1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿讀書筆記-資料下載頁
2025-05-29 18:22本頁面
【正文】 中國革命斷送了“性命”?？梢?，只有在真正理解馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，掌握馬克思主義理論的精髓，并把它用于實(shí)踐，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，最終才能獲得成功。 最后，通過馬克思原著的學(xué)習(xí)，我們才有力量與錯誤的思潮作斗爭?，F(xiàn)代社會，許多人以批判馬克思原著為榮，千方百計的尋找馬克思主義理論的漏洞，對原著提出質(zhì)疑，認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)過時了。比如：對于“兩個必然”的認(rèn)識。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，資本主義蓬勃發(fā)展，社會主義運(yùn)動處于低潮的現(xiàn)狀，就有許多人否認(rèn)馬克思主義理論中關(guān)于“兩個必然”的論斷。他們認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時了，現(xiàn)在不是資本主義必然滅亡，而是社會主義面臨著滅亡的威脅。在這種情況下，我們只有通過對馬克思原著的深入學(xué)習(xí)、研究，從當(dāng)時的歷史背景條件下去探討這一論斷，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)在當(dāng)時的社會歷史條件下，尤其是在資本主義社會不斷的爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會矛盾得不到調(diào)和的情況下，提出這一論斷是符合現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。 所以只有擁有充分的馬克思主義理論知識，才能與“馬克思主義的敵人”做斗爭。 二 學(xué)馬克思原著的現(xiàn)狀分析 現(xiàn)代社會，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越淡化和漠視馬克思主義理論，認(rèn)為這些都是已經(jīng)過時的東西，是僵死的教條。學(xué)馬克思的人都是觀念陳腐，思想保守的書呆子。雖然從小學(xué)到大學(xué)，甚至研究生階段我們都沒有停止過馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，但是又有幾個人是真正的學(xué)懂了馬克思思想，真正的掌握了馬克思主義理論的立場、觀點(diǎn)和方法呢？除了形式上的學(xué)習(xí)以外，收獲其實(shí)很小。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)之所以在高校被忽視、淡化，我認(rèn)為主要有以下幾個方面的原因： 首先，馬克思原著已經(jīng)過時。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為，我們所講的馬克思原著寫于一百多年以前，無論從歷史背景上看，還是從要解決的主要問題上看都遠(yuǎn)離現(xiàn)在。近百年來社會天翻地覆的變化造成了巨大的差異，使學(xué)習(xí)馬克思原著失去了現(xiàn)實(shí)主義，不如把有限的精力用在學(xué)習(xí)一些新興學(xué)科的知識上。比如：計算機(jī)、英語…… 其次，馬克思原著晦澀難懂，不學(xué)也可。當(dāng)代許多大學(xué)生認(rèn)為，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，原著無論在背景材料還是在論證方式上，甚至包括所使用的詞匯、語法、引用的典故，對我們說來都很生疏，難讀難解，尤其哲學(xué)原著更是如此，即使下功夫?qū)W也學(xué)不懂。我們學(xué)了原理課就夠用了，沒有必要學(xué)原著。另外，馬克思原著給人一種晦澀難懂的“大部頭”形象，更是增添了學(xué)生的畏懼和厭倦心理。 再次，馬克思原著內(nèi)容空洞，現(xiàn)實(shí)意義小。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為現(xiàn)在講原著是沒有什么現(xiàn)實(shí)意義的，有種“無的放矢”的感覺。我們所講的馬克思原著中大部分屬論戰(zhàn)性著作，現(xiàn)在論敵本身已經(jīng)不存在了，他們的理論，如杜林、馬赫等人的理論對我們本無影響，只是通過學(xué)原著才對其有所了解。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些著作是虛設(shè)論敵再去批判，不能解決現(xiàn)實(shí)間題。 三 學(xué)馬克思原著方法探討 對于如何學(xué)習(xí)馬克思原著這個問題，我一直都沒能找到一種切實(shí)可行的方法。但是通過這學(xué)期對馬克思著作的學(xué)習(xí)，感覺收獲不小。具體說來主要有一下幾點(diǎn)體會： 首先，馬克思原著的學(xué)習(xí)，必須要在內(nèi)容上完整準(zhǔn)確的加以理解，同時要將理論緊密的與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，用馬克思主義的立場觀點(diǎn)去觀察問題、分析問題和思考問題。著重學(xué)習(xí)馬克思主義理論的立場、觀點(diǎn)、方法，不能從理論到理論。我們主要要學(xué)習(xí)的是革命導(dǎo)師分析問題的思維方式，而非斷章取義，背幾條結(jié)論性的理論總結(jié)。同時學(xué)習(xí)過程中既要了解正面的觀點(diǎn)，還要了解反面的觀點(diǎn)，最后站的客觀的立場上來加以評判，也就是用對比聯(lián)系的方法加以學(xué)習(xí)。 其次，在泛讀的基礎(chǔ)上，做到精選與精讀相結(jié)合。馬克思原著內(nèi)容眾多，對于我們來說不可能全部涉獵，所以就只能選擇經(jīng)典的馬克思文章來加以學(xué)習(xí)、研究。在這個過程中，老師發(fā)揮著重要的作用。因?yàn)榫臀覀兡壳暗膶I(yè)知識積累，根本區(qū)分不出那些是適合我們精讀的文章，那些是適合泛讀的章節(jié)。而有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，就可以在這個方面給與我們指導(dǎo)，從我們的實(shí)際出發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如：這學(xué)期在老師的要求下，我了解學(xué)習(xí)了《馬克思 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《馬克思 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》等。通過這幾篇文章的學(xué)習(xí)，我對馬克思主義理論哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的內(nèi)容有了一個更加清晰的了解，不再只是泛泛的知道幾條結(jié)論了。另外，對于比較經(jīng)典的文章，我們還需要反復(fù)的研讀，理解其精髓。比如：《馬克思 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》和《馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》等。這些文章包含了馬克思主義理論的經(jīng)典性表述，且與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊密，對我們認(rèn)識世界，改造世界有著重要的指導(dǎo)性作用。 再次，具體的方法上，面對一篇馬克思原著文章，以前的我一般都習(xí)慣于只讀文章的正文部分，讀完后總是有一種不知所云的感覺。通過這學(xué)期老師的指導(dǎo)，我覺得需要從以下幾個方面入手。第一，通過第二手資料了解這篇文章的寫作背景，這樣才能站在特殊的歷史條件下去理解他的內(nèi)容。第二，在閱讀過程中，首先要讀提要、讀目錄、讀序言、后記，然后翻閱全書。在此過程中，還必須讀索引、注釋、備注等。此外還要做好讀書筆記。對于不懂的地方要做好記錄，然后向老師、同學(xué)請教，互相交流溝通。這些步驟一步也不能少，否則就很難全面的理解文章內(nèi)容。第三，對于要精讀的章節(jié)，我們還必須充分的加以理解閱讀，且要客觀、不帶任何偏見。 最后，學(xué)習(xí)完一篇文章以后，我們還必須通過交流、討論等方式來加深對文章的理解。將文章的內(nèi)容和方法與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。尤其是對于當(dāng)今社會熱點(diǎn)問題，我們還需要用馬克思主義理論的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析、思考，提出解決的辦法。將理論用以實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)才后有意義。這點(diǎn)也是我們現(xiàn)在很難做到的。 馬克思原著的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，我想任何馬克思理論方面的專家學(xué)者都不敢說自己已經(jīng)將馬克思原著完全學(xué)懂、看透了。所以這就需要我們長期的堅持不懈，把讀馬克思原著當(dāng)成我們“畢生的事業(yè)”。只有這樣的學(xué)習(xí)才能有所收獲，才能真正領(lǐng)會到馬克思主義理論的精髓。最后，我想用老師上課時給我們說的一句話來結(jié)束全文—— 多讀、多看、多寫！
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