；對(duì)待子女的態(tài)度一以貫之。蔡元培先生曾指出“父母閑暇了，高興了，子女就是有不好的事，也縱容他；忙不過(guò)來(lái)了，不高興了，子女就是有好事，也瞎罵一陣，亂打幾拳。這又是大多數(shù)父母的通病了。”請(qǐng)指出案例中父母教育的問(wèn)題所在，并加以分析。P129答：這是家庭教育中父母易感情用事的典型表現(xiàn)。第一種偏向指的是嬌慣溺愛(ài)。有不少父母，明明看到了孩子的毛病，也認(rèn)為該管，可往往舍不得去管，怕孩子受委屈、遭磨難，因此，遷就姑息，放任自流，不管不教。第二種偏向是操之過(guò)急，這是感情用事的另外一種極端。做父母的一般是望子成才心切，因此，往往對(duì)孩子要求過(guò)急，期望過(guò)高。用“很鐵不成鋼”的態(tài)度教育孩子，恨不得一天就把孩子造就成“孔圣人”。同事很多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子是自己的子女，管教孩子是家庭里的私事，永不著像對(duì)待別人那樣注意什么態(tài)度，講究什么方式方法，不管怎么管教，孩子也得服從。克服這種現(xiàn)象的做法：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要有理智，自覺(jué)克制無(wú)益的感情沖動(dòng)，保持冷靜，注意科學(xué)教育孩子。1．試述獨(dú)生子女教育中應(yīng)注意的問(wèn)題。P334338答：生子女教育中應(yīng)注意的問(wèn)題有把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙? 對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是 要全面關(guān)心獨(dú)身子女。2．試述早期教育和智力開(kāi)發(fā)中應(yīng)注意的問(wèn)題。P433答：在對(duì)子女進(jìn)行早期教育和智力開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)注意防止出現(xiàn)一下三個(gè)片面性問(wèn)題：只重視智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)，而忽視思想品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)； 只抓文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不注重生活能力的培訓(xùn)； 只重視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視社會(huì)生活知識(shí)的學(xué)習(xí)。3．現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)樹(shù)立怎樣的家庭教育觀念？答：現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)樹(shù)立開(kāi)放的家庭教育觀念。家庭教育實(shí)行開(kāi)放，并不是說(shuō)家長(zhǎng)對(duì)子女撒手不管，放任自流。而是要把家庭教育搞活，使家庭教育過(guò)程始終保持家庭內(nèi)外的信息交流與溝通。對(duì)外，要與社會(huì)社會(huì)保持密切聯(lián)系；對(duì)內(nèi)，教育者和受教育者要相互配合，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教育者和受教育者兩個(gè)方面的主觀能動(dòng)性，使家庭教育生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地進(jìn)行。一、 分析古人語(yǔ)“木可雕，而貧于越度；金可鑄，而貧于越冶。木越度，金越冶，雖有良工巧匠安施？”這是講雕刻工藝品和鑄造物件中要注意掌握分寸，注意力度和溫度才能做成精美的工藝品。對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)有什么啟示？P236答題提示上面這則古人語(yǔ)就是要告訴我們?cè)趯?duì)子女進(jìn)行家庭教育的時(shí)候要注意方式方法的選擇。所謂的家庭教育方法，是指家長(zhǎng)在對(duì)子女實(shí)施教育時(shí)所選擇和運(yùn)用的具體措施和手段。在家庭教育過(guò)程中，各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜，家長(zhǎng)和子女的情況各不相同，家庭教育過(guò)程中所遇到的問(wèn)題是紛紜復(fù)雜的。這就要求家長(zhǎng)要理解、掌握多種教育子女的科學(xué)方法，學(xué)會(huì)選擇并運(yùn)用教育方法。果然做不到這一點(diǎn)，只有一個(gè) 教育好子女的良好愿望，那愿望也只能是愿望而已，肯定不會(huì)取得理想的效果。魯迅先生在《隨感二十五》一文中記述了這樣一件事：前清末年，某省初開(kāi)師范學(xué)堂的時(shí)候，有一位老先生聽(tīng)感到不可思議，便憤憤地地說(shuō)“師何須還須受教育，如此看來(lái)，還該有父范學(xué)堂了！”對(duì)此，魯迅先生嚴(yán)肅指出：“這位老先生，便以為父的資格，只要能生。能生這件事，自然便會(huì)，何須受教呢。卻不知中國(guó)的現(xiàn)在，正須父范學(xué)堂?！闭?qǐng)問(wèn)，案例中涉及的是什么問(wèn)題？并談?wù)劕F(xiàn)代社會(huì)提高家長(zhǎng)自身修養(yǎng)的必要性。P365369答題提示 案例中涉及到作為子女教育者的家長(zhǎng)認(rèn)為教育子女，是人們天生的都會(huì)，不用學(xué)習(xí)，不需要什么知識(shí)和能力這種“當(dāng)父母不須受教”的愚昧觀念。 現(xiàn)代社會(huì)提高家長(zhǎng)自身修養(yǎng)，對(duì)于成功地教育子女來(lái)說(shuō)，有著十分重要的意思。第一，家長(zhǎng)是教育者，在家庭教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用；而家庭教育又是一種私人教育，有很大的獨(dú)立性，家長(zhǎng)有很大的自主權(quán)究竟對(duì)子女進(jìn)行什么內(nèi)容的教育，如何教育，最終把子女培養(yǎng)成什么樣的人，這一切家庭教育的重大問(wèn)題都取決于家長(zhǎng)的意志和家長(zhǎng)的素質(zhì)。家長(zhǎng)只有具備較高的素質(zhì)，才可以以正確的教育思想指導(dǎo)整個(gè)家庭教育工作，才能由較強(qiáng)的教育子女的主動(dòng)性和自覺(jué)性，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和科學(xué)的教育方式方法，運(yùn)用高超的教育藝術(shù)，妥善處理子女教育中的問(wèn)題，是家庭教育獲得成功，達(dá)到預(yù)期的目的。第二，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，本身就是一種教育素質(zhì)，對(duì)子女有極大的影響。它起著耳濡目染，潛移默化的作用。 現(xiàn)在社會(huì)在不斷的進(jìn)步，社會(huì)社會(huì)中不斷出現(xiàn)新情況新問(wèn)題，需要人們的思想觀念隨之不斷更新，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，不然的話，很難適應(yīng)社會(huì)生活的變化。13