【總結(jié)】一段激情燃燒的歲月一群激情洋溢的人物陳獨(dú)秀(1879—1942),安徽安慶人胡適(1891一1962),安徽績(jī)溪人魯迅(1881-1936),浙江紹興人1914年袁世凱復(fù)辟期間到天壇拜祭公車上書辛亥革命蔡元培(1868-1940),浙江紹興人重鑄國(guó)魂林則徐——開眼看世界第15課新文化運(yùn)動(dòng)與
2024-11-18 14:59
【總結(jié)】78《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》一、新文化運(yùn)動(dòng)這是一個(gè)思想自由,人才輩出的時(shí)代,這是中國(guó)近代史上第三次思想解放的潮流。知識(shí)分子的目光轉(zhuǎn)向思想啟蒙,喚起國(guó)民的覺醒。廣大人民受到了一次民主與科學(xué)的洗禮,一種新的主義、新的信仰在中國(guó)大地傳播開來。課標(biāo)內(nèi)容:概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。教學(xué)要求
2024-11-10 07:36
【總結(jié)】第2課宋明理學(xué)列舉宋明理學(xué)的代表人物,說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)探究一、理學(xué)的含義、派別及背景理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)、吸取佛教和道教思想形成的新儒學(xué),它把儒學(xué)推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。材料一:“任何時(shí)代,苦難中的人民只有兩條路可走:一是對(duì)暴政反抗,一是籍宗教信仰,尋找未來的幸福。自從二世紀(jì)黃巾農(nóng)民大暴動(dòng)以來,中國(guó)境內(nèi)從沒
2025-06-07 13:10
【總結(jié)】第15課:新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播(一)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力知識(shí):了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地;新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展;新文化運(yùn)動(dòng)的影響。能力:通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析,培養(yǎng)
2024-12-05 11:35
【總結(jié)】第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1.識(shí)記:新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主將、主要陣地;蔡元培兼容并包,百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)方針;新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、主要內(nèi)容,馬克思主義的傳播。2.理解:新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史必然性,新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展及原因。3.探究:在近代先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程中,新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想
2024-12-05 11:36
【總結(jié)】第4課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn):概述古代中國(guó)的科技成就;認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。探究:中國(guó)的“四大發(fā)明”分別出現(xiàn)于什么時(shí)代?它們?cè)谑澜缡飞险加惺裁吹匚唬刻骄恳?四大發(fā)明(一)造紙術(shù)紙出現(xiàn)以前的書寫材料龜甲獸骨青銅器漢簡(jiǎn)漢代造紙流程示意圖東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),
【總結(jié)】第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播一、課的類型:新授課(1課時(shí))二、教學(xué)目標(biāo):(一)知識(shí)與能力:識(shí)記:1915年,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》,倡導(dǎo)民主和科學(xué),揭開新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。蔡元培在學(xué)術(shù)上實(shí)行“思想自由,兼容并包”的方針。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的干將。《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)
2024-11-29 03:39
【總結(jié)】第7課魅力獨(dú)特的書畫概述漢字、繪畫起源、演變的過程,了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。課程標(biāo)準(zhǔn)探究一、漢字的起源和演變圖畫象形字漢字符號(hào)化1.起源商朝時(shí)形成完整體系甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文,又稱為“殷墟文字”“殷契”,是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較
2025-06-06 03:39
【總結(jié)】第3課明清之際儒學(xué)的發(fā)展掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主張;通過對(duì)這些思想家思想主張的學(xué)習(xí),分析明清之際儒學(xué)發(fā)展的特征及主要原因。課程標(biāo)準(zhǔn)探究一、李贄離經(jīng)叛道的思想在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代,李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神,具有鮮明的時(shí)代特色,反
【總結(jié)】第4課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”第4課古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策“英國(guó)學(xué)者坦普爾在《中國(guó)——發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》中統(tǒng)計(jì),現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造,有一半以上來源于中國(guó)。除了廣為知曉的四大發(fā)明外,十進(jìn)位制、赤道坐標(biāo)、針灸療法等人類大多數(shù)創(chuàng)造都來源于中國(guó)??梢哉f現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、航運(yùn)、石油工業(yè)、氣象預(yù)測(cè)、現(xiàn)代音樂、微
2025-06-06 03:38
【總結(jié)】第23課流派紛呈的世界美術(shù)欣賞19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品,了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。課程標(biāo)準(zhǔn)19世紀(jì)以來世界美術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化。美術(shù)界涌現(xiàn)出許多新的藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派,為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí),你將了解19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品,以及這些作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和藝術(shù)價(jià)值。導(dǎo)入:
2025-06-07 19:10
【總結(jié)】第12課新時(shí)期的理論成果概述鄧小平理論的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義;概述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。課程標(biāo)準(zhǔn)探究:什么是鄧小平理論?鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史
2025-06-07 13:17
【總結(jié)】第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播同步試題一、單項(xiàng)選擇題1、新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基本條件不包括:A、俄國(guó)十月革命的影響B(tài)、資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治C、中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展D、北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治[2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是A、中國(guó)資本主義的發(fā)展B、辛亥革
2024-11-16 00:24
【總結(jié)】第7課魅力獨(dú)特的書畫她上面的筆劃,像字非字,似畫非畫;融字于畫,寓畫于字;筆劃之間,舞姿翩翩;舞韻之中,筆墨縱情;以竹簡(jiǎn)漢字筆體書寫的“Beijing2022”更浸透著中華書法藝術(shù)的博大精深。這一切,既濃縮了我國(guó)古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡,也詮釋了我國(guó)古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些,再加上象征中國(guó)的紅
2025-06-06 03:44
【總結(jié)】第3課明清之際儒學(xué)的發(fā)展卓文君,西漢臨邛(屬今四川邛崍)人。漢代才女。漢臨邛大富商卓王孫之女,家中富貴。她貌美有才氣,善鼓琴,好音律,新寡家居。司馬相如過飲于卓氏,以琴心挑之,文君夜奔相如,同馳歸成都。因家貧,復(fù)回臨邛,盡賣其車騎,置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈,與奴婢雜作﹑滌器于市中,而使文君當(dāng)壚。卓王孫深以為恥,不得已而分財(cái)產(chǎn)