七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)題破山寺后禪院導(dǎo)學(xué)案上海五四制版-資料下載頁(yè)
2025-06-09 21:34本頁(yè)面
【正文】 確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥(niǎo)性”又暗示人只有象鳥(niǎo)一樣，遠(yuǎn)離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯(lián)寫(xiě)山光物態(tài)，寫(xiě)小鳥(niǎo)歡飛，寫(xiě)潭影空明，無(wú)一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用?！皭偂?、“空”，使動(dòng)用法：解釋為：“使……歡悅”、“使……空明”4．尾聯(lián)“萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音”，從聽(tīng)覺(jué)感受方面來(lái)表現(xiàn)后禪院的幽靜。萬(wàn)籟俱靜，實(shí)難以名狀，于是詩(shī)人采用以動(dòng)（聲音）顯靜的手法，營(yíng)造一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界。以“鐘磬”的清音裊裊來(lái)反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動(dòng)映靜，給人以靜的感受，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”般的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。這兩句以動(dòng)鐘馨之音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來(lái)自佛門(mén)圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進(jìn)入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚(yáng)而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無(wú)悶的情懷，禮贊了佛門(mén)超拔脫俗的神秘境界。與一般五律不同，這首詩(shī)起首兩句即形成對(duì)仗，而其頷聯(lián)的“通幽處”和“花木深”卻苛求工對(duì)，即吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》中所謂的“偷春格”和沈括在《夢(mèng)溪筆談》中所稱(chēng)的“蜂腰”，從而形成五言律詩(shī)的一種變格，實(shí)現(xiàn)一種別致的節(jié)奏美。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”源于此詩(shī)，形容四周非常寂靜，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)背誦本詩(shī)，默寫(xiě)全詩(shī)。課后作業(yè)練筆：展開(kāi)聯(lián)想，生動(dòng)改寫(xiě)。糾錯(cuò)釋疑小結(jié)課后反饋已經(jīng)掌握尚有疑問(wèn)格言警句熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙5用心 愛(ài)心 專(zhuān)
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