【導(dǎo)讀】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。者不可得兼,舍生而取義者也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可。由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。死而不受,今為宮室之美為之。此之謂失其本心。北冥有魚(yú),其名為鯤?;鵀轼B(niǎo),其名為鵬。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)