性別失衡與不穩(wěn)定社會(huì)-資料下載頁
2025-05-12 18:36本頁面
【正文】 嚴(yán)重。更有人對女博士指指點(diǎn)點(diǎn)，一曰男人，二曰女人，三曰女博士?！凹矣胁┦科蓿丶揖褪芷邸?，發(fā)泄對女博士的不滿情緒。而對學(xué)校中的差等男孩關(guān)懷備致，重點(diǎn)中、小學(xué)優(yōu)秀男女比例顯示，男生大大地掉隊(duì)了，女生優(yōu)秀比例越來越高。就此有人呼吁應(yīng)該想辦法解決，要顛倒這種女孩優(yōu)秀的“不正?！爆F(xiàn)象。女孩優(yōu)秀有人調(diào)侃，有人嫉妒，有人說這是社會(huì)問題；男孩不優(yōu)秀有人關(guān)心，有人鳴不平，有人提出抑制優(yōu)秀女孩的對策。雙重標(biāo)準(zhǔn)：男孩掉隊(duì)引起重視，女性優(yōu)秀遭歧視，歧視女性更歧視優(yōu)秀女性。如此文化環(huán)境，只能為“男孩偏好”加油鼓勁！ 三、社會(huì)文化環(huán)境培植高出生性別比 ? 在婚姻領(lǐng)域人們習(xí)慣用的詞幾乎都是尊男貶女?！敖Y(jié)婚”一詞對于男女雙方來說都是一個(gè)十分平等的說法，但人們并不看好 《 婚姻法 》 認(rèn)定的這一中性詞，偏偏厚愛：男娶女嫁、再娶、再嫁、改嫁、續(xù)弦、高攀、下嫁 …… ，這些反映著男主女從、男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。要求女人的婚姻從一而終”，男人不僅可以再娶，還能養(yǎng)“小三”。儒家思想還規(guī)定了“父不祭子，夫不祭妻”。同時(shí)又規(guī)定“婦人，從人者也，幼從父兄，夫死從子?！币苍S今天人們并不認(rèn)同這些傳統(tǒng)儒家思想，但這并不排除它仍然還影響著社會(huì)。 社會(huì)文化環(huán)境培植高出生性別比 ? 從中國傳媒如何看“外國事”也可以清楚地看出國人男尊女卑思想的嚴(yán)重性。 ? 更有趣的是中國人寫的 《 美國第一位黑人總統(tǒng)傳奇 》 ，令人奇怪的是談奧巴馬的故事卻連篇累牘地大罵希拉里，在短短的２０集小說故事連載中，竟有５集專門評論（與其說是評論，倒不如說是謾罵）希拉里。諸如保守派攻擊希拉里政治野心太強(qiáng)；右翼分子說她傲慢無禮、精于算計(jì)、冷酷無情，說希拉里是個(gè)女權(quán)主義者，她所上的女校韋斯利算是極端女權(quán)主義的集中地。 如何應(yīng)付？ ? 新型生育文化 ? 平衡出生性別比重在觀念與制度變革 ? 羅萍，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授 ? 養(yǎng)兒防老、多子多福，是農(nóng)業(yè)社會(huì)的舊觀念。人老了之后，有一個(gè)子女是一重保險(xiǎn)，有兩個(gè)子女是雙重保險(xiǎn)，有三個(gè)子女就是三重保險(xiǎn) …… ，正所謂，養(yǎng)兒防老。 ? 隨著社會(huì)進(jìn)步與文明程度提高，重男輕女、多子多福、傳宗接代的舊婚育觀念不斷被顛覆，被科學(xué)、文明、進(jìn)步的觀念所取代。這就使計(jì)劃生育的工作重心由過去控制人口增長，轉(zhuǎn)到提高人口素質(zhì)上來，由過去的管理型轉(zhuǎn)到今日的服務(wù)型。 ? 由于養(yǎng)育、教育費(fèi)用高，負(fù)擔(dān)重，從這個(gè)角度看，多子并不一定多福，而可能是多子多愁、多子致貧。多數(shù)群眾普遍存在孩子多太累、養(yǎng)不起、政策不允許生的“三畏”心理。這是培養(yǎng)新的生育觀念的有利社會(huì)環(huán)境。壓力有助于觀念改變：“多子多福，養(yǎng)兒防老”觀念正在被當(dāng)今社會(huì)所摒棄。晚婚晚育、少生優(yōu)生、生男生女都一樣的新型婚育觀正在被人們接受。 ? 社會(huì)進(jìn)步營造著新的客觀環(huán)境，孕育著新的婚育觀念 – 結(jié)婚生子不再是婚姻的主要目的或人生規(guī)律。男女婚姻首先考慮的是感情需要，而不是延續(xù)香火。 – 逐漸完善的社會(huì)福利和社會(huì)保障體系淡化了人們的養(yǎng)兒防老觀念，消除了人們的后顧之憂。 – 科技是生產(chǎn)力，人口的數(shù)量不再是影響生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要因素 ? 由此，現(xiàn)代先迚青年生兒育女是為了充實(shí)婚姻生活，體驗(yàn)為人父母的樂趣，鞏固和發(fā)展婚姻兲系?？梢姡F(xiàn)代婚育觀重在個(gè)人，較少考慮家族的利益，這特別表現(xiàn)在城市青年中。正冉起的婚育新文化有助于克服高出生性別比。 江西宜黃縣梅灣村新型性別文化的啟示：洞破了目前的父權(quán)文化 ? “ 倡導(dǎo)父親休育兒假，是實(shí)現(xiàn)家庭中夫妻角色平等、推迚社會(huì)角色性別平等的重要途徑。”“育兒假”讓父親盡早迚入撫育角色；“育兒假”使夫妻雙方共贏，呼喚父親“育兒假”的剛性觃定。瑞典觃定父親假至少一個(gè)月，芬蘭１８天，葡萄牙２０天。父親育兒假是推迚兩性平等、男性分擔(dān)育兒角色的措施之一。 平衡出生性別比 重在 觀念與制度變革 ? 提倡新型生育文化的途徑是改變“從夫居”的婚居制，變“從夫居”為自由選擇。從形式上看，是“從夫居”帶來男系繼承和男系養(yǎng)老制度與“男孩偏好”；從實(shí)質(zhì)上看，是男系繼承制和男系養(yǎng)老制度與“男孩偏好”規(guī)定著“從夫居”的婚居制度。 ? “ 從夫居”與男系繼承、男系養(yǎng)老、男孩偏好之間互為因果、相互關(guān)聯(lián)、相互決定。它們都是父權(quán)制度這根藤上的幾個(gè)瓜，構(gòu)成龐大父權(quán)制度下的生育觀念與生育制度。破除這些觀念與制度首先是挖倒父權(quán)社會(huì)制度這棵參天大樹。 ? 一是觀念文化的變革，特別是變“男孩偏好”為“生男生女一個(gè)樣”； ? 二是建立全社會(huì)養(yǎng)老保障制度。社會(huì)養(yǎng)老保障制度健全了，“男孩偏好”就會(huì)失去市場，使生男生女就能真的一個(gè)樣，“從夫居”、男系繼承、男系養(yǎng)老必將削弱，最后消失。 ● 父權(quán)婚育觀念與制度的變革是一個(gè)相當(dāng)長的過程，全社會(huì)要為此努力！ T h a n k s !
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