社會(huì)學(xué)原理第三章社會(huì)化38朱力-資料下載頁
2025-05-12 18:59本頁面
【正文】 我 ? 科爾伯格（ Lawrence Kohlberg） 把皮亞杰的觀點(diǎn)發(fā)展為這樣的理論：孩子們隨著年齡的增長而找到自己的道德價(jià)值觀。 ? 隨著孩子的成熟，他們都要經(jīng)過三個(gè)水準(zhǔn)：前傳統(tǒng)階段、傳統(tǒng)階段和超傳統(tǒng)道德水平，但他們的道德發(fā)展可能停留在其中一個(gè)水準(zhǔn)上。 （ 1）前傳統(tǒng)階段 ? 第一個(gè)階段為前傳統(tǒng)階段。年紀(jì)小一點(diǎn)的兒童傾向于父母教給的習(xí)慣道德觀。他們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是聽不聽從大人的話，因此他們關(guān)心的是行為的后果，而不是行動(dòng)背后所隱藏的意圖。 （ 2）傳統(tǒng)階段 ? 青春期的人通常達(dá)到第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即傳統(tǒng)階段。他們開始遵守社會(huì)推崇的好孩子的道德價(jià)值觀，因?yàn)樗麄円蕾嚹承?quán)威為他們規(guī)定的是非標(biāo)準(zhǔn)，因此這種處于傳統(tǒng)化水準(zhǔn)的人高度重視 “ 規(guī)矩 ” 。 （ 3）超傳統(tǒng)道德水平 ? 達(dá)到第三個(gè)水平的人，也叫超傳統(tǒng)道德水平。被傳統(tǒng)的道德認(rèn)可的價(jià)值觀可能與他們的價(jià)值觀相抵觸，而他們想在其間做出理性的決定。例如根據(jù) “ 為絕大多數(shù)人的才是最好的 ” 這條指導(dǎo)原則，在合法的方案間作出選擇。如果一條法律由個(gè)人依據(jù)一條更高的原則判斷為非正義，那么破壞此法律就是正當(dāng)?shù)淖龇ā? 第三節(jié) 社會(huì)化的特征與矛盾 ? 一、社會(huì)化的特征 ? 二、社會(huì)化的困境 一、社會(huì)化的特征 ? ：灌輸 → 自選 ? ：外在 → 內(nèi)在 ? ：家庭 → 學(xué)校 → 社會(huì) ? ：簡(jiǎn)單 → 復(fù)雜 二、社會(huì)化的困境 ? ? ? ? Fans機(jī)場(chǎng)接機(jī) ? 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中理想化的環(huán)境是不存在的。 ? 首先，一旦家庭、學(xué)校和傳播媒介對(duì)兒童進(jìn)行價(jià)值觀念指導(dǎo)與規(guī)范要求出現(xiàn)了分歧，會(huì)引起青少年受化時(shí)的困擾。 ? 其次，在社會(huì)變遷中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生多元性和模糊性，必然使理解力、判斷力、選擇能力較弱的兒童和青少年，依據(jù)主文化的價(jià)值觀與規(guī)范來指導(dǎo)自己的行為時(shí)，會(huì)陷入迷惘與困惑。 ? 代差最初在西方社會(huì)學(xué)中是指兩代人在思想、價(jià)值觀念、生活態(tài)度和生活方式以及興趣、愛好等方面的差別。實(shí)際上代差的存在，反映的是生活在這個(gè)時(shí)代里的兩代人在社會(huì)化各階段上的差異。 ? 對(duì)待代差的態(tài)度應(yīng)該是： ? 第一，代差在各個(gè)時(shí)代、各種社會(huì)都是客觀存在的。 ? 第二，對(duì)代差的性質(zhì)要作具體的分析。 3．網(wǎng)絡(luò)的沖擊 ? 網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)中的普及，使虛擬社會(huì)化成為可能。虛擬社會(huì)化作為一種與真實(shí)社會(huì)化相并列的社會(huì)化機(jī)制對(duì)青年思想觀念的形成產(chǎn)生了作用。直 接影響著青少年的 價(jià)值觀念與行為模 式，正在消解著傳 統(tǒng)的社會(huì)化模式。 4．青少年偶像崇拜 ? 偶像崇拜在青少年中具體表現(xiàn)為 “ 追星 ”現(xiàn)象。偶像崇拜與英雄崇拜不同，英雄崇拜是對(duì)為社會(huì)作出了偉大貢獻(xiàn)的人物的敬仰、學(xué)習(xí)和模仿。偶像崇拜狂熱現(xiàn)象指的是青少年對(duì)娛樂界、影視界明星的喜愛、模仿，其崇拜程度和方式超越了普遍認(rèn)可的限度，從普通的崇拜發(fā)展到了一種近似病態(tài)的癡迷狀態(tài)。
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