寧波市高三十校聯(lián)考語文試題及參考答案-資料下載頁
2025-06-09 23:55本頁面
【正文】 功近利（“不行節(jié)儉”）。（1分，意思對即可） (2) ①中國人好面子、講排場的傳統(tǒng)。②快節(jié)奏的生活，人心浮躁。③政績考核的壓力。④缺乏對社會發(fā)展規(guī)律的認知，不能實事求是地研究處理問題。⑤政府行政缺乏監(jiān)督，只唯上，不為民。（言之有理，答出兩點即可）8．D．是元人的觀點，給予遼金元正統(tǒng)地位。9．，而非以漢民族為中心。B兩個典型指典型的中國社會以及征服和滲入王朝。D唐太宗是“愛之如一”而非“賤中華，貴夷狄”。10．答案要點：①它肯定了漢族對非漢族的深遠影響，肯定了以漢族為主體民族、包括各民族在內(nèi)的統(tǒng)一的多民族的大融合；（或“是論者對幾千年中國歷史發(fā)展過程的總結(jié)和概括，也是對歷史上所謂‘正閏觀’、‘夷夏之辨’的檢討和批判”）（1分）②是對強調(diào)地區(qū)差異，民族對立，分裂、肢解中國的“征服王朝論”的有力批判；（1分）③有利于提升中華民族凝聚力（或“是中華民族凝聚力研究中的一個重要理論”）。（1分）11．荒誕：①“我”竟百無聊賴到加入小偷偷盜行列的及警察追捕的隊伍。②多次混跡于兩支隊伍仍能游刃有余，小偷和警察都沒有懷疑我。真實：①與小偷撬門時的細節(jié)描寫。②整個偷盜過程中小偷與警察的語言、心理與神態(tài)的描寫，可見“我”角色扮演的投入。（各答到一點即可，每點2分。摘抄具體語句而沒有概括不得分）12．①作為敘述者的“我”以及“我”所敘述的一切就顯得真實可信。②借“我”之口，抒發(fā)作者的真情實感，揭示作品的主題思想，引起讀者共鳴，有利于塑造人物形象，可以達到戲劇性反諷藝術效果。13．①照應小說開頭，在無聊閑逛時看到小偷的行乞，又在偷盜行為結(jié)束后歸于無目的的一個人行走。②使小說呈現(xiàn)出圓形結(jié)構(gòu)，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。③從孤獨中走來，在孤獨中結(jié)束，“我”依然是百無聊賴的一個人，并沒有因為轟轟烈烈的警匪斗爭而找到屬于自己的“隊伍”，深化小說主題。14．參考答案一：“孤獨”更好：①直指主題。我不知道自己存在狀態(tài)中行為的目的，這是真正的無聊，無人可以搭救。我的孤獨來源我自己，在我內(nèi)心深處埋藏著的是蒼白和虛無。②盡管小說情節(jié)看起來有點荒誕，但這種孤獨感受是真實的，我們完全可以將其視為瞬間的體驗和感受，將其視為孤獨偶然性的一種表現(xiàn)形式，它揭示的是個體和群體生命的普遍處境。參考答案二：“團隊精神”更好：①更具諷刺意味?？雌饋砦彝昝廊谌雰芍魂犖椋踔帘日嬲男⊥岛途於家度耄ū热鐝摹拔摇闭Z言中可以看出對對方更大的憎惡），但至始至終我是游離的，我不屬于任何團隊，更無精神可言。②留有懸念，更含蓄。不像“孤獨”為題多少暗示著小說的結(jié)尾，表達主旨也更為赤裸。．按：審查。．（但是，表轉(zhuǎn)折）。A在／對；B因為，連詞／憑借，介詞；C助詞，取獨／代詞，那。．蘇軾只是認為孔子時代“君子”很多，但對于“剛者”的稀少，兩人的看法是一致的。18. (1)孔子喜歡那些堅強剛毅的人，并不是喜歡他們的剛強堅毅，而是喜歡他們身上的仁愛之心。孔子討厭那些花言巧語的人，實際上也不是討厭花言巧語，而是討厭他們?nèi)鄙偃蕫壑摹?(2)士人擔憂的是不剛毅，通過長期休養(yǎng)來成就這種品德，還擔心不夠，怎么能擔心自己太剛毅而害怕因為它而折損呢！19．始皇之道／異于齊桓／曹沫功成／荊軻殺身／其所遭者然也／及欲促檻車駕秦王以如燕／童子婦人且明其不能／而軻行之／其弗就也非不幸。 參考譯文： 秦始皇的處世方式和齊桓公不一樣。曹沫劫持齊桓公成功，荊軻劫持秦王卻失敗，這是因為他們遭逢的時代和人事不同的緣故。至于想用囚車劫持秦王迅速押往燕國，連小孩女人都清楚地知道這是不可能實現(xiàn)的，但是荊軻卻試圖去做，他的不成功是理所當然的。燕國太子丹的想法是，只要能夠向秦國報仇，即使（損失）整個燕國也在所不惜，更何況是幾個美人呢！20.①首句寫夕陽映照下的溪山。②寫溪中及兩岸景色。③寫詞人徜徉溪邊長堤。④寫回鄉(xiāng)溪邊折柳贈別情景。（寫出3點得滿分）①：“樓臺影洞鴛鴦起”句，描繪了一幅微風吹拂、溪水蕩漾、樓臺倒影晃動的背景下，鴛鴦飛起，生趣盎然的畫面?！傍x鴦”本是夫妻鳥，見“鴛鴦飛起”，自然引起懷遠離思，想念三年未歸的離人。借象征恩愛的動物襯托詞人內(nèi)心的孤獨寂寞，情因景生，從而達到了情景交融的效果。示例②：“出墻紅杏花”句，深院高墻，關不住滿園春色，一枝紅杏花，帶著嬌艷的姿態(tài)，硬是從高高的圍墻上探出頭來，寫出了春天的勃勃生機，意味雋永。這里以出墻的紅杏花映照自己的孤獨寂寞。示例③：詞人時常徜徉溪邊，見三年（多年）柳絮紛飛，很自然會回憶折柳贈別的情景。這樣，哀怨之情，離別之恨，便隱然流于言外?！叭娏d飛”是實語，而著一“猶”字，便化實為虛了，這里虛實結(jié)合，傳達出詞人細膩的情思。22．君子之文：與禮、樂相關的外在形式如儀容、舉止、禮節(jié)等的修飾和追求。君子之質(zhì)：既能體現(xiàn)“仁”“義”的純真樸實的本質(zhì)。23．要點：①在孔子看來，人的修養(yǎng)，開始于學詩，自立于學禮，完成于學樂，君子既要有禮樂的外在表現(xiàn)，又要具備仁義的本質(zhì)，應該是“文質(zhì)彬彬”的形象，曾點的志，是對君子“文質(zhì)彬彬”的完美形象追求，所以孔子“與點”。②在孔子看來，禮樂追根溯底也就是發(fā)自人心的內(nèi)在情感，對孔子來說，禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理?！霸『跻省薄霸伓鴼w”并非什么驚天動地的偉業(yè)，亦非常人之所不可為，然能為此者，體現(xiàn)出一種人格精神，這是一種突破事功之后的人格精神，所以孔子“與點”。（或“曾皙志趣高遠，胸次幽然，較之另三人馳心政務，已達到極高的精神境界”。（答到一點得2分，答到兩點得3分））24．(1)敝之而無憾 愿無伐善 (2) 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者 (3) 時運不齊，命途多舛 (4) 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 (5) 黃花地 北雁南飛
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