七年級(jí)下冊(cè)古文-資料下載頁
2025-06-07 13:41本頁面
【正文】 間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一十二年，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子，回朝后，封為尚書。唐代追封為孝烈將軍，設(shè)祠紀(jì)念。《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長(zhǎng)期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤(rùn)色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。 《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題材廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。 與孔雀東南飛合稱長(zhǎng)篇敘事詩雙壁.傷仲永金溪民方仲永,世隸耕。金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然就哭著要這些東西。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。父親對(duì)此感到驚異，從鄰居家借了來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。其詩以養(yǎng)父母,收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的讀書人觀賞。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。同縣的人對(duì)此感到驚奇，漸漸請(qǐng)他的父親去做客，有的人還用錢求仲永題詩。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。余聞之也久。我聽到這件事很久了。明道中,從先人還家,于舅家見之。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他， 十二三矣，令作詩,不能稱前時(shí)之聞。(他已經(jīng))十二三歲了，（我）讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，曰:泯然眾人矣! 回答說：“他已經(jīng)完全如同常人了?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。王安石說：仲永的通曉智慧是天賦的。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。他的天資比一般有才能的人高得多。卒之為眾人，則其受于人者不至也。（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能成為一個(gè)普通人就為止了嗎？一仔細(xì)閱讀課文，回答下列問題。本題引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理清文章脈絡(luò)，把握作者觀點(diǎn)。?第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時(shí)天資過人，具有作詩才能；第二階段：“……十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞?！睂懯龤q時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：“又七年……泯然眾人矣。”寫方仲永又過七年后完全變成一個(gè)平庸之人。“泯然眾人”，原因是什么?從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。?本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。二熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。這是一道誦讀訓(xùn)練題，重在培養(yǎng)學(xué)生掌握句中停頓的誦讀能力，但也可以培養(yǎng)理解句意的能力。，即/書詩四句，并/自為其名。、收族為意……。三翻譯下列句子，注意其中加線的詞的意思。這些句子中加點(diǎn)的詞有兩種情況，一種是用法特殊的(“奇”“賓客”“利”)，一種是文言常用虛詞(“于”)。，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。奇：對(duì)……感到驚奇。賓客：以賓客之禮相待，把……當(dāng)作賓客。，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。利：認(rèn)為……有利可圖，把……看做有利可圖。，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。于：比。 于：被。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事了，不可以不學(xué)習(xí)！”蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！孫權(quán)說：“我難道要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎！ 但當(dāng)涉獵，見往事耳。 只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。卿言多務(wù)，孰若孤？你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多？孤常讀書，自以為大有所益?！蔽医?jīng)常讀書，自以為大有益處?！泵赡耸季蛯W(xué)。呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”魯肅十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，不再是那個(gè)吳下的阿蒙了！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”呂蒙說：“士別三天，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了?。 泵C遂拜蒙母，結(jié)友而別。魯肅于是拜見了呂蒙的母親，呂蒙與魯肅結(jié)成為朋友，然后分別了。一、解釋加點(diǎn)的詞 卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)：掌管。 當(dāng)涂：當(dāng)權(quán) 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 治：研究 但當(dāng)涉獵，見往事耳 但：只。 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。 見：了解 孰若孤 孰：誰 蒙乃始就學(xué) 乃：于是 即更刮目相待 更：重新 大兄何見事之晚乎 見事：認(rèn)清事物 二、翻譯下列各句 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？ 但當(dāng)涉獵，見往事耳 只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。 士別三日，即更刮目相待 士別三日，就要重新另眼看待。 大兄何見事之晚乎 長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚?。?蒙辭以軍中多務(wù) 呂蒙總是以軍中事多來推辭。 三、寫出自本課的成語 吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益 四、回答下列問題：呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？ 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。 孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。 孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書的體會(huì)現(xiàn)身說法。 找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫?其作用是什么? 卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。
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