【正文】 殘、將盡的意思。形容一個(gè)人興致已失的樣子。興致將盡，玩樂(lè)快要結(jié)束 。⑤“倚馬可待”：倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。⑥“無(wú)可非議”沒(méi)有什么可以指摘，表示言行合乎情理。12．A【解析】B項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)去掉“停止”。C項(xiàng)，句式雜糅?！霸蛑弧焙汀笆且?yàn)椤?雜糅。D項(xiàng)，成分贅余。“當(dāng)務(wù)之急”的“務(wù)”與“工作”表意重復(fù)，應(yīng)刪除“的工作”?！窘馕觥緼項(xiàng)，“補(bǔ)壁”本是一個(gè)謙詞。書畫家在向別人贈(zèng)送自己的作品時(shí)，往往會(huì)用“補(bǔ)壁”一詞以示謙，言下之意我的作品只能為你糊糊墻壁。此處作者把它用在別人身上，顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)了。B項(xiàng)，“賢契”是指長(zhǎng)輩或先生對(duì)弟子或朋友子侄輩的敬稱（多用于書面）。另外，“門生”指（自己的）學(xué)生，緣起科舉考試及第的人對(duì)主考官的謙稱。中國(guó)人尤其是封建時(shí)代官場(chǎng)上的人，對(duì)于稱呼是十分講究的。如后輩常在前輩前自稱“晚生”，表示對(duì)前輩的尊重；而前輩卻不能稱后輩為“晚生”，這是禮貌。李鴻章雖系曾國(guó)藩的得意門生，但曾不會(huì)以“門生”呼之。如果李自稱“門生”，那是應(yīng)該的，這是自謙。比如電影《甲午風(fēng)云》中的北洋水師提督丁汝昌在李鴻章面前常自稱“門生”，而稱李“中堂”，就是因?yàn)槎∈抢畹耐l(xiāng)，又是李的下屬，故以“門生”自謂，表示“我是您的學(xué)生”。同樣，李鴻章在曾國(guó)藩面前可自稱“門生”，曾國(guó)藩?jiǎng)t應(yīng)以李的字或號(hào)稱呼他。子黻是李鴻章的字，少荃是他的號(hào)，曾可以此稱之，以示親近。即使曾國(guó)藩實(shí)在要以老師自居，也應(yīng)以“賢契”稱之。C項(xiàng)，“入室弟子”的意思是指能得師傳，學(xué)問(wèn)或技藝造詣精深者?！稌x書外戚傳楊柯》：“雖受業(yè)門徒，非入室弟子，莫得親言。”由此可見，“入室弟子”一詞實(shí)為對(duì)別人的贊譽(yù)之詞。表達(dá)自謙之意的類似詞語(yǔ)是“忝列門墻”，所以正確的表達(dá)應(yīng)是：“……蒙先師蘇昧塑先生不棄，使我得以忝列門墻……”。D項(xiàng)，“先母”是對(duì)他人講到自己已謝世的母親時(shí)所用的敬詞，是自稱。14．C【解析】C項(xiàng)，“進(jìn)士”，明清時(shí)期，最高級(jí)別的科舉考試——殿試后，錄取的人按成績(jī)分為一、二、三甲，進(jìn)入這三甲的人都統(tǒng)稱“進(jìn)士”。15．B【解析】服闋，指守喪期滿除去喪服。16．A【解析】①朝聞夕改：早晨聽人指出自己的過(guò)錯(cuò)，晚上就改正過(guò)來(lái)。形容有錯(cuò)誤及時(shí)改正。使用不正確。②邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了自己原有的長(zhǎng)處。使用不正確。③鋒芒畢露：比喻人才華外露，銳氣很盛。也形容人爭(zhēng)強(qiáng)逞能，好表現(xiàn)自己。使用正確。④簞食壺漿：百姓準(zhǔn)備食物歡迎犒勞軍隊(duì)。也指飲食贈(zèng)人或款待客人。使用不正確。⑤始作俑者：泛指某種壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。使用正確。⑥席不暇暖：座位還沒(méi)有坐熱就走了，形容很忙。使用正確。17．B【解析】A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“我們不僅致力于中國(guó)自身的發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)”，與下文成對(duì)應(yīng)關(guān)系。C成分殘缺，在“特色創(chuàng)新”之后加上“模式”。D“關(guān)鍵在社長(zhǎng)起決定性作用”句式雜糅。18．D【解析】A“笑納”不得體，敬辭。B“光顧”不得體，敬辭。C“惠存”不得體，敬辭。【解析】“‘字’與‘名’意思相同或相近”不全面，“字”與“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾點(diǎn)，字晳，點(diǎn)為黑污，晳為白色?！窘馕觥可钗闹芗{：指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無(wú)罪的人定成有罪。感情色彩不當(dāng)?！颁b而走險(xiǎn)”：因走投無(wú)路而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)，語(yǔ)意重。出爾反爾：比喻言行前后自相矛盾；反復(fù)無(wú)常。正確。弦歌不輟：泛指讀書或教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有間斷。古人講究音樂(lè)的教化作用，故而也以“弦歌”指代禮樂(lè)教化。大學(xué)中常用“弦歌不輟”來(lái)表達(dá)保持教化育人的精神。運(yùn)用得當(dāng)。南轅北轍：心想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。不合語(yǔ)境。21．A【解析】B搭配不當(dāng)，“被譽(yù)為”前加“肥城市”；C項(xiàng)成分殘缺，“加快”后面加上“完成”；D不符合邏輯，六分之一在前，五分之一在后。22．B23．C24．B 【解析】清規(guī)戒律：原指佛教徒所遵守的規(guī)則和戒條。 現(xiàn)比喻束縛人的繁瑣不合理的規(guī)章制度。行之有效：指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò)，證明很有效用。津津樂(lè)道：形容很有味地談?wù)摳信d趣的事。反戈一擊：比喻掉轉(zhuǎn)頭來(lái)反對(duì)自己原來(lái)所屬的或擁護(hù)的一方。博學(xué)審問(wèn)：廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問(wèn)。指求學(xué)時(shí)的態(tài)度和應(yīng)循的途徑。甘之如飴：比喻心甘情愿地從事某種辛苦的工作。甘愿承受艱難和痛苦。【解析】A缺少賓語(yǔ)，在“相匹敵”后家“的程度”B一面對(duì)兩面，刪掉“是否”C句式雜糅，刪除“來(lái)實(shí)現(xiàn)”。．B【解析】關(guān)于左、右尊卑和左、右官位的高低的表述絕對(duì)化，不同時(shí)期，左、右尊卑和官位高低有變化。30．B【解析】①窮途末路：形容到了無(wú)路可走的地步，符合語(yǔ)境，使用正確；②養(yǎng)虎遺患：留著老虎不除掉，就會(huì)成為后患。比喻縱容壞人壞事，留下后患。此處望文生義，使用錯(cuò)誤；③一揮而就：一動(dòng)筆就寫成了，形容寫字、寫文章、畫畫快此處使用對(duì)象錯(cuò)誤，應(yīng)為“一蹴而就”；④因噎廢食：比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問(wèn)題就索性不去干。使用正確；③無(wú)出其右：沒(méi)有人能超過(guò)他。此處褒貶失當(dāng)，應(yīng)為“無(wú)以復(fù)加”；⑥釜底抽薪：把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。比喻從根本上解決問(wèn)題，符合語(yǔ)境，使用正確。31．C【解析】A．成分贅余，“人民群眾”與“生靈”重復(fù)；B成分殘缺，在“三菱”前加“對(duì)”在“行政處罰”前加“進(jìn)行”；D．語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)改為“高校培養(yǎng)的學(xué)生”。32．【解析】五更相當(dāng)于寅時(shí)，即拂曉時(shí)候?！窘馕觥苛肀脔鑿剑毫硗忾_辟一條路，比喻開創(chuàng)新方法、新風(fēng)格、新思路。此處司機(jī)并未開辟新道路，與“選擇了一條林中道路”矛盾。沾沾自喜：形容自以為很好而得意的樣子。使用正確。好整以暇：形容在緊張繁忙之中仍能嚴(yán)整有序，從容不迫。使用正確。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)常看見，還跟沒(méi)看見一樣，指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。此處應(yīng)用“置若罔聞”。山高水長(zhǎng)：像山一樣高聳，像水一樣長(zhǎng)流。比喻人的品德高尚，影響深遠(yuǎn)。也比喻情誼或恩德深厚。使用正確。按圖索驥：按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)。此處可用“去偽存真”?！窘馕觥緼項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)把“著”改為“的”。B項(xiàng)介詞殘缺，可在“與”之后補(bǔ)充“跟”。C項(xiàng)“出現(xiàn)過(guò)”缺賓中心語(yǔ)，可在“危害人類”之后補(bǔ)充“等錯(cuò)誤”。36. C【解析】A項(xiàng)“光臨”是敬辭，指對(duì)方到來(lái)。B項(xiàng)“惠存”是敬辭，意思是請(qǐng)保存，多用于贈(zèng)人照片、書籍時(shí)所題的上款。D項(xiàng)“久違”一般用作久別重逢的客套，此處結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)該用“失迎”?！窘馕觥壳卮_始官職不世襲，宋代開始出現(xiàn)了爵位不世襲的現(xiàn)象?！窘馕觥侩姽馐穑洪W電和燧石的火光，比喻事物轉(zhuǎn)瞬即逝，亦形容速度極快。這與要表達(dá)的“光明”的意思不符。屬望文生義。平分秋色：指雙方各占一半，不分上下。用于雙方，與所表達(dá)的“幾家”不符。屬用錯(cuò)對(duì)象。莫衷一是是指意見有分歧，不能得出一致的結(jié)論，“普遍認(rèn)為”與之相矛盾。）【解析】A中途易轍，第一分句的“學(xué)校”沒(méi)有謂語(yǔ)部分，就轉(zhuǎn)換了主語(yǔ)；B項(xiàng)語(yǔ)意重復(fù)，圭臬即準(zhǔn)則；D項(xiàng)句式雜糅，可刪去“所決定的”或?qū)ⅰ翱础备臑椤坝伞?，并刪去句末的“的”。40．D【解析】語(yǔ)言得體主要指根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象、目的等選擇不同的表達(dá)方式來(lái)使用語(yǔ)言。要注意謙敬詞和語(yǔ)體色彩。A項(xiàng)的“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué)，后因泛指授徒講學(xué)的場(chǎng)所。要注意與“杏林”區(qū)別開來(lái)，“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱，典故出自三國(guó)時(shí)期名醫(yī)董奉，他隱居廬山，行醫(yī)不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。此處應(yīng)用“杏林”。B項(xiàng)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境，臨近高考，對(duì)聯(lián)中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會(huì)加重學(xué)生的心理壓力。，讀別人作品或書信的敬辭。大作，稱人作品的敬辭。斧正，請(qǐng)別人修改文章的敬辭，又叫指正，此處表達(dá)不得體。D項(xiàng)，正確。