華東五市-建筑-景觀-調(diào)研報(bào)告-資料下載頁(yè)
2025-05-13 22:26本頁(yè)面
【正文】 的手法，通過橋、亭等的劃分，使水面有聚有散，橋面低平，親水性好。同時(shí)也有創(chuàng)新之處，池岸的處理，沒有延續(xù)傳統(tǒng)園林中池岸形態(tài)活潑多變、由湖石黃石堆積駁岸的特點(diǎn)，而是采用現(xiàn)代簡(jiǎn)約幾何形式，由不規(guī)則長(zhǎng)短直線圍合而成，呈現(xiàn)現(xiàn)代感的明快、簡(jiǎn)潔。而蓮花池，用墻面規(guī)則的矩形凹?jí)K，把清水自上而下階梯狀地引入底樓池塘，而樓梯設(shè)計(jì)成懸挑增大了樓梯下空間利用。姑蘇會(huì)，行走于內(nèi)，恍如置身江南山水畫之境?！伴T內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲?。黄吝M(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古……”古人筆下向往的宜人居所，或隱士風(fēng)格，追求的詩(shī)意情境，在姑蘇會(huì)可得。（3）植物的應(yīng)用拙政園聽雨軒庭院，院內(nèi)一角遍植芭蕉，借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來渲染雨景氣氛。此外，還種有桂花、玉蘭、桃、竹等以作陪襯，俾使四季景色均有所變。 在某些情況下，茂密的林木甚至在限定空間中擔(dān)任主要角色。拙政園中部景區(qū)，建筑太稀疏，不能形成界面，主要依靠濃密的樹木為屏障而形成空間感。北及東南側(cè)雖有山石，但高度不足且又平緩，也不能有效地發(fā)揮限定空間的作用，這里借樹木而補(bǔ)償了山石的不足，而起界定空間的作用，南界面亦是。 蘇州博物館中植物舍棄了傳統(tǒng)園林中追求樹木形態(tài)本身的天然之趣，追求層次性和豐富性的特點(diǎn)，而是突出了單株的觀賞，樹的造型經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和修剪，與同樣經(jīng)過刻意設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑相稱，具有不同于傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代感。但在樹種的選擇上，延續(xù)了古典園林的特色，多選用古典樹種，如松、竹、柏、桂花、杏樹、睡蓮、紫藤等。紫藤園中的紫藤，藤攀附于由64個(gè)正方形構(gòu)成的大正方形金屬框架上。藤是老的，架是新的；藤是文化的延續(xù)，架是現(xiàn)代文明的象征，一支藤條溝通古今的時(shí)光隧道，延續(xù)了蘇州綿延的文脈。竹 松 紫藤3）傳統(tǒng)符號(hào)的衍化轉(zhuǎn)化（1）單體的模仿李公堤的一期國(guó)際風(fēng)情商業(yè)水街兩側(cè)的商業(yè)建筑前的牌坊、抱鼓石，湖面上的石拱橋都模仿自古典園林中的單體，形式都或多或少有了變異。建筑間的連廊、廣場(chǎng)上的亭廊都在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美情趣做了改變。遺憾的是，這些小品元素多孤立存在，缺少必要的環(huán)境呼應(yīng)。而位于杭州西湖南岸的涌金池畔、緊鄰柳浪聞鶯的西湖新天地，是杭州小資和時(shí)尚人士的聚合之地。與李公堤一樣，西湖新天地采用了許多傳統(tǒng)園林的單體元素：重檐亭、與環(huán)境融為一體的石拱橋、青磚鋪路。與李公堤不同的是，它們大多出現(xiàn)在空間轉(zhuǎn)換中，使場(chǎng)景更為含蓄豐滿，戶外尺度也更宜人。西湖三潭石塔，是歷史上疏浚西湖、保護(hù)西湖、建設(shè)西湖管理的史實(shí)遺跡，是研究西湖歷史地理的重要坐標(biāo)，是西湖重要文化景觀，代表著傳統(tǒng)的符號(hào)。石拱橋 三潭石塔 鋪路 （2）符號(hào)的提示 西湖新天地不斷出現(xiàn)一些傳統(tǒng)的圖形，如地面排水系統(tǒng)的錢幣圖案，樹池邊沿的云紋圖案，鋪地雕刻的祥云圖案等，一切都在不經(jīng)意中呈現(xiàn)，低調(diào)卻又刻意。五、結(jié)語(yǔ) 中國(guó)園林,由其發(fā)展歷程可以看出,它是一種與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄的開放和動(dòng)態(tài)園林形式。在新的時(shí)代背景下,它從新解讀古典園林,傳承古典園林造園精髓,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和功能要求,形成了當(dāng)代中國(guó)園林形式。面對(duì)今天全球化的浪潮，我相信中國(guó)傳統(tǒng)園林同樣能獲得鳳凰涅槃后的新生。新中式建筑與景觀力求回歸本土的設(shè)計(jì),雖然還不成熟,但卻是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)我國(guó)景觀地域精神缺失的思考與實(shí)踐,這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承,同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代文化的創(chuàng)造,間接推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)園林的發(fā)展。繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化從來都不是個(gè)別人的使命，作為景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，都要具備這種文化的覺醒，都有責(zé)任在繼承傳統(tǒng)園林文化方面做出探索。
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