西方文化概論ppt課件(完整版)
【正文】 。 B、羅馬的英雄主義、功利主義和享樂主義－－ 對國家的忠誠、對榮譽(yù)的重視、對利益的向往、對肉欲的放縱。 導(dǎo)致羅馬帝國滅亡的 “ 血手 ” －－外部的日耳曼蠻族入侵和內(nèi)部的基督教信仰發(fā)展。 經(jīng)過數(shù)百年的較量，基督教最終戰(zhàn)勝 羅馬帝國而成為西方世界的主流宗教 中西文化理論分析 羅馬帝國與日耳曼蠻族－－ 從愷撒時(shí)代到公元 4世紀(jì)雙方在萊茵河、多瑙河的對峙。 （返回） 十字軍東征 （ 1095－ 1291年） 進(jìn)一步加深了基督教世界 與伊斯蘭世界之間的仇恨 十字軍東征是西歐基督教 世界的一場禍水東引運(yùn)動， 它是西歐基督徒的狂熱信仰 與貪婪欲望的奇妙結(jié)合。 文學(xué)大師－－但丁、彼特拉克、薄伽丘、 拉伯雷、塞萬提斯、伊拉斯謨、莎士比亞 藝術(shù)巨匠－－喬托、波提切利、提香 達(dá) 組建耶穌會－－加強(qiáng)羅馬教會的戰(zhàn)斗力和天主教信仰的感召力，積極開展海外宣教，用歐洲以外的宗教擴(kuò)張來彌補(bǔ)歐洲內(nèi)部的損失。 二、近代民族國家的崛起 封建社會 王朝國家 資本主義社會 民族國家 民族國家與宗教意識： （返回） 英格蘭通過 宗教改革來增 強(qiáng)民族意識 荷蘭使新教 信仰與共和 政體相結(jié)合 西班牙死守 著天主教信仰 和封建制度 德意志成 為各種宗 教勢力和 政治勢力 的角逐場 意大利強(qiáng)大的 天主教勢力使 其在政治上長 期處于分裂中 俄羅斯借 助東正教推動 國家發(fā)展 法蘭西利 用天主教加強(qiáng) 君主專制 宗教寬容與理性精神： A、從宗教戰(zhàn)爭到宗教寬容 (“教隨國定 ”原則 )。 C、時(shí)代精神的變化－－ 教會的權(quán)威－信仰的權(quán)威－理性的權(quán)威。 四、文藝復(fù)興與宗教改革的歷史后果 南部富庶開化的拉丁文化圈 北部貧窮愚昧的日耳曼文化圈 文藝復(fù)興運(yùn)動 宗教改革運(yùn)動 18世紀(jì)以后，歐洲南北力量對比發(fā)生了根本性逆轉(zhuǎn)，改信了新教的北部歐洲國家都成為后來居上的資本主義強(qiáng)國，信奉天主教的南部歐洲國家卻日益走向衰落。 路德率先發(fā)起了宗教改革運(yùn)動，以 “ 因信稱義 ” 的宗教思想與羅馬教會相對抗，開創(chuàng)了注重內(nèi)在精神自由的路德教（信義宗）。 經(jīng)院哲學(xué)（ Scholasticism)－－繁瑣的形式論證和抽象的形而上學(xué)。 基督教對蠻族的教化－－ 從克洛維受洗到查理曼帝國的建立。 公元 64年，尼祿皇帝開始迫害基督徒。 哲學(xué)－－ 共和國時(shí)期基本無哲學(xué)，帝國時(shí)期流行源于希臘的斯多噶主義和伊壁鳩魯主義。 羅馬早期的歷史與擴(kuò)張－－ 王政與共和國、統(tǒng)一意大利、布匿戰(zhàn)爭、馬其頓戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭，征服西班牙、高盧、不列顛、埃及、小亞細(xì)亞和西亞。 厄琉西斯祭典儀式和酒神祭－－ 希臘人一年一度的狂歡節(jié)日。 由此導(dǎo)致了希臘神話和整個(gè)希臘文化的 和諧之美 的基本特點(diǎn) 。 一、希臘文化的地域范圍與時(shí)間跨度 時(shí)間跨度： 古代希臘文化包括三個(gè)發(fā)展階段： A、克里特－邁錫尼時(shí)代的文化（公元前 26－前 12世紀(jì)） 黑暗時(shí)代（公元前 12－前 8世紀(jì)） B、希臘城邦時(shí)代的文化（公元前 8－前 4世紀(jì)） C、希臘化時(shí)代的文化（公元前 4－前2世紀(jì)） 埃及宗教的影響（如迷宮、半人半獸的神、斗牛、工匠） 北方游牧民族神話的影響（戰(zhàn)神、征服者） 巴比侖神話的影響（神譜） 二、希臘神話的源流傳統(tǒng) 希臘神話主要是地中海神話與北方印歐語神話相融合的結(jié)果 。希臘城邦時(shí)代由此過渡到希臘化時(shí)代。 實(shí)驗(yàn)科學(xué)：解
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