【正文】 。 當(dāng)?shù)竭_(dá)比賽場(chǎng)所時(shí)，他也會(huì)在比賽前到廁所，重復(fù)上述動(dòng)作。 該位運(yùn)動(dòng)員一向以來(lái)都有不錯(cuò)的表現(xiàn)，而他上述動(dòng)作是增加自信的好方法。大家不妨試試。 要打好每一次的比賽，放鬆和集中是非常重要的，以下介紹一些放鬆方法： 如何放鬆？ 在比賽或平日訓(xùn)練之前，運(yùn)動(dòng)員的身心最好保持放鬆。 比賽前的放鬆──做一些安靜輕鬆的活動(dòng)，例如：閱讀、聽(tīng)輕鬆音樂(lè)，和朋友閒談，看電視等。 比賽中──保持肌肉的放鬆，例如：長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員可留意並放鬆肩膀，手及面部的肌肉。 笑容可以令面部肌肉放鬆，隨之而來(lái)的是肩膀放鬆，跟著全身放鬆，所以，當(dāng)心情特別緊張時(shí)，可以試試來(lái)個(gè)笑。 放鬆訓(xùn)練 ──重復(fù)拉緊再放鬆的動(dòng)作。 ──深呼吸。 肌肉放鬆後，必須保持注意力集中。 集中注意力的關(guān)鍵──影響注意力的集中分別有兩方面，其中一個(gè)是自主性的內(nèi)在訊號(hào)，這是自我提醒要提高注意力。內(nèi)在訊號(hào)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的作用較大。另外是外在的訊號(hào)，它依賴其他事物來(lái)幫助提升注意力。要留意的是，有不少人都愛(ài)依靠外在訊號(hào)來(lái)增加自己的注意力和興奮程度，如果我們可以做到自己提升，靠自我的內(nèi)在調(diào)整來(lái)增加注意力，那麼我們便在不知不覺(jué)間強(qiáng)化了。 內(nèi)在訊號(hào)（佔(zhàn)60%）──思考技術(shù)、動(dòng)作； 緊張的感覺(jué)； 身體中充滿速度和力量的感覺(jué)； 戰(zhàn)術(shù)的考慮。 外在訊號(hào)（佔(zhàn)40%）──其他對(duì)手； 　教練的指示； 　運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的要求； 　天氣的變化。 掁奮精神──每次比賽前都做同一種的慣性活動(dòng)／熱身運(yùn)動(dòng)； 選擇適合自己的活動(dòng)，並且每次比賽前都做。 表象訓(xùn)練 一套自我訓(xùn)練方法，而現(xiàn)時(shí)的精英運(yùn)動(dòng)員都會(huì)使用這種表象訓(xùn)練來(lái)自我提升。表象訓(xùn)練的效果可以和親自參加比賽或訓(xùn)練相似，但絕不能取代真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練。 有不少會(huì)員曾聽(tīng)過(guò)外在的表象訓(xùn)練，不過(guò)，原來(lái)表象訓(xùn)練有兩種不同的方法，請(qǐng)各位會(huì)員多嘗試。 表象訓(xùn)練(又稱表象排練)，是運(yùn)動(dòng)員在腦海中細(xì)緻地喚起並預(yù)演整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 表象訓(xùn)練(1.)──在進(jìn)行表象訓(xùn)練時(shí)，大腦中就像放電影一樣，回顧、重復(fù)、(又稱外在表象)修改、發(fā)展和創(chuàng)造自己的動(dòng)作。 我們可以不斷重復(fù)自己希望做到的動(dòng)作，在腦中想像自己做到的姿勢(shì)，這對(duì)修重動(dòng)作有莫大的幫助。 表象訓(xùn)練(2.)──較(1)不同的是，前者是看到自己在運(yùn)動(dòng)，像看自己的電影錄(又稱內(nèi)在表象)影；而後者看到的則是對(duì)手的位置、形勢(shì)，而看不到自己，例如：看到自己把球打到什麼位置、如何置對(duì)手於死地、對(duì)手打了這個(gè)球，我要如何處理等等。 前者訓(xùn)練是用作對(duì)自我動(dòng)作的修正；後者則是戰(zhàn)術(shù)的考慮為主。 表象訓(xùn)練的成效：表象訓(xùn)練是所有高級(jí)運(yùn)動(dòng)員都會(huì)進(jìn)行的自我提升訓(xùn)練方法， 它依靠自我的堅(jiān)毅意志，持之以恒，主動(dòng)性強(qiáng)，所以見(jiàn)效快。 它的成效有(1)提高學(xué)習(xí)新技巧的能力，同時(shí)有助改正錯(cuò)誤動(dòng)作；(2)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，增加獲勝機(jī)會(huì)；(3)加強(qiáng)集中能力；(4)幫助放鬆，穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)自信心。 三、佛魔一念間 對(duì)于一致性賺錢(qián)的交易，使用機(jī)械系統(tǒng)就是最佳的方式。如果你知道自己的系統(tǒng)能夠長(zhǎng)期賺錢(qián)，你就比較容易接受信號(hào)，并且在虧損期間按照系統(tǒng)信號(hào)進(jìn)行交易。如果你在交易中依賴自己的判斷，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)恰恰應(yīng)該勇敢時(shí)你卻膽怯，而恰恰應(yīng)該膽怯時(shí)你卻勇敢。 對(duì)于任何一個(gè)簡(jiǎn)單卻有效的系統(tǒng)，其實(shí)，即使大多數(shù)人了解他所有的規(guī)則，但真正能通過(guò)該系統(tǒng)在市場(chǎng)中保持一致性的盈利，卻只占極少數(shù)。秘訣在于堅(jiān)持和信心。比如，對(duì)于某些趨勢(shì)跟蹤系統(tǒng)來(lái)講，他的成功率并不高，比如說(shuō)，只有30%，交易者如何能夠在一連串小幅虧損之后，還能保持平靜、客觀的心態(tài)，繼續(xù)依據(jù)信號(hào)行事，是非常困難的事情（根據(jù)莫非定律，很有可能某一次你因?yàn)榍皫状味啻蔚奶潛p，而猶豫并最終放棄按信號(hào)行事，而那一次卻恰恰是一個(gè)能讓你大幅度盈利的趨勢(shì)。所以，所謂的占有“概率優(yōu)勢(shì)”，就是必須一致性的、客觀的遵照系統(tǒng)信號(hào)，才有可能在一個(gè)長(zhǎng)期的操作周期內(nèi)，取得系統(tǒng)應(yīng)有的效率）。包括你即使能克服心理障礙，根據(jù)信號(hào)入市建立了頭寸，繼續(xù)依照系統(tǒng)信號(hào)，一路加碼并堅(jiān)持頭寸，則是更為困難的事情。真正成功的交易者，在交易中往往出色的是堅(jiān)持和紀(jì)律。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一次成功的操作，是那樣輕易的將你前面多次的小幅度虧損彌補(bǔ)回來(lái)并產(chǎn)生盈利，而且?guī)缀跤貌涣硕嗌贂r(shí)間。成功率和正確性并非在交易中盈利的關(guān)鍵所在，堅(jiān)持一致性的紀(jì)律、減少主觀、以及頭寸控制，才是交易者應(yīng)該著重的東西。 另外，不斷精簡(jiǎn)你的系統(tǒng)，也是重要的。Entitiesp shouldpnotpbepmultipliedpunnessisarily?！癒eeppitpsimple,stupid〃?！按蟮乐梁?jiǎn)”。都在說(shuō)明這一個(gè)簡(jiǎn)單卻很少有人做到的道理。因?yàn)?，人們總是傾向于復(fù)雜，并本能的拋棄和藐視那些簡(jiǎn)單而且看起來(lái)是“常識(shí)”的東西。 摘自美國(guó)心理學(xué)家沃恩博士《喚醒直覺(jué)》 培養(yǎng)直覺(jué)除了要求身體放松和精力集中，還要善于坦然接受自己的感覺(jué)。喚醒這種獨(dú)一無(wú)二的感知力，需要對(duì)內(nèi)心感覺(jué)采取超脫的態(tài)度，只做個(gè)傍觀者而不要做個(gè)參與者。接受自己的感覺(jué)而不去企圖改變，甚至比關(guān)注自己的呼吸而不企圖去引導(dǎo)它還困難。 　 一旦接受或意識(shí)到內(nèi)心感覺(jué)，如能任其坦然存在，不去評(píng)價(jià)好壞，就不會(huì)想著改變它們而分散精力和注意力，這會(huì)使你提高專注程度，因而使直覺(jué)充分發(fā)揮出來(lái)。 　 很多時(shí)候，我們有意克制或改變內(nèi)心感覺(jué)的同時(shí)，往往就把自己身上最重要的產(chǎn)生直覺(jué)能力的窗口關(guān)閉了。一個(gè)當(dāng)代有名的心理學(xué)學(xué)者總結(jié)出以下一個(gè)基本的心理學(xué)原則：“我們往往受制于許多與自己相聯(lián)系的事物，而當(dāng)我們一旦與它們脫離時(shí)，就能自己做主了?！薄? 　當(dāng)你內(nèi)心的感覺(jué)體驗(yàn)?zāi)芰υ鰪?qiáng)了，能做到既不試圖留存積極的情緒，也不試圖遣除消極情緒之時(shí)，你就會(huì)明白，所有內(nèi)心感受的情緒都是暫時(shí)的、無(wú)住的。哪怕是看似纏繞不清的、深深的沮喪情緒也的確是最終自然能夠轉(zhuǎn)化的。 　 培養(yǎng)直覺(jué)既需要控制思想，也需要放棄自我意愿。（二者之間并非矛盾，可由“零項(xiàng)修煉”“參話頭”方法中體會(huì)到、證明到） 　 練習(xí)自我觀察內(nèi)心感受和喚醒“內(nèi)心證人”有助于轉(zhuǎn)化焦慮和恐懼等心理障礙，使自己積極主動(dòng)地去探索更深一層的直覺(jué)王國(guó)。（這也是“零項(xiàng)修煉”的主要完成項(xiàng)目之一） 　 一個(gè)西方智者，用中國(guó)道家思想描述了這個(gè)令人難以領(lǐng)會(huì)的規(guī)律：“認(rèn)可一切思想的傾向而不做任何干預(yù)（無(wú)為），這本身將導(dǎo)致暫時(shí)‘無(wú)智’。因此，無(wú)為要求我們做的，就是把我們自己與一切現(xiàn)象的、可感受的、特定的以及獨(dú)特的對(duì)象拔離，從而發(fā)現(xiàn)我們與一切事物和現(xiàn)象的本質(zhì)是永恒的統(tǒng)一?！保ㄟ@也是禪的體驗(yàn)） 　 直覺(jué)產(chǎn)生于大腦，洞察力的培養(yǎng)不是通過(guò)思考，而是通過(guò)修煉的大腦，洞察力的整個(gè)提高過(guò)程，都發(fā)生于大腦的皮質(zhì)抑制、安靜的時(shí)刻。 　 訓(xùn)練大腦，使之最大限度地發(fā)揮直覺(jué)，有三個(gè)基本步驟： 　 第一：使大腦皮質(zhì)安靜（抑制），冥想（打坐）是最重要的工作。（零項(xiàng)修煉中的“靜坐”） 　 第二：學(xué)習(xí)集中注意力，也就是專注于某項(xiàng)事物。（零項(xiàng)修煉中的“參話頭”） 第三：訓(xùn)練一種接受性強(qiáng)的、不做評(píng)判的態(tài)度，使直覺(jué)得以不受干擾地被有意識(shí)地感知。（零項(xiàng)修煉中最特殊，最重要的方法：由“參話頭”而引起的“疑情”?！耙汕椤闭强梢允怪庇X(jué)得以不受干擾地被有意識(shí)地感知的主要方法）你越是了解直覺(jué)如何產(chǎn)生，你就會(huì)越能夠明白直覺(jué)將在你的現(xiàn)實(shí)生活中，使你毫不費(fèi)力地主宰自己的生活，而做一個(gè)自由自在、當(dāng)家作主的主人翁。　　自由與選擇一樣，只有當(dāng)你知道自己擁有它，它才成為真實(shí)的東西。 　 即使你能夠洞察到隱含的、沒(méi)有被意識(shí)到的可能性。它打開(kāi)了通向內(nèi)心自由的大門(mén)，使你能夠多快好省地在關(guān)鍵之時(shí)，在面臨最棘手的問(wèn)題時(shí)，做出最恰當(dāng)?shù)摹⒆詈线m的選擇與決斷；更能為你在面臨困境之時(shí)，提供一個(gè)新穎的、創(chuàng)造性的解決方案；同時(shí)，更是你在日常工作中發(fā)揮創(chuàng)造潛力、創(chuàng)新能力的一把黃金之匙?！? 接受憂患磨煉p 中國(guó)有句古語(yǔ)說(shuō)：「殷憂啟圣．多難興邦?！故钦f(shuō)在憂患之中： 最能激發(fā)志氣。 最能磨煉身心。 最能增加對(duì)生命體驗(yàn)。 所以有為之人．必不害怕憂患．而敢去接受憂患之磨煉。 英國(guó)有位心理學(xué)家詹姆士．特別研究人類生命力之內(nèi)蘊(yùn)．發(fā)覺(jué)人類之能力．常常潛伏在最內(nèi)．必須受到非常之興奮或非常之激勵(lì)．然后才能發(fā)揮出來(lái)。故紈褲子弟多浮淺無(wú)能．其實(shí)并不是由于先天之呆拙．而是缺乏人生憂患之激勵(lì)。 孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也．必先苦其心志．勞其筋骨．餓其體膚．空乏其身．行拂亂其所為．所以動(dòng)心忍性．增益其所不能。”正是此意。18 / 18