【正文】 民作奉獻(xiàn)。我們定期開展黨章學(xué)習(xí)教育，推動領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化黨章意識，真正把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格依照黨章辦事，把黨員干部置于黨章的制約監(jiān)督之下。堅決維護(hù)黨章的權(quán)威性和神圣性，理直氣壯地宣傳和貫徹黨的理論、黨的主張、黨的決定，旗幟鮮明地與違反黨章、損害黨章的言行作堅決斗爭，以實(shí)際行動維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！　“鸭o(jì)律和規(guī)矩挺在前面。紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨的顯著標(biāo)志。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨用鐵的紀(jì)律統(tǒng)一全黨意志，取得了一個又一個勝利。在社會主義建設(shè)和改革開放時期，我們黨用嚴(yán)明的紀(jì)律凝聚全黨力量，取得了一個又一個輝煌成就。在新的歷史條件下，面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險”，各級黨委堅決履行黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩顯得尤為重要。按照中央精神，云南省委作出“五個必須、五個決不允許”的規(guī)定：必須自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力；必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動；必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，為全省黨員干部劃清了黨紀(jì)黨規(guī)紅線。我們要求各級黨組織必須扎緊紀(jì)律規(guī)矩的“籬笆”，將嚴(yán)明紀(jì)律貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部日常教育監(jiān)督管理中。每一名黨員干部都要時刻牢記，遵守黨紀(jì)黨規(guī)沒有任何條件可講，沒有任何回旋余地。必須始終在思想上政治上行動上與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，嚴(yán)格執(zhí)行“四個服從”規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制原則，任何時候、任何情況下都自覺把黨紀(jì)黨規(guī)作為行為準(zhǔn)則?！　?qiáng)化剛性約束。對于一個政黨，紀(jì)律是生命線；對于一個黨員，紀(jì)律是高壓線。黨紀(jì)黨規(guī)的威力在于執(zhí)行。切實(shí)發(fā)揮紀(jì)律的正面引導(dǎo)和懲戒警示兩方面作用，必須強(qiáng)化剛性約束。黨的十八大以來，云南省委認(rèn)真履行管黨治黨主體責(zé)任，旗幟鮮明懲治腐敗，出臺《云南省從嚴(yán)從實(shí)管理干部若干規(guī)定》，從嚴(yán)查處了一批違紀(jì)違法案件，匡正風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣，干部隊(duì)伍精神面貌呈現(xiàn)出新的氣象。同時我們也清醒地認(rèn)識到，黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜。要嚴(yán)格執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，堅持黨紀(jì)面前人人平等，把剛性約束貫穿到執(zhí)紀(jì)的每個環(huán)節(jié)，在正風(fēng)肅紀(jì)上一以貫之，對一切違反黨紀(jì)政紀(jì)的行為敢亮劍、出重拳、零容忍，對觸碰底線者決不姑息，堅決一查到底，不搞法不責(zé)眾，不搞下不為例，不搞情有可原，不讓紀(jì)律成為“稻草人”。　　三、突出抓常抓細(xì)抓長，始終保持行動自覺　　習(xí)近平總書記指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是我們天天要面對的要求，大家要時時銘記、事事堅持、處處上心。這就要求黨員干部把“三嚴(yán)三實(shí)”落細(xì)落小落實(shí)，融入日常生活工作的各個方面，體現(xiàn)到做人做事的方方面面，努力做心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的好干部。　　自覺在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本，任何時候都不能放松要求。在急難險重任務(wù)面前能夠檢驗(yàn)一個黨員干部的作風(fēng)是否“嚴(yán)”和“實(shí)”，在日常工作生活中同樣能夠檢驗(yàn)一個同志的作風(fēng)是否“嚴(yán)”和“實(shí)”。我們強(qiáng)調(diào)黨員干部不僅在關(guān)鍵時刻要經(jīng)得起考驗(yàn)，在日常工作生活中，也要自覺錘煉自己的黨性修養(yǎng)。一要自重。做人做事言行一致、表里如一、光明磊落，保持健康的生活情趣和人格修養(yǎng)。這是做人的底線，也是黨性的起點(diǎn)。二要自律。始終以黨和人民的利益為重，正確對待個人的名利進(jìn)退，處理好“小家”與“大家”的關(guān)系，養(yǎng)成寧靜之心，常存浩然之氣。三要自潔。弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，什么東西不能拿、什么地方不能去、什么朋友不能交，心中要有界限、手上要有戒尺、腳下要有剎車。四要自省。自覺以先進(jìn)模范為鏡子，對照檢查自己的思想和行為，樹立正確的權(quán)力觀、名位觀、利益觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，筑牢拒腐防變的思想防線?！　∽杂X在本職崗位中體現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要敢抓敢管，履職盡責(zé)，從我做起，用“嚴(yán)”和“實(shí)”的精神做好每一天的工作，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更是要以身作則、率先垂范，努力把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。全省黨員干部隊(duì)伍總體是好的，但也確有一些黨員干部精神狀態(tài)不佳，工作勁頭不足，缺乏擔(dān)當(dāng)精神，整日無所作為。我們要求必須改變這種現(xiàn)狀，堅決樹立黨員干部的良好形象。一是治散。對貫徹落實(shí)中央決策部署陽奉陰違、自行其是、有令不行、有禁不止、推諉扯皮、隨心所欲的行為進(jìn)行整肅，確保政令暢通。二是治懶。對畏難抵觸、拈輕怕重、出工不出力等行為進(jìn)行問責(zé)，促使黨員干部養(yǎng)成良好的敬業(yè)精神，認(rèn)真做好每一件事。三是治懈。對安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不求有功、但求無過，遇到矛盾問題繞道走、平平安安占位子、庸庸碌碌過日子的行為進(jìn)行治理，教育黨員干部把責(zé)任銘記于心、把擔(dān)當(dāng)扛在肩上，不斷打開工作新局面。四是治虛。對急功近利、好大喜功，熱衷于形象工程、面子工程，報喜不報憂的行為進(jìn)行督查，樹立真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績?！　∽杂X在推動事業(yè)發(fā)展中展現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”。檢驗(yàn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的成效，主要看是否推動事業(yè)發(fā)展、造福一方百姓。我們堅持把“三嚴(yán)三實(shí)”作為推動跨越式發(fā)展、造福全省人民的政治保障，貫穿于干部日?？己撕腿斡每疾烊^程，建立了一系列轉(zhuǎn)作風(fēng)、抓落實(shí)的制度和措施，形成了決策、執(zhí)行、監(jiān)督、考評、獎懲一體化的落實(shí)鏈條。一是深入調(diào)研，了解實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，集中群眾智慧，既把握事物發(fā)展的規(guī)律，又掌握群眾的需求，勇于破除一切與實(shí)踐不相符合的思想觀念。二是從實(shí)處著手謀劃工作，更加注重發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、發(fā)展的質(zhì)量和效益、發(fā)展的可持續(xù)性，決不搞好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際的所謂“大思路”、“大舉措”。三是從嚴(yán)執(zhí)行決策程序，實(shí)行重大決策公眾參與、專家論證、風(fēng)險評估、合法性審查、集體討論決定等制度，最大限度地集中集體智慧，體現(xiàn)廣大群眾的利益，兼顧各方面的愿望和要求。四是樹立正確的政績觀，使發(fā)展實(shí)績經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，是黨員干部的黨性所在、宗旨所系、使命所需。我們要認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，讓“三嚴(yán)三實(shí)”化為信念、化為自覺，成為一種內(nèi)在需要和自覺行動，從嚴(yán)打造一支忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提供堅強(qiáng)的政治保證和組織保證。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)” 弘揚(yáng)愚公移山精神“三嚴(yán)三實(shí)”是以習(xí)近平為總書記的黨中央在新形勢下對各級領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)提出的新要求，它明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，彰顯了共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，是思想與行動、內(nèi)修與外為的辯證統(tǒng)一。愚公移山精神作為中華民族精神的重要組成部分，作為我們實(shí)現(xiàn)中國夢的精神源泉，與“三嚴(yán)三實(shí)”具有內(nèi)在的一致性。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，需要弘揚(yáng)愚公移山精神?！　　叭龂?yán)三實(shí)”是中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展　　“三嚴(yán)三實(shí)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的積淀和結(jié)晶?！皣?yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”側(cè)重內(nèi)修，強(qiáng)調(diào)高尚的道德情操、高度的自律精神和深刻的道德自??；“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”側(cè)重外為，強(qiáng)調(diào)謀事創(chuàng)業(yè)要腳踏實(shí)地、待人接物要以誠待人、遇到難題要堅忍不拔。這恰恰與儒家文化“內(nèi)圣外王”的思想一脈相承?！叭龂?yán)”體現(xiàn)了“內(nèi)圣”的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值追求，“三實(shí)”體現(xiàn)了“外王”的行為規(guī)范和做事準(zhǔn)則?！　≈腥A傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而外的道德行為養(yǎng)成。只有先“正心、誠意、修身”，而后才能“齊家、治國、平天下”。這正是嚴(yán)以修身的文化源頭。只有“吾日三省吾身”“見賢思齊，見不賢而自省”，才能“防微杜漸”“知明而行無過矣”，進(jìn)而在群眾中樹立威信?！　≈腥A傳統(tǒng)文化中歷來有民本思想?？鬃又鲝垺肮?jié)用而愛人，使民以時”，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本思想具體到為官用權(quán)上，就是“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公則明，廉則威”。這些說的都是用權(quán)要嚴(yán)、要公、要廉。　　中國傳統(tǒng)文化歷來主張“空談?wù)`國”“經(jīng)世致用”。古人云，“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速”“政者，口言之，身必行之”。這些都是反對紙上談兵，都體現(xiàn)了謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！　】傊?，“三嚴(yán)三實(shí)”是在吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化精華的過程中，在繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)和改革開放時期一貫堅持的實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新時期從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)要求，按照治國理政的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，提出的領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的道德和行為準(zhǔn)則?！　〕掷m(xù)深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育需要弘揚(yáng)愚公移山精神　　在我國古代寓言故事《愚公移山》中，愚公不顧“年且九十”的高齡，毅然“率子孫荷擔(dān)”挖山不止，懷著“畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰”的遠(yuǎn)大志向和仁愛品德，以“山不加增，何苦而不平”的堅強(qiáng)決心和迎難而上的樂觀主義精神，“寒暑易節(jié)，始一反焉”“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”。在中共七大閉幕詞中，毛澤東同志以愚公作喻，通俗、形象、生動地表明了中國共產(chǎn)黨“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的堅強(qiáng)決心、堅定信心和豪邁氣概，實(shí)現(xiàn)了“愚公移山”從寓言故事到中華民族寶貴精神財富的轉(zhuǎn)變升華。　　持續(xù)深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，具有長期性和艱巨性。正如習(xí)近平總書記所講，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒有休止符，必須抓常、抓細(xì)、抓長，持續(xù)努力、久久為功。作風(fēng)建設(shè)的對立面主要是腐敗問題。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上強(qiáng)調(diào)，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，主要是在實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，腐敗活動減少了但并沒有絕跡，反腐敗體制機(jī)制建立了但還不夠完善，思想教育加強(qiáng)了但思想防線還沒有筑牢，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構(gòu)政治生態(tài)的工作艱巨繁重。腐敗問題就是當(dāng)前擺在作風(fēng)建設(shè)面前的一座大山，想攻克這座大山，需要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。全黨上下要像愚公全家叩石墾壤移山那樣齊心協(xié)力，要像愚公寒暑易節(jié)、挖山不止那樣攻堅克難，要像愚公移山子子孫孫無窮匱那樣持久為功，只有具備這樣的毅力和決心，才能獲得廣大人民群眾的鼎力支持，徹底挖掉腐敗問題這座大山?！　∝瀼芈鋵?shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”要求必須弘揚(yáng)愚公移山精神　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，就要在理想信念上始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身之本，在履職盡責(zé)上始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為為政之道，在工作創(chuàng)新上始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為成事之要。為此，必須弘揚(yáng)愚公移山精神?！　远ɡ硐胄拍钚枰霌P(yáng)愚公移山精神。共產(chǎn)黨人應(yīng)始終堅持中國特色社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。這就需要黨員干部發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中不斷剖析自己，修身律己，反躬自省。要將讀書學(xué)習(xí)培養(yǎng)成一種興趣愛好，養(yǎng)浩然磅礴之氣，自覺抵制遠(yuǎn)離各種低級趣味和歪風(fēng)邪氣?！　÷穆毐M責(zé)需要弘揚(yáng)愚公移山精神?！叭龂?yán)三實(shí)”教育活動明確指出領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)要做到“嚴(yán)以用權(quán)”。在推進(jìn)依法治國的大背景下，黨員干部更應(yīng)努力學(xué)習(xí)黨紀(jì)國法，把握好法定職權(quán)必須為、法無授權(quán)不可為的基本要求，自覺在法律約束下用權(quán)，在制度籠子里用權(quán)。要做到這些，黨員干部就必須充分發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，堅定信念、持之以恒、客觀分析、不斷學(xué)習(xí)，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，冷靜面對執(zhí)政新環(huán)境，分內(nèi)之事努力有所作為，越界之事堅決抵制?！　」ぷ鲃?chuàng)新需要弘揚(yáng)愚公移山精神?，F(xiàn)階段，部分領(lǐng)導(dǎo)干部勇于改革、干事創(chuàng)業(yè)的積極性不高、主動性不強(qiáng)，在全面深化改革面前瞻前顧后、猶豫不決、裹足不前。要解決這些問題，黨員干部一要腳踏實(shí)地的謀劃和行動。要經(jīng)常深入基層調(diào)研，了解群眾意愿，還要把上級精神和本單位實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，因地制宜，創(chuàng)新改革，走出一條符合本單位特點(diǎn)的發(fā)展路子。要堅持愚公移山精神，以創(chuàng)新化解矛盾，以實(shí)干開拓促進(jìn)發(fā)展。