【正文】 死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！咀g文】魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（《禮記》）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之”。其此之謂乎！大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！断拧芬奕?，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而勿、語(yǔ)存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)，官先事，士先志”。其此之謂乎！大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也?！咀g文】即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！渡袝?shū)兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。古代設(shè)學(xué)施教，每一閭設(shè)有學(xué)校叫塾，每一黨設(shè)有學(xué)校叫庠，每一遂設(shè)有學(xué)校學(xué)校叫序，在天子或諸侯的國(guó)都設(shè)有大學(xué)。新生每年都可入學(xué)，隔年考試一次。第一年考察學(xué)生離析經(jīng)文義理和辨別志向所趨的能力；第三年考察學(xué)生是否尊敬師長(zhǎng)，能否和學(xué)友和睦相處；第五年考察學(xué)生是否廣學(xué)博覽，親敬師長(zhǎng)；第七年考察學(xué)生在學(xué)術(shù)上的見(jiàn)解和擇友的第5 / 8頁(yè)眼光，稱(chēng)之為“小成”。第九年考察學(xué)生是否能夠觸類(lèi)旁通，知識(shí)淵博通達(dá)，臨事不惑，不違背老師教誨，稱(chēng)之為“大成”。然后就足可以教化臣民，移風(fēng)易俗，使親近的人心悅誠(chéng)服，疏遠(yuǎn)的人人心歸附。這就是大學(xué)教育的綱要?！队洝分姓f(shuō)：“幼蟻時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)它（幼蟻時(shí)時(shí)術(shù)學(xué)銜土之事，而成大垤，猶如學(xué)者時(shí)時(shí)學(xué)問(wèn)，而成大道）?！?這就是它所要表達(dá)的意思呀。大學(xué)開(kāi)學(xué)時(shí)，官吏身穿朝服以素菜祭祀先圣先師，教育學(xué)生求學(xué)要首先具備謙虛和恭敬的態(tài)度；在祭祀時(shí)，齊頌《小雅》，練習(xí)三首（指《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》），從學(xué)習(xí)像這三首詩(shī)所描述的長(zhǎng)幼有序，各自勸勵(lì)那樣去做官開(kāi)始；學(xué)生入學(xué)時(shí)樂(lè)師的助手擊鼓召集學(xué)生，然后發(fā)放盛有所發(fā)經(jīng)書(shū)的書(shū)筐，這樣是為了讓學(xué)生恭順于學(xué)業(yè)；夏楚兩件東西，是為了讓學(xué)生害怕，用以整肅學(xué)生的威儀；夏祭之前天子諸侯不視察學(xué)校，不考查學(xué)生經(jīng)業(yè)，是為了讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)；教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，而不加以指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生在心里翻來(lái)覆去的思考，直到怎么想也想不通，想來(lái)想去都無(wú)法表達(dá)時(shí)，才去啟發(fā)，這樣學(xué)生才會(huì)牢牢地記在心里；初學(xué)者只可以聽(tīng)，不允許插嘴，教育學(xué)生要知道謙讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序不能逾越次第。這七點(diǎn)，教學(xué)的宗旨呀?！队洝分姓f(shuō)：“凡學(xué)習(xí)，想做官的先學(xué)習(xí)管理，想做學(xué)者的先立志?！?這就是它所要表達(dá)的意思呀。大學(xué)教育的原則：在問(wèn)題未發(fā)生之前就加以預(yù)防，從而達(dá)到不發(fā)生問(wèn)題叫做“防患于未然”；在最適合學(xué)習(xí)的時(shí)候不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生學(xué)習(xí)叫做“抓住最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)”；不超越學(xué)生的接受能力進(jìn)行教學(xué)叫做“循序漸進(jìn)”；相互觀察，效法從而達(dá)到各自獲益叫做“同學(xué)互相切磋”。這四點(diǎn)，教育成功的經(jīng)驗(yàn)呀。問(wèn)題發(fā)生之后再設(shè)法禁止，則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈抗拒心理而沒(méi)有效果；如果錯(cuò)過(guò)了最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)才去學(xué)習(xí)，即使勤奮刻苦也難有成效；如果教學(xué)雜亂無(wú)章而不能做到循序漸進(jìn)，則教學(xué)會(huì)陷入混亂而學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有成效；如果獨(dú)自冥思苦想的學(xué)習(xí)而沒(méi)有學(xué)友相互切磋，則會(huì)學(xué)識(shí)淺薄見(jiàn)聞不廣；與品行不好的朋友交往會(huì)學(xué)到一些壞習(xí)氣而違逆師長(zhǎng)的教誨；從事一些不正經(jīng)的交談會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)，教學(xué)失敗的原因呀。（樂(lè)府詩(shī)集）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼 通：帖；驚忙 一作：惶 火伴 通：伙）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 【譯文】織布機(jī)聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布。織機(jī)停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。姑娘并沒(méi)有思念什么，姑娘并沒(méi)有回憶什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。第6 / 8頁(yè)到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。（紀(jì)昀）滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 一作：再轉(zhuǎn))然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 15.《論語(yǔ)十二章 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》 【翻譯】第7 / 8頁(yè)孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí),不也很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?