【正文】 國旅游業(yè)的快速發(fā)展，張家口市的旅游業(yè)也正在加快發(fā)展。翠云山周末滑雪游，壩上草原游，雞鳴山、雞鳴驛、歷史文化名城于一身的現(xiàn)代山城都市等，賦予張家口市旅游資源鮮明的個(gè)性特征和較高的知名度。2000年榮獲“中國優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào),實(shí)現(xiàn)了向“中國旅游名市”的跨越。旅游發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，供給實(shí)力不斷增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,行業(yè)管理水平和旅游服務(wù)質(zhì)量不斷提高，從業(yè)隊(duì)伍不斷壯大。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，旅游業(yè)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員將帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)增加5個(gè)人就業(yè)，旅游業(yè)帶動(dòng)了全市的就業(yè)人數(shù)。永寧寺位于張家口市下花園區(qū)雞鳴山，俯視下花園區(qū)全貌，遠(yuǎn)眺豐嶺疊嶂、景色怡人。永寧寺周邊視野開闊，農(nóng)田縈繞，緊鄰全市最大葡萄園基地，獨(dú)特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的永寧寺，為修復(fù)擴(kuò)建永寧寺，發(fā)展佛教、旅游產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、優(yōu)勢劣勢分析永寧寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。獨(dú)特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境、傳奇的永寧寺故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群，無疑會(huì)對(duì)中外游客產(chǎn)生具大的吸引力，也是開發(fā)此項(xiàng)目的優(yōu)勢所在。雞鳴山下前埔村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，永寧寺及周邊道路等級(jí)較差，交通輻射能力不強(qiáng)。由于海撥高度高達(dá)358多米，又無恢復(fù)的僧侶自主生活種植用地，僧侶自給生活難度較大,不利于僧侶生活環(huán)境的改善，給永寧寺修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目帶來了一定的不利因素。第三章 指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導(dǎo)思想充分發(fā)揮永寧寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢等資源，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，打造永寧寺的特色品牌。將整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上作出前期工程實(shí)施方案及后期工程實(shí)施方案,在項(xiàng)目工程的預(yù)期時(shí)間里，嚴(yán)格按照方案實(shí)施。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實(shí)際操作中的具體問題，堅(jiān)持樹立科學(xué)管理理念，完善各項(xiàng)制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機(jī)制，適當(dāng)對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行合理調(diào)整，最終達(dá)到項(xiàng)目圓滿完成并開放使用。結(jié)合下花園區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，合理利用資源，力爭把永寧寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標(biāo)將永寧寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的4A級(jí)旅游景區(qū)。將永寧寺建設(shè)成為“高起點(diǎn)、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)、高效益”的佛教文化傳播中心；(二)、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)樹立明確的戰(zhàn)略目標(biāo)后，以指導(dǎo)思想為整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的行動(dòng)指南，以項(xiàng)目實(shí)施方案為工程策略，逐一完成完善。生態(tài)旅游第略基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合，永寧寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實(shí)施后期項(xiàng)目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費(fèi)以及破壞資源。深度策略隨著生活水平的提高，社會(huì)的發(fā)展，宗教、旅游業(yè)的市場需求，正在朝著高層次、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此，永寧寺的開發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對(duì)不同客戶的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平等深度挖掘高端消費(fèi)群體、配套相應(yīng)的VIP專區(qū)，以此來提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消費(fèi)者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。市場策略永寧寺的客源市場為京西北旅游及大眾化市場,但不乏高品位、高要求的客戶群體。因此面對(duì)客源市場就必須科學(xué)性的去吸引游客，準(zhǔn)確細(xì)致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體的宣傳作用，賓至如歸的服務(wù)態(tài)度，盡善盡美的服務(wù)設(shè)施，地方特色的產(chǎn)品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。精品策略針對(duì)永寧寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強(qiáng)硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴(kuò)大高端客戶群體。同時(shí)在佛教信仰、素食養(yǎng)生、度假、休閑、旅游的基礎(chǔ)上，發(fā)掘多種經(jīng)營方式，提升旅游消費(fèi)檔次，打造精品消費(fèi)群體。發(fā)展策略推廣宗教文化傳播，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮，堅(jiān)持可特續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴(kuò)大發(fā)展項(xiàng)目工程,使永寧寺成為下花園區(qū)區(qū)，乃至整個(gè)張家口市的重要宗教文化區(qū)。欲速則不達(dá)，采用一步到位的建設(shè)方法，很可能犯下考慮不周，實(shí)施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動(dòng)發(fā)展，能達(dá)到不斷推陳出新的目的，對(duì)游客始終保持新鮮的感覺、百來不厭。第四章 項(xiàng)目特征及形象定位一、永寧寺的特征及性質(zhì)永寧寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景，對(duì)永寧寺的修復(fù)建設(shè)，既可進(jìn)行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項(xiàng)特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游、寺院風(fēng)光游等。大力發(fā)展以宗教文化、素食養(yǎng)生為龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章，努力把永寧寺塑造成為京西北的佛教名寺。二、形象定位恰當(dāng)?shù)慕M合旅游資源，是開發(fā)的先決條件。永寧寺資源品種齊全，更重要的是資源不是星星點(diǎn)點(diǎn)的散落，而是相對(duì)集中于永寧寺周圍，永寧寺具有歷史文化、佛學(xué)經(jīng)典、山峰視野和生態(tài)價(jià)值，緊鄰全市最大葡萄園基地，資源組合較好；下花園區(qū)是張家口市經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展?jié)摿薮蟮囊粋€(gè)區(qū)域城市，而永寧寺的資源處于恢復(fù)建設(shè)狀態(tài)，還沒有受到現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模沖擊。永寧寺的景點(diǎn)到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾,膜拜、瞻仰和觀光。可以說，永寧寺四周的山山水水，花花草草，無不蘊(yùn)含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。這些資源對(duì)張家口乃至周邊的信眾和游客有著巨大的吸引力。三、宗教核心區(qū)定位在永寧寺原址上進(jìn)行修復(fù)建設(shè)宗教核心區(qū)。宗教核心區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的第一期工程，一期工程占地約20畝,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音院、地藏王殿、財(cái)神殿、臨濟(jì)塔、僧侶自主生活種植園等。以佛教文化為主題，把宗教核心區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各大功能全方位的展現(xiàn)給世人。第五章 市場分析與營運(yùn)一、客源市場分析近年來，張家口接待旅游者逐年增長，根據(jù)張家口市旅游統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知，雞鳴山旅游客源市場以國內(nèi)游客為主，境外游客為輔。從旅游接待人數(shù)、客源結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面看，永寧寺的旅游潛力很大，但需要加強(qiáng)旅游區(qū)規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷開拓市場，加大宣傳促銷力度，實(shí)現(xiàn)游客量的快速增加。構(gòu)建“和諧社會(huì)”、“魅力張家口” 已成為張家口發(fā)展社會(huì)、推動(dòng)各個(gè)行業(yè)快速發(fā)展的新的戰(zhàn)略方針，永寧寺具有博大的宗教文化與深厚的歷史底蘊(yùn)，具有廣大的市場潛力空間，能夠帶來巨大的市場收益。二、客源市場的定位（一）永寧寺旅游區(qū)客源市場的定位戰(zhàn)略根據(jù)永寧寺的情況對(duì)本旅游區(qū)發(fā)展的預(yù)測，永寧寺旅游區(qū)客源市場定位為京都地區(qū)和河北省周邊地區(qū)，張家口及周邊的主要城市。在目前情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口，通過豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到永寧寺旅游區(qū)來，未來更要以雞鳴山旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭創(chuàng)國家級(jí)4A級(jí)旅游品牌，積極開拓市外和國外市場。（二）國內(nèi)客源市場定位核心市場永寧寺旅游區(qū)經(jīng)常性消費(fèi)群體主要是國內(nèi)客源，其核心市場是我國京都地區(qū)及全國地區(qū)，這是永寧寺旅游區(qū)目前最重要的客源市場。在生活水平較高的京津地區(qū)，居民游客對(duì)旅游認(rèn)識(shí)很強(qiáng)，旅游消費(fèi)能力較高，永寧寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與其他自然旅游風(fēng)景區(qū)都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對(duì)喜好旅游，追求品位，引領(lǐng)旅游時(shí)尚的京津地區(qū)居民來說具有極大的吸引力。近幾年，雞鳴山一直努力打造旅游精品，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在全國以及港澳臺(tái)等地產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射力量，休閑度假游、生態(tài)保健游、運(yùn)動(dòng)健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游、素食養(yǎng)生等各種形式的發(fā)展與宣傳，永寧寺旅游區(qū)也將會(huì)成為旅游者游玩的圣地。機(jī)會(huì)市場永寧寺旅游區(qū)，國內(nèi)客源的機(jī)會(huì)市場定位于本市和京津 以及其它省市。近年來中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平明顯提高的同時(shí)拉動(dòng)了精神消費(fèi)，節(jié)假日觀光、休閑、度假、會(huì)議、宗教活動(dòng)、健身等旅游需求與日劇增，永寧寺旅游區(qū)具有較高游覽價(jià)值，借助京津旅游圈以及張家口和華北地區(qū)等著名的國家級(jí)旅游市場的輻射，永寧寺旅游區(qū)將能得到更多的客源補(bǔ)充，形成較大規(guī)模、相對(duì)穩(wěn)定的客源市場，配合張家口市其他特色旅游組合，成為張家口市內(nèi)最具有吸引力的旅游圣地之一。（三）海外客源市場定位核心市場雞鳴山旅游區(qū)海外客源的核心市場是港澳臺(tái)地區(qū)。港澳臺(tái)地區(qū)的居民到張家口探親訪友、旅游、經(jīng)商的意識(shí)日益增強(qiáng)，且港澳臺(tái)居民出游率高、旅游消費(fèi)能力強(qiáng)，而且隨著張家口經(jīng)貿(mào)合作的推進(jìn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，港澳臺(tái)商來張家口經(jīng)商、旅游的人數(shù)將逐步增長，港澳臺(tái)游客將是最重要的海外客源市場；港澳臺(tái)市場對(duì)永寧寺旅游區(qū)的佛學(xué)文化一定會(huì)有濃厚的興趣。在經(jīng)濟(jì)全球化的國際大背景下，永寧寺要緊追時(shí)代步伐，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，力爭吸引更多國外市場，擴(kuò)大市場占有額。基本市場近年來，亞洲及周邊國家與張家口的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加強(qiáng)，這為張家口市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極好的機(jī)遇，將有力加快張家口的旅游事業(yè)發(fā)展，永寧寺旅游區(qū)海外客源的基本市場是亞洲及周邊的國家，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，以嶄新的面貌和良好的旅游環(huán)境吸引更多的外國游客。機(jī)會(huì)市場歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國是永寧寺旅游區(qū)客源的機(jī)會(huì)市場。中國加入世貿(mào)組織后的發(fā)展態(tài)勢表明，中國旅游市場的巨大潛力，已經(jīng)引起世界各旅游大國和旅游跨國公司的高度關(guān)注，隨著中國與世界許多國家簽定的旅游合作備忘錄和中國旅游市場的對(duì)外開放，外國資本、資金、技術(shù)、管理模式將逐步進(jìn)入中國，外國游客來華旅游人數(shù)在逐年增長，這些因素都說明永寧寺旅游區(qū)具有旅游發(fā)展的優(yōu)勢，必將獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，所以將歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲諸國納入到未來的客源市場是極其必要的。（四）客源市場組合中青年休閑度假市場中青年旅游市場是永寧寺旅游區(qū)旅游市場開拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其原因與城市長期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運(yùn)動(dòng)健身的人群比例較高，對(duì)佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今中青年旅游者的一大心理傾向。針對(duì)多數(shù)人的這一傾向心理，永寧寺的接待設(shè)施必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良的星級(jí)設(shè)施，針對(duì)一部分人的山野田園的心理，還可以推出素食養(yǎng)生游、生態(tài)觀光游、寺廟客居游、休閑健身游等。通過完善旅游接待設(shè)施，打造精品佛學(xué)場所、發(fā)展素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等，真正把永寧寺旅游區(qū)建設(shè)成為游客心目中的游覽圣地。佛學(xué)文化旅游市場永寧寺旅游區(qū)的的優(yōu)質(zhì)空氣，對(duì)老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強(qiáng)的吸引力。對(duì)于“佛學(xué)文化旅游”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動(dòng)，使老年人身心愉快。自駕車旅游市場由于鐵路、高速公路網(wǎng)的形成，張家口已融入京津西部華北地區(qū)的都市經(jīng)濟(jì)圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對(duì)自駕車旅游市場消費(fèi)高，高端的完善配套設(shè)施，如公路、停車場、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。第六章 項(xiàng)目建設(shè)一、項(xiàng)目建設(shè)的意義及重要性（一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟(jì)世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟(jì)貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會(huì)各個(gè)階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)大力倡導(dǎo)佛教慈善事業(yè)?；仡欀袊鸾痰陌l(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠(yuǎn)流長，綿延兩千多年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳并經(jīng)久不衰。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也必須與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。進(jìn)入21世紀(jì)，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，目前，中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、社會(huì)影響力方面均達(dá)到較之從前更好的水平，然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程和管理已經(jīng)成為一個(gè)繞不開的重要課題，在此背景下，恢復(fù)擴(kuò)建永寧寺，改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展，其意義十分重大。（二）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤睒s、和諧穩(wěn)定寺廟是僧人修學(xué)、住持、弘揚(yáng)佛法的道場，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會(huì)、造福人類活動(dòng)的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國內(nèi)外佛教徒的紐帶。加強(qiáng)寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)寺院管理的必然要求。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng)，必須與中國國情相結(jié)合，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，必須經(jīng)得住市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。新形勢下的寺院管理就是要從愛國愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新。提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順應(yīng)時(shí)下市場經(jīng)濟(jì)大潮的要求，獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)更應(yīng)造福社會(huì)，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化事業(yè)源遠(yuǎn)流長。二、項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容永寧寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式?？傮w規(guī)劃建設(shè)為：宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游區(qū)。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)建設(shè)的前期工程，前期工程占地約 畝，建筑總面積 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、 鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 財(cái)神殿、臨濟(jì)光明塔、僧侶自主生活種植園等。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場需求進(jìn)行后期建設(shè)，后期建設(shè)占地約 畝，總建筑面積 平方米。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園，生態(tài)旅游觀光園等。(一) 門景建設(shè) 永寧寺雞鳴山景區(qū)建設(shè)將會(huì)別具一格，突出個(gè)性，并有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格和特征，脫離那種千寺一貌，單調(diào)重復(fù)的傳統(tǒng)大眾模式，主推獨(dú)特的宗教歷史文化氣息，從山門建設(shè)開始就要體現(xiàn)這一原則。 山門不單等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮明，包容性極強(qiáng)，美觀大方、氣派，是集建筑、雕刻、佛教文化和藝術(shù)于一體的標(biāo)志性建筑，它是永寧寺的招牌和靈魂，讓游客未進(jìn)大門就產(chǎn)生一個(gè)特殊、美好、震撼、聯(lián)想的深刻印