國(guó)考申論省級(jí)真題及參考答案-資料下載頁(yè)
2025-06-09 23:42本頁(yè)面
【正文】 教育過(guò)度追求技術(shù)層面的不斷改革，忘記了自身的東西；限定了孩子未來(lái)發(fā)展的可能性，過(guò)分重視才能和分?jǐn)?shù)；教育的方式方法不合規(guī)律，不符合孩子興趣。中國(guó)的教育要摒棄浮躁和功利，回歸教育規(guī)律本身，轉(zhuǎn)向愛(ài)、善和智慧。第三題：導(dǎo)言：“中國(guó)精神”是黎明先生創(chuàng)作心理環(huán)境的地理地貌和現(xiàn)實(shí)圖景。先生借助中國(guó)元素和中國(guó)符號(hào)，展現(xiàn)其藝術(shù)精神和中國(guó)精神的共振，在深層次中隱含著藝術(shù)家對(duì)縱深歷史時(shí)空的挖掘以及與歷史進(jìn)行對(duì)話的強(qiáng)烈要求?！ ∠壬淖髌方柚诵袨椤⒀b置、水墨實(shí)驗(yàn)、油畫、綜合材料等不同的藝術(shù)材質(zhì)和媒介表達(dá)。其中，裝置作品《為長(zhǎng)城延伸一萬(wàn)里》凸顯了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不安的民族自尊與殖民語(yǔ)境的主體性精神；綜合材料系列作品構(gòu)成了時(shí)空、地理、人文三位一體對(duì)話關(guān)系，表現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)精神和本土語(yǔ)言的強(qiáng)烈自信，展現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任與抱負(fù)；水墨實(shí)驗(yàn)作品《捉影》系列讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，展現(xiàn)了東方文化精神，體現(xiàn)了良知、人性和無(wú)盡的情懷；以冰雕技法塑造的基督教堂和《亞當(dāng)與夏娃》表達(dá)了先生對(duì)西方在圣經(jīng)宗教信仰上的文明的質(zhì)疑，對(duì)自身文化立場(chǎng)的反省和對(duì)天人合一境域的追求?！ ±杳飨壬盟淖髌氛宫F(xiàn)了他文化責(zé)任人的擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了中國(guó)精神的內(nèi)核。（397字）第四題：素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！很榮幸受邀為貴校的“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”作開(kāi)幕辭。在我看來(lái)，文明素質(zhì)是青少年成長(zhǎng)中的必修課，它的養(yǎng)成應(yīng)從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始！ 文明素養(yǎng)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事，道謝和應(yīng)對(duì)致謝是生活中最常碰到的，雖是小事，但意義重大：首先，可以體現(xiàn)友善，化解矛盾，獲得諒解；其次，可以表達(dá)感激，體現(xiàn)感恩，獲得愉悅的心情?！ ∥拿魉仞B(yǎng)缺失的原因之一就是傳統(tǒng)文化被漠視，比如，孩子的禮貌言行遇冷；再如媒體報(bào)道的教師無(wú)視、漠視學(xué)生的問(wèn)候，都反映了我們對(duì)文明素養(yǎng)的漠視?！ 榇?，建議大家：一、用平和的心態(tài)和理性的思考善待周圍的人和事，積極傳播正能量；二、自覺(jué)做文明的表率，監(jiān)督家人的行為；三、學(xué)會(huì)微笑，用溫柔的態(tài)度對(duì)待生活中的摩擦，主動(dòng)道歉、道謝，友善待人；四、家長(zhǎng)和老師以身作則，言傳身教，溫暖互動(dòng)，及時(shí)溝通。 提升文明素養(yǎng)意義重大，讓我們從學(xué)會(huì)道謝和正確應(yīng)對(duì)“謝謝”開(kāi)始，從每一個(gè)小我做起，從每一天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我相信，只要我們自覺(jué)行動(dòng)，文明素養(yǎng)的提升指日可待！謝謝大家?。?59字）第五題：學(xué)禮明禮，筑牢民族復(fù)興根基 近些年來(lái)，我國(guó)游客大鬧國(guó)外機(jī)場(chǎng)、在旅游景點(diǎn)肆意涂鴉、老人倒在街頭無(wú)人敢扶等新聞?lì)l頻見(jiàn)諸報(bào)端，令輿論嘩然，也發(fā)人深省?！ ∥覈?guó)自古就是禮儀之邦，《論語(yǔ)》中曾有“不學(xué)禮，無(wú)以立”之說(shuō)。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“禮”的內(nèi)涵也在不斷拓展，不僅僅指禮儀禮貌、道德情操，也包括個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)、政府的服務(wù)理念等。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了累累碩果，但文明之花卻并未與之同步綻放。要實(shí)現(xiàn)美好的中國(guó)夢(mèng)，公民、社會(huì)、政府都應(yīng)學(xué)禮明禮，為中華民族偉大復(fù)興筑牢根基?！ ≈挥袑W(xué)禮明禮，公民方能自立自強(qiáng)。一是堅(jiān)定理想信念，認(rèn)識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)緊密相連、息息相關(guān)，每一個(gè)人都享有與祖國(guó)同成長(zhǎng)、和時(shí)代共命運(yùn)的機(jī)會(huì)，堅(jiān)決抵制拜金主義、利己主義等腐朽觀念的沖擊；二是恪守文明道德，從自我做起，從小事做起，自覺(jué)拒絕隨地吐痰、“中國(guó)式過(guò)馬路”、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等陋習(xí)，不斷加強(qiáng)道德自律，提升文明標(biāo)桿，完善個(gè)人修養(yǎng)；三是提升科學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的觀念，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)，形成科學(xué)理性思維，讓“綠豆治百病”、“生吃泥鰍”等偽科學(xué)沒(méi)有市場(chǎng)?！ ≈挥袑W(xué)禮明禮，社會(huì)方能安定和諧。一是化解誠(chéng)信缺失危機(jī)，如食品安全問(wèn)題突出、醫(yī)患關(guān)系緊張等，對(duì)此要弘揚(yáng)誠(chéng)信的社會(huì)文化，推行社會(huì)信用體系建設(shè)，讓守信者處處受益，讓失信者處處受限；二是遏制浮躁盛行風(fēng)氣，如學(xué)術(shù)界論文抄襲、數(shù)據(jù)造假，企業(yè)界忽視科技創(chuàng)新、山寨產(chǎn)品橫行等，對(duì)此要提倡踏實(shí)扎實(shí)的工作作風(fēng)，糾正不合理的業(yè)績(jī)考核方式，更加注重質(zhì)量和效益；三是遏制戾氣蔓延，如一言不合大打出手、網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮等，對(duì)此要加強(qiáng)道德教化和法律約束，讓現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界都在法治軌道上有序運(yùn)行?！ ≈挥袑W(xué)禮明禮，政府方能高效廉潔。政府的一切權(quán)力來(lái)自于人民，是受人民的委托而管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)。只有不辜負(fù)人民的期待，政府才能立于群眾的支持擁護(hù)之上。一方面，要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。新一屆中央政府深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)以來(lái)，各級(jí)政府服務(wù)質(zhì)量明顯改進(jìn)，服務(wù)效率大幅提高。在改革的深水區(qū)，必須進(jìn)一步加快職能轉(zhuǎn)變，打造服務(wù)型政府。另一方面，要切實(shí)做到嚴(yán)以用權(quán)。政府任何一項(xiàng)權(quán)力的運(yùn)用都應(yīng)當(dāng)是為人民群眾謀福祉，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當(dāng)作是謀取私利的工具，有的私設(shè)“小金庫(kù)”，有的安排配偶子女“吃空餉”。要把廉政作為政府最基本的行政倫理之一，持續(xù)推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)?！ ≈腥A民族的偉大復(fù)興，不僅僅體現(xiàn)在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等硬實(shí)力上，也體現(xiàn)在公民素養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)氣、政府效能等軟實(shí)力上。學(xué)禮明禮，必將有力地提高我們國(guó)家的文明程度，進(jìn)而推動(dòng)中華民族屹立于世界民族之林。（1083字）第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè)
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