西方文化概論ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 13:09本頁面
【正文】 民族國家 民族國家與宗教意識： （返回） 英格蘭通過 宗教改革來增 強民族意識 荷蘭使新教 信仰與共和 政體相結(jié)合 西班牙死守 著天主教信仰 和封建制度 德意志成 為各種宗 教勢力和 政治勢力 的角逐場 意大利強大的 天主教勢力使 其在政治上長 期處于分裂中 俄羅斯借 助東正教推動 國家發(fā)展 法蘭西利 用天主教加強 君主專制 宗教寬容與理性精神： A、從宗教戰(zhàn)爭到宗教寬容 (“教隨國定 ”原則 )。 B、從宗教寬容到普遍寬容－－ 政治寬容導致民主憲政，思想寬容導致科學理性。 C、時代精神的變化－－ 教會的權威－信仰的權威－理性的權威。 三、理性精神的盛興 懷疑精神與經(jīng)驗主義： A、哲學的變化－－ 經(jīng)驗論（ empiricism)和唯理論 (rationalism)用經(jīng)驗理性來取代中世紀經(jīng)院哲學（ scholasticism)的繁瑣玄學。 B、科學的變化－－ “ 知識就是力量 ” ，觀察、實驗的方法和經(jīng)典力學的術語取代了中世紀的煉金術和空洞概念，機械論世界的確立。 “ 天才世紀 ” （ 17世紀）的文化輝煌 自然神論與啟蒙運動的興起 自然神論的 主要思想 A、上帝的本質(zhì)就是理性，體現(xiàn)為自然界的普遍規(guī)律 B、基督教的要義就是道德，耶穌是一個道德導師 自然神論用理性來取代奇跡、用自然來取代啟示的做法成為啟蒙運動的開端 自然神論的 精神實質(zhì) 用理性取代奇跡來作為基督教信仰的根據(jù) 第八講： 西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型 在感性的意義上實現(xiàn)人的覺醒（而真正的人性覺醒要求正確認識人類在自然和社會中的地位） 科學理性所建立的兩個信念：自然秩序（衍生出社會秩序）和天賦觀念（衍生出天賦人權） 一、人性的覺醒 文藝復興 （ 1 16世紀） 理性啟蒙 （ 17世紀） 二、 18世紀法國啟蒙運動 自然神論者 無神論者 伏爾泰、孟德斯鳩等 狄德羅、霍爾巴赫等 宗教批判是法國啟蒙運動的主要矛頭所向 自然神論者 盧梭、梅葉 有神論者 （返回） 施萊爾馬赫： 情感體驗是 宗教信仰的根基 黑格爾： 人是自我異化 的上帝 盧梭： 宗教生活的基礎 是道德良心和 內(nèi)心情感 康德： 內(nèi)在道德 是信仰的 基礎 馬克思： 宗教是“顛倒的 世界意識” 費爾巴哈： 宗教是人的 本質(zhì)的異化 三、宗教信仰與科學理性的協(xié)調(diào) 中西文化理論分析 四、西方經(jīng)濟的發(fā)展 第一次科技－產(chǎn)業(yè)革命 （蒸汽時代） 英國 （ 18世紀 60年代） 歐洲和美國 （ 19世紀下半葉） 西方發(fā)達國家 （ 20世紀 50年代） 第二次科技－產(chǎn)業(yè)革命 （電氣時代） 第三次科技－產(chǎn)業(yè)革命 （電子時代） 五、西方政治的變革 （荷）格勞修斯、斯賓諾莎 （法）孟德斯鳩、盧梭 （德）萊布尼茨、普芬道夫 （英）洛克 美國 《 獨立宣言 》 法國 《 人權宣言 》 自然法學派 六、國際格局的變遷 利益均沾與國際制衡原則下的大致和平： （ 1815年神圣同盟建立－ 20世紀初） 第一次世界大戰(zhàn)（ 1914－ 1917） 第二次世界大戰(zhàn)（ 1939－ 1945） 意識形態(tài)沖突的冷戰(zhàn)時期（ 1945－ 1990） 文明的沖突？（ 911事件至今）
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