【正文】 功近利（“不行節(jié)儉”）。（1分，意思對(duì)即可） (2) ①中國(guó)人好面子、講排場(chǎng)的傳統(tǒng)。②快節(jié)奏的生活，人心浮躁。③政績(jī)考核的壓力。④缺乏對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，不能實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題。⑤政府行政缺乏監(jiān)督，只唯上，不為民。（言之有理，答出兩點(diǎn)即可）8．D．是元人的觀點(diǎn)，給予遼金元正統(tǒng)地位。9．，而非以漢民族為中心。B兩個(gè)典型指典型的中國(guó)社會(huì)以及征服和滲入王朝。D唐太宗是“愛(ài)之如一”而非“賤中華，貴夷狄”。10．答案要點(diǎn)：①它肯定了漢族對(duì)非漢族的深遠(yuǎn)影響，肯定了以漢族為主體民族、包括各民族在內(nèi)的統(tǒng)一的多民族的大融合；（或“是論者對(duì)幾千年中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程的總結(jié)和概括，也是對(duì)歷史上所謂‘正閏觀’、‘夷夏之辨’的檢討和批判”）（1分）②是對(duì)強(qiáng)調(diào)地區(qū)差異，民族對(duì)立，分裂、肢解中國(guó)的“征服王朝論”的有力批判；（1分）③有利于提升中華民族凝聚力（或“是中華民族凝聚力研究中的一個(gè)重要理論”）。（1分）11．荒誕：①“我”竟百無(wú)聊賴到加入小偷偷盜行列的及警察追捕的隊(duì)伍。②多次混跡于兩支隊(duì)伍仍能游刃有余，小偷和警察都沒(méi)有懷疑我。真實(shí)：①與小偷撬門時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。②整個(gè)偷盜過(guò)程中小偷與警察的語(yǔ)言、心理與神態(tài)的描寫(xiě)，可見(jiàn)“我”角色扮演的投入。（各答到一點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。摘抄具體語(yǔ)句而沒(méi)有概括不得分）12．①作為敘述者的“我”以及“我”所敘述的一切就顯得真實(shí)可信。②借“我”之口，抒發(fā)作者的真情實(shí)感，揭示作品的主題思想，引起讀者共鳴，有利于塑造人物形象，可以達(dá)到戲劇性反諷藝術(shù)效果。13．①照應(yīng)小說(shuō)開(kāi)頭，在無(wú)聊閑逛時(shí)看到小偷的行乞，又在偷盜行為結(jié)束后歸于無(wú)目的的一個(gè)人行走。②使小說(shuō)呈現(xiàn)出圓形結(jié)構(gòu)，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。③從孤獨(dú)中走來(lái)，在孤獨(dú)中結(jié)束，“我”依然是百無(wú)聊賴的一個(gè)人，并沒(méi)有因?yàn)檗Z轟烈烈的警匪斗爭(zhēng)而找到屬于自己的“隊(duì)伍”，深化小說(shuō)主題。14．參考答案一：“孤獨(dú)”更好：①直指主題。我不知道自己存在狀態(tài)中行為的目的，這是真正的無(wú)聊，無(wú)人可以搭救。我的孤獨(dú)來(lái)源我自己，在我內(nèi)心深處埋藏著的是蒼白和虛無(wú)。②盡管小說(shuō)情節(jié)看起來(lái)有點(diǎn)荒誕，但這種孤獨(dú)感受是真實(shí)的，我們完全可以將其視為瞬間的體驗(yàn)和感受，將其視為孤獨(dú)偶然性的一種表現(xiàn)形式，它揭示的是個(gè)體和群體生命的普遍處境。參考答案二：“團(tuán)隊(duì)精神”更好：①更具諷刺意味?？雌饋?lái)我完美融入兩只隊(duì)伍，甚至比真正的小偷和警察都要投入（比如從“我”語(yǔ)言中可以看出對(duì)對(duì)方更大的憎惡），但至始至終我是游離的，我不屬于任何團(tuán)隊(duì)，更無(wú)精神可言。②留有懸念，更含蓄。不像“孤獨(dú)”為題多少暗示著小說(shuō)的結(jié)尾，表達(dá)主旨也更為赤裸。．按：審查。．（但是，表轉(zhuǎn)折）。A在／對(duì)；B因?yàn)椋B詞／憑借，介詞；C助詞，取獨(dú)／代詞，那。．蘇軾只是認(rèn)為孔子時(shí)代“君子”很多，但對(duì)于“剛者”的稀少，兩人的看法是一致的。18. (1)孔子喜歡那些堅(jiān)強(qiáng)剛毅的人，并不是喜歡他們的剛強(qiáng)堅(jiān)毅，而是喜歡他們身上的仁愛(ài)之心?？鬃佑憛捘切┗ㄑ郧烧Z(yǔ)的人，實(shí)際上也不是討厭花言巧語(yǔ)，而是討厭他們?nèi)鄙偃蕫?ài)之心。 (2)士人擔(dān)憂的是不剛毅，通過(guò)長(zhǎng)期休養(yǎng)來(lái)成就這種品德，還擔(dān)心不夠，怎么能擔(dān)心自己太剛毅而害怕因?yàn)樗蹞p呢！19．始皇之道／異于齊桓／曹沫功成／荊軻殺身／其所遭者然也／及欲促檻車駕秦王以如燕／童子?jì)D人且明其不能／而軻行之／其弗就也非不幸。 參考譯文： 秦始皇的處世方式和齊桓公不一樣。曹沫劫持齊桓公成功，荊軻劫持秦王卻失敗，這是因?yàn)樗麄冊(cè)夥甑臅r(shí)代和人事不同的緣故。至于想用囚車劫持秦王迅速押往燕國(guó)，連小孩女人都清楚地知道這是不可能實(shí)現(xiàn)的，但是荊軻卻試圖去做，他的不成功是理所當(dāng)然的。燕國(guó)太子丹的想法是，只要能夠向秦國(guó)報(bào)仇，即使（損失）整個(gè)燕國(guó)也在所不惜，更何況是幾個(gè)美人呢！20.①首句寫(xiě)夕陽(yáng)映照下的溪山。②寫(xiě)溪中及兩岸景色。③寫(xiě)詞人徜徉溪邊長(zhǎng)堤。④寫(xiě)回鄉(xiāng)溪邊折柳贈(zèng)別情景。（寫(xiě)出3點(diǎn)得滿分）①：“樓臺(tái)影洞鴛鴦起”句，描繪了一幅微風(fēng)吹拂、溪水蕩漾、樓臺(tái)倒影晃動(dòng)的背景下，鴛鴦飛起，生趣盎然的畫(huà)面?！傍x鴦”本是夫妻鳥(niǎo)，見(jiàn)“鴛鴦飛起”，自然引起懷遠(yuǎn)離思，想念三年未歸的離人。借象征恩愛(ài)的動(dòng)物襯托詞人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，情因景生，從而達(dá)到了情景交融的效果。示例②：“出墻紅杏花”句，深院高墻，關(guān)不住滿園春色，一枝紅杏花，帶著嬌艷的姿態(tài)，硬是從高高的圍墻上探出頭來(lái)，寫(xiě)出了春天的勃勃生機(jī)，意味雋永。這里以出墻的紅杏花映照自己的孤獨(dú)寂寞。示例③：詞人時(shí)常徜徉溪邊，見(jiàn)三年（多年）柳絮紛飛，很自然會(huì)回憶折柳贈(zèng)別的情景。這樣，哀怨之情，離別之恨，便隱然流于言外?！叭?jiàn)柳綿飛”是實(shí)語(yǔ)，而著一“猶”字，便化實(shí)為虛了，這里虛實(shí)結(jié)合，傳達(dá)出詞人細(xì)膩的情思。22．君子之文：與禮、樂(lè)相關(guān)的外在形式如儀容、舉止、禮節(jié)等的修飾和追求。君子之質(zhì)：既能體現(xiàn)“仁”“義”的純真樸實(shí)的本質(zhì)。23．要點(diǎn)：①在孔子看來(lái)，人的修養(yǎng)，開(kāi)始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)，君子既要有禮樂(lè)的外在表現(xiàn)，又要具備仁義的本質(zhì)，應(yīng)該是“文質(zhì)彬彬”的形象，曾點(diǎn)的志，是對(duì)君子“文質(zhì)彬彬”的完美形象追求，所以孔子“與點(diǎn)”。②在孔子看來(lái)，禮樂(lè)追根溯底也就是發(fā)自人心的內(nèi)在情感，對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，禮樂(lè)的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理?！霸『跻省薄霸伓鴼w”并非什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，亦非常人之所不可為，然能為此者，體現(xiàn)出一種人格精神，這是一種突破事功之后的人格精神，所以孔子“與點(diǎn)”。（或“曾皙志趣高遠(yuǎn)，胸次幽然，較之另三人馳心政務(wù)，已達(dá)到極高的精神境界”。（答到一點(diǎn)得2分，答到兩點(diǎn)得3分））24．(1)敝之而無(wú)憾 愿無(wú)伐善 (2) 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 (3) 時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛 (4) 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 (5) 黃花地 北雁南飛